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粵閩語相遇在邊度？！
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前言
邊 ㄅㄧㄢ
按照粵語正典的稽考，「邊」是「焉」字，「度」是「道」字！ 本來我以為「邊度」是一個省略疑問詞的問句，也就是「邊」，「度」都是指方位，住所的意思！ 、《萌典》「邊」表方位。相當於「裡」、「內」、「中」等字。
- 唐·高適〈信安王幕府詩〉：「大漠風沙裡，長城雨雪邊。」
- 宋·楊萬里〈新青讀樊川〉詩：「九千刻裡春長雨，萬點紅邊花又空。」
然後將「邊」訓詁為疑問詞，故有「邊位，邊個，邊人」等詞。
焉 ㄧㄢ，ian
焉，可以為疑問代名詞！ 本義是焉鳥，黃色。《康熙字典》又《玉篇》安也，疑也。《廣韻》何也。《詩·衞風》焉得諼草。言樹之背。 故，ian 的變音就是 「an」, 也就是中文「安」當疑問代名詞， 釋意：何處、那裡。用於文言文。如：「而今安在？」《史記·卷七·項羽本紀》：「項王曰：『沛公安在？』 「安」，的同安，泉州腔是 「uann」！安，也是「如何」的意思， 台語的「如何」，叫「an2-tsuann2」有聯綿複詞變音的味道！當然 「tuann2」 是「怎」字，但這個也是口語音字。字典釋意：語辭也， 揚州人讀爭上聲，吳人讀尊上聲，金陵人讀津上聲，河南人讀如樝。各從鄕音而分也。 這也是粵語「點」的正字！ 台語音接近河南口音的tsa音，中文寫「咋」！「焉」的另一個變音是 「in」，也就是粵語「邊pin」的韻母音！
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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今á日咱beh來紹介ê語詞是沿路，沿路ê意思to̍h是kui chōa路，tī路--ni̍h，咱做例來解說ta̍k ê to̍h真好理解：「早起去peh山，沿路ê風景真súi，空氣mā真好。」「旅行ê siāng尾1日，已經無預定ê行程，goán沿路nā看tio̍h siáⁿ心適ê所在，to̍h隨時
樹頭nā有顧ho͘在，m̄驚樹尾做風颱。Chit句俗語ta̍k ê應該lóng kài熟sāi。有在to̍h ē穩，só͘-pái咱mā有1塊詞叫做在穩，穩tak-tak--ê。今á日to̍h是beh來研究chit字在。Tī chia，在，to̍h是穩ê意思，像咱節目內底主持人所講--ê，「Kā i
送僧歸日本
唐代錢起
上國隨緣住，來途若夢行。浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪寂，魚龍聽梵聲。惟憐一燈影，萬里眼中明。
「隨緣住」是佛教用語，意思是隨機緣而居住，不執著於某個地方。這在中國隨緣居住，來時的路途就像在夢中行進一樣。天海茫茫，歸途遙遠，但乘著法舟，就會感到輕快。水月映照著禪寂的
最近跟老弟聊到，很多台灣人都覺得台語不是閩南語，而對岸則是覺得根本沒有台語，全是閩南語，我實在很傻眼怎麼會有人邏輯這麼單薄，我們來看看誰是對的1.台語是不是閩南語？那我先問你，中壢區是不是桃園市？知道我意思了吧？台語和閩南語是不同層級的劃分，完全不衝突。那有人說台語那麼多日語詞，和閩南語不一樣！！！
在外流浪最常被問及來自哪裡，在紐期間我最常收到的反應是點點頭、複誦島嶼的名字「Ah~Taiwan」，就像其他常聽到的國家一樣；也有人會露出了一切了然於心的表情，讓我不禁疑惑他所知道的台灣是什麼樣的台灣！
本來沒注意這條新聞，但下午看到這位超哥交保的畫面，聽到他說從“外港”回來，就覺得很疑惑，沒聽過這種說法，他是哪裡人啊？外港是指哪裡？老一輩台灣人閩南語倒是會說頂港？下港？
搜尋事件原委，看到超哥開揍前向Toyz說我們華人，這也很奇怪，一般說華人是放在世界的層級，例如美國華人、日本華人。
我是來自異鄉的過客 來到東海岸的都城
是海水的潮聲 喚我來
是海鳥的飛翔 帶我來
恬靜安閒的背後 沒有喧嚷
沒有雜鬧
只有宜人的夜
夜裡 睡眠沉熟 我悄然而行
怕驚醒 這都城的夢
學庸76.01.31
記至陳志明家中有感
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