大慧書信 (27)

二十七、示方機宜 (夷吾)

祖師云：「心地隨時說，菩提亦只寧；事理俱無礙，當生即不生。」

欲知此箇道理，但將平昔、坐禪處得底、看經教處得底、語錄上記得底、宗師口頭言下領覽得底，一時掃向他方世界，却緩緩地、子細看他：

德山何故、見僧入門、便棒？

臨濟何故、見僧入門、便喝？

【若識二大老用處，則於日用、觸境逢緣處，不作世諦流布，亦不作佛法理論；既不著此二邊，須知：自有一條活路】。

不見，臨濟、一日、侍立德山，德山、良久，驀、回顧云：「老漢今日困。」

臨濟云：「這老漢、寐語作甚麼？」

德山擬拈拄杖要打，臨濟【便掀倒禪床】。

爾看：他了事漢，等閑、驀路相逢，自然、各各【有出身之路】。

後來，雲峯悅禪師拈云：「此二員作家，一拶、一捺，略露風規，大似把手上高山；雖然如是，未免旁觀者醜。且道：誰是旁觀者？」良久，喝一喝。

據妙喜所見，雲峯亦未免和泥合水，好與這兩箇老漢，一狀領過、一坑埋却。

且道：過在甚麼處？

夷吾居士、夙植德本，信得此段大事因緣及，雖在塵勞中，能自省察；雖未得一刀兩段，直下、坐斷報化佛頭，然，却自有箇信入處，如虎生三日、氣已食牛，欲行千里、一步為初。

最初一步，已進得不錯，直須擴而充之，決定知得：三世諸佛敗闕處、六代祖師敗闕處、妙喜敗闕處；然後，打開自己庫藏，運出自己家財、拯濟一切，豈非在家菩薩之用心哉？

勉之！勉之！