111台大中國思想史考題分析
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本年度台大的考題集中在儒家身上，整份考卷都是關於儒家命題，但考得深度及難度都十分不易回答。不過，就這樣出題方式而言，筆者認為不太恰當，整部思想史的重點，不應該只是在儒家上，許多思想及哲學家的觀念，亦十分值得討論。更何況進入研究所的學生來說，多數也不是研究思想，考題集中在儒家，無法真正挑出適合研究思想的學生，反而造成偏科準備的情形。
第一題難度不高，人性向善論的觀點，強調人有朝向善的能力，但能不能發揮，要視環境及情境而定（原則肯定人有善性）。近於性善論的觀點，強調荀子是中性的概念，無所謂善或不善，但更重視由外在規範來形塑善的可能（沒有否定人有善性，但透過外在規範來促成善）。
第二題要分辨章句來源，第一句為鄭玄注中庸，第二句為程顥＜識仁篇＞，第三句朱熹訓仁，第四句為陸九淵詮釋仁。基本上可用宋明心學／理學概念來比較，說明那些近心學、那些近理學。
第三題的重點要分辨正名在不同文獻概念是什麼？第一則強調名正言順，提供行為處事的方向。第二則強調外在道德秩序規範，對於穩定社會安定的重要性。第三則強調名號是天地運行的規律，一切都是按照天的意志來走。
第四題的重點在於說明氣的真實存在，闡發易學〔一陰一陽之謂道〕，並非虛無的存在。批判道家有無之論，強調無仍然在一陰一陽裡面。
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中文研究所學校眾多，如何選擇適合自己的學校？又如何用最有效率的方式達到考取的目標？進入研究所後，如何選擇自己的碩博論文題目？都是此專題探討的目標。此外，嘗試不同類型的創作，鍛鍊自己的寫作能力。
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諸子百家的儒家，一直是中國人的思想主流，而儒家思想的核心是「仁」字，《論語．顏淵篇》中，樊遲問仁，子曰：「愛人。」《孟子．離婁下》進一步解釋：「仁者愛人。」易言之，儒家講仁愛，且「仁」字由人、二合體而成，重視人與人之間的關係，強調所謂的生活倫理。
仁字何其重要，偏偏道家的老子說：「天地不仁，以萬物
探討了哲學的定義及其範疇，分析哲學介於神學與科學之間。透過英國哲學家羅素的觀點，揭示哲學在知識、道德與價值等議題上的重要性。提及了經典的人性論辯論及，強調讀哲學能提升個人思考能力與人生觀。討論對於哲學的刻板印象與個人對於哲學的初體驗，鼓勵讀者追求深度思考與理解。
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傅佩榮：「當社會規範漸漸瓦解，儒家告訴世人不用怕，價值判斷不在外面，而在內心的真誠和良知而來，由內而發產生力量。」
子曰：『唯仁者能好人，能惡人』 （裡仁第四）。
孔子說：『唯有仁德之人才能發自內心地喜愛與憎惡他人。』按現在的話說，就是『愛恨分明』，『敢愛敢恨』，『敢於對壞人壞事做堅決的鬥爭』。
這裡孔子所言『好人』或『惡人』，一定是出於內心的真實感受而表露出來。
『裡仁第四』這一篇主要是孔子關於『仁』的論述。『仁』是儒學中很重要的一個概念，主要由孔子所闡發。在孔子之前，忠孝悌這些價值和相應的禮儀早已存在，但人們為什麼應當忠孝悌呢？並沒有更深層面的解釋；是孔子為忠孝悌等價值提供了一個共同的根本，就是『仁』。孔子認為人的本性是
傅佩榮：「對於中國的國學、哲學，要學就要學得透澈、精準，否則浪費時間、消耗生命，完全不值得，因此要從先秦儒家文本入手，不要理會宋明清學者的看法。」
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