《禪林寶訓》卷一 048

2014.7.27 良因法師 隨筆

晦堂一日見黃龍①有不豫之色，因逆問之。

黃龍曰：「監收②未得人。」

晦堂遂薦感副寺③。黃龍曰：「感尚暴，恐為小人所謀。」

晦堂曰：「化侍者④稍廉謹。」黃龍謂：「化雖廉謹，不若秀莊主⑤，有量而忠。」

靈源⑥嘗問晦堂：「黃龍用一監收，何過慮如此？」

晦堂曰：「有國有家者，未嘗不本此，豈特黃龍為然，先聖亦曾戒之。」

《通菴壁記》

①黃龍：北宋黃龍山・慧南禪師。信州（江西省）玉山人，俗姓章。十一歲出家，十九歲受具足戒。其後入廬山等佛教聖地，曆參諸師。年三十五，嗣石霜楚圓禪師之法。後住黃檗山（福建省）、黃龍山（江西省）等地，大振宗風，學徒雲集。師每以公案接化徒眾，嘗於室中設三轉語，勘驗學人，三十餘年鮮有契其旨者，世稱「黃龍三關」。其宗風廣及湖南、湖北、江西等地，蔚然而成黃龍派。日本臨濟宗之祖榮西即源出此一流派。熙寧二年（1069）示寂，世壽六十八。徽宗・大觀四年（1110），追諡「普覺禪師」。有《黃龍南禪師語錄》一卷、《黃龍南禪師語要》一卷、《黃龍南禪師書尺集》一卷等行於世。

②監收：即管理寺院所有收入的職稱。

③感副寺：北宋南嶽福嚴・慈感禪師，潼川人，俗姓杜。面目嚴冷，孤硬秀出，叢林時謂感鐵面。嗣法於黃龍・慧南禪師。

④化侍者：北宋隆興府雙・嶺化禪師。嗣法於晦堂・祖心禪師。

⑤秀莊主：北宋潭州大溈・懷秀禪師，弋陽（今屬江西）人，俗姓應。嗣法於黃龍・慧南禪師。後住持大溈，有《三關頌》，叢林盛傳。

⑥靈源：北宋隆興府黃龍靈源・惟清禪師，武甯（今屬江西）人，俗姓陳。嗣法於黃龍・祖心禪師。初住舒州太平，衲子歸投。複主黃龍，法筵益盛。黃魯直、程伊川皆與為友。每謂人曰：「今之學者未脫生死，病在甚麼處？病在偷心未死耳。然非其罪，為師者之罪也。如漢高帝紿韓信而殺之，信雖死，其心果死乎？古之學者，言下脫生死，效在甚麼處？在偷心已死。然非學者自能爾，實為師者鉗錘妙密也。如梁武帝禦大殿見候景，不動聲氣而景之心已枯竭無餘矣。諸方所說非不美麗，要之如趙昌畫花，花雖逼真而非真花也。」

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【演蓮法師譯文】

晦堂禪師有一天看到慧南老和尚面露憂色。就問師父為何悶悶不樂？

慧南禪師說：「監收一職還未找到合適的人選。」

於是晦堂禪師就推薦副寺慈感禪師，慧南禪師搖搖頭說：「慈感禪師的脾氣暴躁，容易得罪人，如果由他來當任，恐怕會遭小人暗算。」

晦堂禪師又推薦一人說：「侍者化禪師為人清廉，辦事謹慎，或者可以勝任。」慧南禪師說：「化禪師雖然清廉謹慎，但總覺得不如莊主懷秀禪師有度量，而且辦事忠心。」

晦堂禪師的弟子靈源惟清禪師知道此事後，就問晦堂禪師說：「黃龍師翁不過要選用一名監收罷了，何必如此過慮？」

晦堂禪師鄭重地說：「無論治國、持家，何嘗不以選用人才作為根本大計？豈止黃龍和尚一人如此深思熟慮，歷代祖師都是以此教誡後人的。」

良因贊曰：

如《華嚴經普賢行願品》所說：

「虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我此願王無有窮盡。

念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。」

以無盡大悲，行於於窮之行，以利益無邊有情，這是菩薩證悟後所行之事。

若想真正想了達佛法的智慧，必於眾生界中求；

高原陸地，不生蓮華，卑濕淤泥乃生此華！