老好人
關於「君子與小人」這個話題，之前分享過不少了。小人，不是永遠都是小人的；君子，也不是永遠都是君子的。故有一念天堂、一念地獄之說。同理，一念君子，也可一念小人；一念小人，也可一念君子。但無論如何，孔子就從沒有說對小人要口誅筆伐，而只是遠之避之而已。不過，有一種人，孔子卻要聲討的，就是現今的所謂老好人。
好人，好不好？好。最好就是連壞人都說你好，那才是真的好呀！
老好人，好不好？未必好。此處的老，不一定指年紀老，用作副詞，「總是」的意思，即老是扮好人。
何解孔子要聲討哪些老好人？
因為哪些老好人不問是非，但又要生端是非。不管黑白，但又要講黑講白。無論是生端是非也好，講黑講白也罷，他都以同情其他人的姿態出現，戥對方不值，頗有煽風點火，唯恐天下不亂。這種人膽小怕光，但喜歡看風頭，帶風向，搞屎棍，偷著樂。總之，就是偽善，不甘寂寞。這種人，孔子稱之為「鄉愿」。
子曰：「鄉愿，德之賊也！」【陽貨13】
孔子唯一深惡的就是「鄉愿」。「鄉愿」，是指那些在鄉里族群中表面「憨厚老實」的老好人，實則是個是非不分、言行不副、偽善欺世的圓滑之人。大圍說好的，他也逢迎說好；大圍說壞的，他也跟著打落水狗，沒有獨立人格，沒有是非原則。貌似憨厚，實則圓滑；表面利人，實則為己。故此，孔子斥之為道德中的敗類。
由此得知，孔子對是非善惡，旗幟鮮明，絕不含糊，絕不姑息。他說：「唯仁者，能好人，能惡人。」只有仁者，能公正地欣賞人的善，能公正地批判人的惡。
後人不解何謂中庸，以為不左不右，走中間路線，左右逢源，這完全違背孔子的道德底線，亦違背人之所以為人的基本原則。
老好人，還算是個人嗎？
（寫於2022年4月25日）
下一講：聖人不仁
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