回味Eisa(A撒)太鼓舞祭台灣公演，台日大學生舞出沖繩熱力

盂蘭盆節對許多去過沖繩遊玩的人並不陌生，當地人打著太鼓，滿面欣喜跳著「A撒」的各種名曲，甚至把你邀進來一同共舞，你不用會唱，隨意著跳也沒關係。2010年5月，沖繩大學的在地人把沖繩人群舞的幸福帶到台灣的土地。一起透過影像紀錄回味當天盛況。

沖繩是充滿神秘魅力的南島國度，當地有很多甚至連日本本島的人都聽不懂的方言。Eisa(エイサー，A撒)也是其中一個，它是佛教淨土宗的一句唸佛詞。沖繩人不分老少，在盂蘭盆節時走街，一邊喊著「A撒」，一邊在各家戶前載歌載舞，祝頌每個家庭的祖先歸往彼世，並祈禱家庭幸福美滿無災厄。

沖繩大學來台灣公演「A撒」傳統祭典已經行之有年，據說會每兩年來台灣的姊妹校巡迴演出。最初是因為有留學沖繩的學生因緣際會參加了「A撒」祭典實在太感動，就牽線邀請沖繩大學來台。2010年的公演，不只有沖繩大學的沖繩人演出，也包括了練習許久的台灣學生共襄盛舉。

聽到沖繩最有名的祭典要在台中再現，我拿起當時還算中階的NIKON相機(現在看來是極度低階吧)，殺去現場整個拍攝記錄下來。太鼓聲非常震撼人心，不只胸口被震，拿著NIKON的手也跟著小抖啊。這種手震在日文叫「手振れ（てぶれ，te bu re）」。(好了，影像偶爾震動的部分解釋了)(？?)

「A撒」和「伊呀撒撒」會是你在整個祭典過程中最常聽到兩個詞。表演開始前，會有人先喊「伊呀撒撒！」，其他人會回喊「哈伊呀！」，起著炒熱情緒和激起士氣的作用。他們用丹田使勁喊，光那句「伊呀撒撒」就能穿透觀眾的身體，聽了不自覺的爽。「伊呀撒撒」還會穿插出現在正式表演的太鼓擊打聲中，那種共鳴會回彈到觀眾身上放大爽感。

「A撒」的組曲不是只有鼓聲和叫喊，它還要搭配三味線(樂器)，由穿著古衣的主唱來唱出各種耳熟能詳的旋律，大部分都是很嗨的，就當作是古代日本人在聽的動感舞曲吧。

沖繩大學「A撒」團員的組成也有巧思，最前頭是主唱帶隊(而且他還得倒著後退走)，接著是大鼓手、小鼓手、女舞者。鼓手敲鼓的同時，女舞者舞著雙手一搭一唱，有時會拿起長毛巾共舞，據說她們的動作是源自日本農作的幾個動作。

除了鼓手和舞者，還有一位戴著斗笠的人和化妝很像熊貓臉的人穿梭在團員中，我想他們應該是機動救援組，隨時關照團員的體況、走街的進度和通風報信。

我把當天拍攝的影片，分成50分鐘完整版、18分鐘精華版和5分鐘短版(只含壓軸曲)。現代人的時間都很碎片化，你可選其中一版體驗沖繩人的豪爽熱情。

由於十幾年前的影像音畫質還是有差，我還是用了AI軟體稍微修復音畫質(這個在英文叫做AI remastering)。

(影片拍攝：譯難忘)

要說「A撒」是沖繩人的國民舞也不為過。當地有個94歲奶奶，跳起「A撒」的「カチャーシー，卡掐啊西依」這首曲子時，整個人像回春了一樣，高興地像個小女孩，超級可愛欸。

據日本人說，歌名「カチャーシー，卡掐啊西依」的意思是「かき回し」、「かき混ぜる」，是形容手向左右擺的動作，所以影片中的奶奶才會擺出「卡掐啊西依」的手勢，根本是專業戶來著。

而且就算不是祭典，據說沖繩人平常很嗨的時候，也會不自覺地開始哼著「卡掐啊西依」的旋律擺起手呢。

「卡掐啊西依」動作還有個傳說。男生要握著拳擺動，女生則要張開手掌擺動，但女生的手指之間不能有縫隙，否則幸福會從手中流逝，但這個傳聞也有人不信。總之，隨喜著跳就好。

只要你願意融入熱舞的團隊，或甚至是被拉進去的(笑)，不論你是什麼國籍，只要你開心地跳、做自己地跳(但不用跳街舞就是)，他們會把你當作自己的一份子陪你一起嗨喔。