閱讀分享：《咒術的日本史》

那這麼引人入勝的咒術世界觀是怎麼創作出來的？

這本《咒術的日本史》提供了很好的解說。

世界觀的設定參照

這本書根據史料，從繩文時代開始描述咒術在日本的起源及演變，其歷史有許多細節都很容易投射到咒術迴戰中的人事物。像是咒術高專的參考依據，很可能就是由天武天皇設立的公立咒術機關-陰陽寮；咒術界規則：「術師以咒術殺害非術師會被判定為詛咒師」也和奈良時代頒布的法條不謀而合；而空海大師自唐朝將密宗帶回日本國內引發大變革，也和漫畫所提的咒術全盛期平安時代相符合；咒術高專的咒術師出任務時會有配合的「輔助監督」，就像是鎌倉時代打仗時負責占卜開戰時日，天氣，或行軍路線的「軍配者」；咒靈經過會留下的「殘穢」，也是來自日本傳統「穢」的思想，避免「觸穢」的迷信也是日本衛生水平能維持在頂尖的原因之一。

日本五大咒術系統

漫畫中的咒術派系也都和日本的五大咒術系統(神道、道教、陰陽道、修驗道、密宗)有很高的吻合度。像是神道的咒術源頭是「靈魂」，和真人的「無為轉變」的核心如出一轍；而道教用以治病的咒禁道，可以聯想到漫畫中的反轉術式；主要角色和他們用的術式也都其來有自，像是伏黑惠的「十種影法術」大都取材於安倍晴明能使喚的式神，釘崎野薔薇的術式就很像用五寸釘釘草人的丑時參拜；五條悟的領域「無量空處」會讓身於其內的人無限次進行「知覺」與「傳達」的靈感應該就是虛空藏菩薩的「虛空藏求聞持法」；而言靈和神樂的信仰則表現在狗卷棘和巖樂寺校長的術式中。

對現代日本社會的暗喻。

官方公式書直接寫道：「詛咒就是壓力」，五條悟一開始也說過：「人口越多的地方，詛咒更多也更強」、「地方和東京相比，詛咒的等級也不一樣」。要更精確地來說的話，壓力指的就是人與人之間的「同儕壓力」，咒靈「真人」就是人對人的憎恨和恐懼的具現化代表。而在漫畫中的世界，咒術師是相對超脫世俗的一群人，他們的心境處於馬斯洛金字塔的上層，大多數對自我有足夠的肯定，比較不被人與人之間關係所困擾(雖然在咒術傳統三大家中的骯髒人性依然表露無遺)，所以漫畫才會設定咒術師很少像平民一樣從體內流出咒力，死後也不會形成咒靈。

這本書對於咒術迴戰的分析相當豐富且有趣，如果讀者也喜歡這部動漫的話，很推薦拿來翻閱參考哦