2024/3

努力多少自己定義

努力的程度與多寡不一定能被量化，不能透過精密的科學計算、有邏輯系統的理性統計，來用以決斷個人的努力程度，一個人付出了多少的心力精神與思緒，全然都是自己主觀意識色彩的判定與認為，都是具有主觀存在的，而且必須自我認定自己的付出程度，不能靠他人的評價與旁觀視角第三人稱的觀察對比，作為參考的依據，只有自己知道自己在過程中努力多少，才能問心無愧，在攫收成果的時候認為那是應得的，而不是憑空得來的、天上掉下來的禮物，自己只是一味覺得好運的心虛接收，由於是自己認為的，所以有極大的詮釋空間與解讀方式，一個人付出了多少心力，並沒有一個絕對統一的標準與裁量規則，有些人認為自己在若干時刻付出的力氣，若超過了自己認定的足夠的量，就可以算是非常努力，而有些人則有較大的「閾值」，能夠容納更大量、更強的努力與付出，還不認為自己正在努力，因此成果出來，雖然無法讓全部人都滿意、一定有些人面對的結果會不盡理想，必須得做些取捨、達到折衷的手段，但是在心目中，每個人都是努力的，只要個體認為自身是努力的，那就足夠，就有說服力讓他人相信你應得到這些豐碩的果實，絕對沒有任何underrated、overrated的情況，都是相對的一切，都是比較出來的、具有個人主觀色彩意識的評斷，每個人所認識的世界、看待事物的模式與觀點必定不相同，因而推究造成每個人的意見想法與概念狀態不盡相同，由於每個人是如此不同，在思想與行為上，對於努力的價值與定義就永遠不會同步，甚至不會有任何交集重疊的部分，這是無比尋常、健康優良的狀況，有了許多不同、異質性，就能造就無限的可能性，開展無邊無際的大大昇華的自由度，並非要求每個人的想法與動作都必須同樣、相似或交疊部分居多而基本不偏離特定範疇，其實每個人都有權利與自由選擇自己所具備的能力與價值觀、看待事物的方式，沒有人能阻擋每個人選擇自己想要的活著的方式，這樣的社會才會繽紛七彩、多元完整、兼容包納，因為有許多不同，所以才豐富，許多人會質疑有一大群人都彼此不在同一個頻道上，這樣若要互涉交流、人際相處，豈不是會用掉許多時間與功夫、解釋完自己的想法人家又可能會聽不懂？其實不一定會演變成這樣的景象局面，我們只要將共通的、簡單入門、大家都懂的語言先設，建構普世皆宜、全人類通用的敘述方法，就只要套用這模式進行溝通，一定能破除想法上的相異，進行有效的互動來往，在既定固化的模板主題範圍內，使用相通的語言，同時又保有自己獨特的思想與觀念，就能藉由互動帶給他人衝擊、想法上的建議點醒或啟示闡發，也能接受他人的獨特思想，接受差異，傳遞差異，各自激盪出無限火花。

行事倦怠

每個人在特定行業、領域上從事進行各項工事，時間拉長、久了之後，都會有一定程度的職業倦怠，操持任何事物都會出現這樣的情況與狀態，也就是過度頻繁或強度過大的重複性一直接觸執行某一件事務時，將時間軸拉遠、長期的觀看，就會發現自身越來越疲軟乏力，越來越想不出題材、內容，沒有衝勁活力、沒有動機興趣，做什麼事都好似力不從心，但不做又有愧疚感、罪惡感，認為自己一定要產出些什麼，如果沒有相當數量的做若干事項、工事，就會遭到自己內心無比激烈嚴格的譴責與唾罵，將自己貶得一文不值，沒有任何空間、餘地再讓自己爬起來，就是這種自卑、看低、貶義、負面，將個體所遭遇和經歷全都歸咎於自身沒有能力或努力，然後繼續逼自己要完成當初規定設立的策略與計畫，如實施行、不能有任何喘息喊累的心態與思想、甚至行為，並不是每個人都有這樣的意識與自覺能力，能那麼如此自律的限制要求自己在特定時間範圍之內，完成自己規定自己要做的事，但多多少少每個人都會有這樣的罪惡感，若自己不做些什麼或一整天下來太過頹廢，沒有任何「產值」，就會認為自己一無所用，認為自己很沒路用，並且說服自己至少要做些什麼事情，好讓自己心裡好過一點，接著淨做一些表面、形式上的交代，其實那些動作都沒有意義，行為舉止也是多餘、浪費時間的，但就是能讓自己心中不再對自己的能力如此質疑、否定的定心丸，如果能讓自己身心靈狀態處於穩定優良的境地，那麼浪費時間做那些沒有價值的事也就不足為奇了，即使自己做完之後依然對事物本身的進程與發展走向疑惑、叩問，詢問自己是否做這件事後對整體事物有幫助，或者能推動端態的正向發展，擔憂與徬徨之感是每個人都會有的、人性正常的體現反應，而這也造就了心理上的不適與想要改變，因此身體總是會不由自主的做出事後會後悔、看似不理性、沒有邏輯的事情出來，只為了當下的心情舒坦，抑或是習慣養成的必做心態作祟，由於長久下來維持一種慣習，已經適應了這樣的心態，因此只要斷掉或感到任何疲倦的時候，就會斷定自己是懈怠了、懶惰了，而自己不可以這樣、不應該這樣，於是更加強逼脅迫自己要跟上軌道、不能落拍，以往都能做的事情為什麼現在就不會、不想做了呢？因而不管任何現實與自體的情況或環境的不得不、生心理狀態的條件不符不妥，就是堅持一定要做，縱然是形式上交差了事、敷衍隨便，也無所謂，只要有做就好了，只要有做完就舒服爽快了，求的是做完的那一剎那所帶來的成就感與交付感，一切都是主觀的感受，將重點錯置，並非在於事務本身的完成會對未來有什麼樣的影響，這種本末倒置、沒有意義的操作，其實都是出於人性自然的驅使，要解決這樣的「陋習」，就只能從提升自我意識與認知開始做起。

沒有絕對的結果

所有事情到頭來都會形成結果嗎？無論這種結果多麼不完全、不像結局，也都是一種發展的過程，沒有任何一種事情的發生叫做「結束」，亦即沒有結束的那一天，只要地球還在運轉，每一件事情都發生一定都預示著接下來所有事情的因果，所有的事情都是過去所有事情的結果、所造成導致，同時也是未來可能會發生的所有事情的因素緣故、所肇因歸咎，時間是流動遞移的，事態發展也是，人事物的進程會隨著社會環境、周遭景況不斷變動而轉改，每一件事情都可能是結果，也可能是原因，但無論事件本身的身分是什麼，都會是一種過程，每個人都是活在這樣的過程當中載浮載沉，沒有任何事件的降臨與面對是具有結束屬性的，除非自己的人生走到盡頭、末尾終站，但自己的人生邁向死路，別人的人生還在繼續，甚至還會有生命才剛開始，因此全部的人類都會是不斷面臨著移動轉變的，這個不變的事實就有點與「人生如戲，戲如人生」的理論背道而馳、彼此相悖，因為戲劇無論拖得再久、多麼長壽，都還是會有一個結局，無論是悲劇還是喜劇，還是開放式、撲朔迷離、使眾人匪夷所思的走向，都必定會有結局，結局意味著戲劇的結束、一切的消逝，什麼都沒有了，然而所有事物的發展進程不可能有結束的那一天，不可能什麼都沒有，除非世界末日，所有東西都是恆古淌溢的，所有人事物永遠會有前因後果、過去與未來，人們喜歡講結局這一詞，是因為人們心裡深層或外顯行為上不想接受、承認世界上所有事物都沒有結束的那一天的事實，因此硬將人生歷程或事端發展拆分成幾個階段、時期，每個階段快結束時，都會有一種如樂章演奏到尾聲時的結束感、要收尾了的感覺，代表即將邁入下一個階段，然後下一個階段重新開始，心態調整、萬物復甦，周而復始這樣一直下去，好讓自己可以再邁向下一個階段，調整自己的身心靈，讓自己有喘息停頓的空間，不會像事實所揭示的那樣讓時間不斷流動、事件不斷發展而沒有停下來整理編排的空間與時間，但其實每一個階段的最後一秒與其下一階段的第一秒，並不是全然不同形貌的日子與狀態，就只是這一秒與下一秒的差別而已，可能看起來幾乎一模一樣、沒有任何差異之處，但由於人類心態上將時間切分為若干階段時期，於是面對不同時期的自己也會有不同的態勢與看待視野，今天與明天可能在某些人眼中不只是今天跟明天的差別，更可能是一個階段跨度到另外一個階段，象徵一段期間的結束與重新開始，十分重要的分水嶺，但其實從大局宏觀諦視，就只是時間上的過去未來之別而已，所有事件的變遷與流滾，都是慢慢循序漸進、愈趨擺轉的，不會突然極為快速的變動或結束，然後另外一件事件剛好順利的重新開始，一切都是個人（也是大眾集體共同）的想像與自認為，以及個體如何看待每一件事物的發展、遭遇，用了什麼狀態、角度、觀點、主觀想法來視之、來感受之，就好似世界上本來沒有法律、規準，就算國家各自制定法條、規範，也不能改變世界上本來就沒有規定這東西存在的事實，我們人類因為欲求「好過」、追尋幸福快樂，就在心內、腦海的認知範疇中幾乎是無意識、下意識的自設了所謂人生的不同階段時期，好讓我們認為人生是由一個個開始與結束組織構成的，但其實每分每秒都是一種持續的過程，將綿延不絕、無限無垠、無邊無際且曾未止息的時間軸切成好幾個階段，也不能否認時間是不斷流動的，每一事物都是過程，真實世界是由過去與未來的時間建構出來的這個亙古不變的真理。

規定的自由修改

制度是人造的，當然也可以被破除，所有的規範、約定都是當初寫好來、白紙黑字清清楚楚人造設立的，當然也可以有變卦抽換、更動浮滾的空間，除非硬性嚴格的規章準繩、國家級的各項法律，是毋庸置疑的、不可變動的之外，其餘的規則設定則永遠都是暫定的，不到那一刻所有人都不會知曉會不會有所滾動，沒有任何一件事情是永恆不變的，都會隨著時間事物進程、社會環境、周遭人事物的洗煉與沖刷而導致事態走向慢慢流動，而這其中當然與人們主動或被動的操作以及因果律有關，但一切都是多層次、多面向、複雜繁瑣的，不能將所有事件的發生與降臨混為一談或歸咎於單一因素，所有事情的存在都是由無數個原因綜合統整，相互親吻、扣合而形成的結果，沒有一件事情是單純的，但事物也可能有時候極為單純，完全就是依據我們自己如何看待、切入、以若干心態觀察分析，但不論如何，規定都是人工樹立的，人都會犯錯，人都無法做到面面俱到、實現真正的八面玲瓏，並將所有的面向都兼顧包納，無論多麼倡導多元、自由、無限開展的可能性，都會有可能面臨規則不符合現在的情境、不適用甚至謬誤之形況，因此也許不用將人立下來的規定，視為死板僵化、固定模套的建築，不可動搖，其實所謂的「規則、規範」，也只是為了有系統秩序的計畫安排、執行進行事務，能讓領域中的當事人更良好妥宜、適切舒服的操作若干事務，而不致「出格」，但時間在流動，事務的變遷與人群的思想概念、觀點見解必定會集體卦動，隨時可能需要建構新的、吻合當下情景的規定，就誠如建築物內部的裝潢設施，也會隨著時間而斑駁、潰爛，需要定期裝修、整頓，才不會搖搖欲墜，規定也是如此的道理，不論大大小小的規章都是建立在當下的情境中，因為環境內的人事物有此需求，於是訂定了主題、範圍與在該範疇內不/應該要做的事，但這一切都是會變的，並非一個規定永久適用、到死都不能更竄或再行編纂，任何人都能對相關的規則提出質疑與要求解釋，若自身針對規章制度的內容不苟同、認為其不適合現在的情況，那麼每個接觸的人都有權利與自由要求更改規定內容，綰合當今環境的問題、需要改善的地方、甚至配合趨勢與流行，規定章程是如橡皮筋一樣有彈性、可拉伸的浮動限制，若個體能提出有利的建議、迫切的需要更替的重點原因，一般而言制定標準與規範的相關人士都能了解，並給予寬限與修正，因為遵守規定的、制定規定的都是人類，任何事情或大或小皆一定會有轉圜的餘地與空間，不可能一個規定死死的定在那邊即不能再有任何更變，這樣是無法跟上時代情境、落伍陳舊的規定，終究會遭到唾棄、質疑或否定反對，政策與方針須隨著時間不斷流轉改動，才能不在時代下顯得不合時宜。

紛雜撕裂的艱難抉擇

縱使過程中經歷過多麼劇烈的變換與抽轉，經過時間遞移與嬗流，還是可能會最終回到原始直覺的預期的狀況吧！即使自身不想面對、個體在過程中屢屢想要逃避，或找尋其他管道、方法、途徑，但到最後還是無法避免的回到了原本的地方位置，做著一直都在做、但做得心不甘情不願的事務，在還可以更動改修、調整浮滾時，因為自己不想要在原本的地方、認為自己無法處理、無法到最後拿到理想美好的結果，於是想要退出、放棄，但時間空下來了、不用做那件事了，又會覺得自己會太荒廢、墮落、沉淪，閒暇空白不是自己的風格本色，所以又想「找事做」，其實就只是想讓自己（瞎）忙一點而已，這樣比較好過，必須要用另外一件事來做彌補，否則就會太無聊，又加上自體一直有那種把時間塞得滿滿才叫做充實的錯誤概念、偏差謬想，而導致當自己放棄一件事情之後，就逼迫自己必須尋找另外一件事來做作為替代，這樣才會有成就感，但由於時間上已經有些來不及、太晚才做出決定，本人已經過於「高齡」，可能無法承受如此大程度、大方向的轉變與遞換，而且若要做事，往往都會選輕鬆簡單、容易輕量的、自己在還沒做之前就能知悉可以做得來的，然而要符合如此重重複雜嚴格的條件、關卡，篩選剔除之後倖存下來的可供選擇的事務也就非常之少，近乎沒有，導致自己得在兩難當中做選擇，是要放棄自己不想做的事、還是硬著頭皮也要做下去（即使自己知道在過程中將會很痛苦難過）？但是如果放棄了自己不想做的事，也不一定能找到完美的替代品能夠讓自己在那特定的時間內做自己想做的事，因而必須忍受孤寂與無聊，將缺乏做完事後的、自己一直想要得到的那份成就感，挑戰性更會大幅銳減，就在多方拉扯的矛盾之下混亂決定、（自做自受的）匆匆決定，兩種（當然不只有看似兩元對立的兩種選項）都有利有弊，偏偏又不能理性系統的、有邏輯的將所有利弊具體提出、評分、標準化的對比，不能互相比較、裁量忖度出「最佳」的選擇，最終會如何選擇，也許直到那個時刻才會知道結果，我們人類一直都是被命運與時間推著走的囚物，縱使我們自己建構了許多自由開放、可能無限可能性的空間，但是太過自由也是一種不自由，我們最終還是因為自己的主觀意識、性格氣質、思緒想法、觀點概念、當下感受等天生的干擾，而繞一圈又回到了原始的路徑，回到許久以前就預料會發生的事，做著必須自己親身經驗體驗、從事操持的事，怎麼逃避都沒有用，除非你能另闢蹊徑、狡兔三窟，一種方式放棄了，還有許多選擇，不差這一個，或在另外一條路上闢拓屬於自己的獨特風光、旖旎景象，且樂意接受所有事況的安排，否則就必須乖乖的順從、服膺於當初決定的模式所造成的環境，無論願不願意、主不主動、有沒有興趣、是不是認定自己在過程中能獲得收穫與成就感、最終達至理想結果，反正就是做就對了，不用想這麼多，導致做事進程窒礙難行、力不從心的原因，其實大多來自於自己的心態、思緒，紛雜瑣亂、喧賓奪主、佔滿心扉，也許在過了心態上的轉換過渡期之後，就會昭然若揭，一切海闊天空，看起來不那麼困難了。

健康的狀態擴稱

人總是會在複雜混亂、忙碌模糊的匆促生活中，找尋到能夠讓自己適應、習慣的生活型態與模式，即使這種方式施行時間起來十分不健康，也可能會造成身心靈長久下來的負擔與傷害的累積，但只要當下的自己是習慣的、是樂意的，並且享受在這個過程當中，那麼後續造成的後遺症、宿疾、隱疾甚至後患，也就可以不一定要不當作一回事，但可以暫行忽略，身體總是會趨於平衡、健康、穩定的狀態位置，因此待這個階段結束之後，回到正常原始的軌道與生活，身體、心理就會慢慢自動調整回來了，我們人類都希望自己健康無虞和平安快樂，所以用盡了全力、刻意主動的介入，想要讓自己的狀態好過一點，但其實太過用力，反而會造成副作用，有時候大可以什麼事都不用做，甚或走向另一個不健康的極端，反而會讓自己的身體有警覺，敦促自己調整、修正過來，不只不用擔心身體會因為個體的生活型態不健康，而導致狀態越來越差劣、越來越糟糕、越來越壞，還能順便訓練身體的抗壓力與負荷的程度能力，不一定要把自己的身體逼到極限，但適度的擴撐，能夠像胃一樣不斷將其撐大，身體狀態也是，即使在某段時期自體處於惡性循環、不優良，甚至危險的環境當中，等該陣子過去，一切都塵埃落定、都結束了之後，身體就會做總檢討，並且將原本已經失衡的狀態改正、掰回穩定平衡的位置，也許不是絕對正確的，但是對於個人來說一定是最有益的、最健康的，如果自己願意相信身體一次、相信身體能支撐承受若干程度的不穩定、不健康，那麼身體就也會信賴自己的心態，並且「努力工作」，在該階段適當的做出應該要做的事，而不至於失常、失態，其實人的身體可以很脆弱、也可以很強壯，一切就看自己的心態如何調適、如何擺放，就如同人的內心，可以強大得像超人一般，也可以很像玻璃瓶一樣一撞就碎，完完全全就是看自己怎麼看待、承受負荷、以及闊撐忍受的空間這件事，但同時別忘了別將自己逼到極限，直到自己受不了，因為身體在每種情況之下，都會發展出自己在當下最「厲害」的狀態，這就意味著自己已經做到滿、做到足，付出最大的努力，而自己有時候卻不自覺，時常一個不小心、不注意，就會將自己逼到極限、出完10分力，直至自己再也承受不住，最後潰堤，因此在努力付出的過程中，也要隨時聚焦、觀察自己的身體狀況，是否還可以忍受、繼續打拼，並且在必要的時刻，心態介入、大腦干預，主動控制自己身體的行為與努力的程度，才能讓自己的身體永遠處在雖然不健康、但是還可以適應的狀態，這樣才是良性訓練的走向，健康並非每時每刻都要擁有，但也需要確保自己不要不健康到太誇張、嚴重的境地，這樣才能維持「相對」健康的人生與自我。

控制情緒？被情緒控制？

越強調自己理性、有邏輯、不情緒化的人其實越情緒化，「情商」這個流行的詞彙，闡述的不僅是一個人知性的程度，更是通達知曉情緒與自我內心的關係與如何控制的能力判別，情商高不只代表這個人很知性，了解情緒對人的影響，更深一層的透析則是知道如何有意識的控制情緒與情感，且知道自己知道（後設認知）此時此刻的情緒為若干，不僅是自己的、更是別人的，若能持有、具備如此的能力，對人際情感上的互動往來、交流溝通將會更順暢無阻，而情緒化是指個體無法控制自己的情緒、就只能隨著當下的反應與感受做出決定，將一切自己的情緒表露無遺的呈表出來，無法克制、壓抑、按捺或藉由外顯形式展現自己想要展現的情緒部分，全然由情緒主導、被自我的情緒所操制，但情商高的人、或言之知性的人不一樣，他們雖然有時候表露情緒、張力起伏與上下跌宕劇烈，波動幅度極大，但每一次的嶄露都是自己願意主動的、想要這麼表現而且讓自己這樣表現，以達到特定目標，或單純是自己習慣適應的風格人性、性格氣質的體現，為了讓他人認為自己是活靈活現的、鮮明亮出來的，於是也不用刻意、自然的坦露流溢出自己的情緒，但卻同時不被情緒控制、成為主宰，或佔據比例過大的位置而喧賓奪主，自體能遊刃有餘的掌控情緒的輸出的量、強度、準度，但畢竟個人成為情緒的主導者是需要訓練、習得的，並非一開始甫出世就能完美的控制自己的情緒，沒有一絲絲脫序、失速般的缺乏自身控制（那當然天生處理情感很厲害的人就另當別論），大家往往被情緒洗染、瀰漫、佔據整個心靈甚至身體而不能有自主意識的抓住已失控的亂跑的情緒，猶如馬獸出籠、鬥牛喝酒似的不受控制，但這並非情商低、情緒化，這是每個人正常的初階行為與心態，彷若一張白紙等待塗鴉，任何情緒管控的能力皆還有待學習、練習，隨著經驗與遭遇的累積，試圖擁有、拿回自己的情緒詮釋權、情感表達的自由權，自己會發現透過一次次的冶煉，會愈趨熟悉、進步，進而掌握住情緒管理的技法與訣竅，慢慢逐漸成為一個有情商的人，真正的情商低、或沒情商的人是不（願）學習相對正確的情緒控制技能，認為自己的情緒反應不大、幾乎沒有情緒而開始弘揚自己多麼穩定、理性、沒有情緒化的時候，但每人一出生都是情緒化的，都是被情緒掌控主導的，不學習情緒管理的技巧，就永遠像一張白紙，情緒成為了領導者，即使外顯形式上看不到我們想像中典型的情緒化的印象樣貌與展演形態，看到的氣質總是穩定平和、冷靜克己，表情扁平一致、如面部癱瘓般麻痺木然，我們也很難探知其內心情緒是否也一樣無起無波、四平八穩，或者他是否在抑制自己的情緒、將其內縮，用力的把呼之欲出的情緒壓下去，又或者，就這麼剛好他的內心與表現出來的情形一致，都是永遠平穩的固定態，但也不能將這「優勢」拿來說嘴，大聲炫耀自己是理性、有邏輯、不情緒化的人類，這樣只會顯得自己更情緒化、學不會情緒管理，學習控制自己的情緒，才能理解他人的情緒，人情義理、冷暖炎涼等並非教科書式的、需要透過親身體驗歷經才能領悟的能力必須先攫取，才能讓自己更嫻雅、世故，成為真正完熟的「全人」。

目標達成即可

在你每次要付出努力之前，先問你自己，目標達到了嗎？如果你預期的理想境界所需要的能量與努力程度，現階段的自己已經可以達成、抵至，或達到這個目標所需要做的事已經做完了，最低標準要求符合，那就可以停止動作，別想再「想空想縫」，想再繼續鑽看看有沒有什麼其他的管道、途徑或替代方案、策略，能夠讓自己看起來更加努力和更快達到目標，因為你已經達到目標了，有時候成功，不一定要非常打拼、拚命，社會上大眾普遍對於成功的過程之型貌樣態，沒做到死就往死裡做，這種奮不顧身的奮鬥精神，並非不可或缺、沒有就無法成功，有時候成功在於一念之間的選擇，有時候也跟幸運、際遇、周遭人事物、環境、社會、文化有關，是許多複雜的多層次面向的因素、緣故綜合通盤、總整起來，而形成一個人的達到目標或成功，況且所謂「成功」是一極具個人主觀色彩的抽象詞彙，每個人的定義都不盡相同，雖然有世俗印象與社會期待的既定的對成功的想像態貌與形式，但這並不代表每個人對於成功的解讀與詮釋都是趨於一致的，有些人認為達到目標就是成功，但有些人不將成功這一詞會看得如此膚淺、功力導向、名利取向，而是將重心放在自我本身，將個體在過程中的狀態與付出程度、心態、思緒等各項關於自己內在的連結與體察，是具備更深一層含義與價值的，不論有無達成目標，都希望自己能夠竭盡所能、用盡全身的力氣，將所能給予的全部輸出坦露，所以在外人看來，自己就是那種透過外顯行為的展陳，而表現的十分吃力、努力、認真、用功的人，甚至不用可以矯揉造作、有意識的形塑出自己的外在，也能讓人不知不覺得認定你是一位什麼樣的人，有些人認為的成功，只不過是在求自己內心滿足、富含成就感的心態而已，而並非在於事務的完成本身，或對外界的影響、貢獻與個人的發展，非常表象的只是在追尋過程當中所積累的成就感，一切都是感受主導，自己在若干時段想要做的事情有做到、或至少摸到邊、不用做到完美但至少有達成的那一份心滿意足的狀態，有做到那件事就開心了，縱使這件事對於事端進程、發展走勢與最後成果、結局一點助益都沒有，那也無妨，自己在乎的只是當下的興奮感、完成事情的成就感而已，就是如此單純微小的快樂，倏忽即逝，然而人生何嘗不是如此呢？每一個人都活在當下的每一秒鐘，為什麼就不能為了自己現階段此時此刻的興致與心境著想？現在想要做什麼就去做，無論對於最後的結果有無影響，無論自己心心念念的目標是否能夠最後更有效、快速的幫助達成，這點先擱一邊，當下的快樂與成就感比較緊迫重要，即便看似是無理取鬧、非常微小細瑣的事情，也要自身付出極大的心力與精神、時間，處理、探索、操持，這不是都是自己心甘情願的嗎？為何要讓自己活得如此惴惴不安？每天都為了未來的幾個星期、甚至幾個月做打算、計畫，尤其未來的事沒有人能知曉，除非到了那一刻，事態永遠都是流動的，永遠在變化卦換、抽移遞嬗，沒有人能夠準確明切的100%預測接下來的每一天、每一分鐘會發生什麼事項，是不是照著自己的想像與意料來走，因此當下的自己認為做哪些事情對自己的心態有幫助，能讓自己快活一點，即使已經達成目標、再努力也沒有用，也沒有辦法加分或有任何幫助的地方，即便對最終的結果沒有影響，你依舊還是能做，沒有人能阻止自己做，難道因為對最終結果沒有幫助、無法讓成果的展現更體面、卓越、優秀、拔尖，我們就不能做了嗎？

未來的探知

永遠選擇自己最擅長的事，並將其精益求精，追求技藝操作上的純熟嫻雅與爐火純青，是個人的選擇，不需要抵制、反對、否定、不苟同肯認，每個人都有自由與權利選擇自己想要從事的行業、領域，以及該領域內的細部項目、工作事物，每一種選擇都是個體自身對於接下來所可能會面臨的事情的交付與負責，亦即選擇一件事之後，後果、結果以及因為因果律而導致的後續發展，都是必須自己先或預測、做好準備、未雨綢繆、或打算計劃的，屆時事端真的發展到那個境況、在自己的意料之內時，才能處理解決、順利輾過，這就是一種負責，不需要做到十全十美、面面俱到、八面玲瓏，但至少能對未來可能會發生的事以及自己必須面對處理的工事，有一定程度的了解與熟悉，知道接下來可能會發生什麼、自己要做什麼，才敢篤定、有自信的堅持繼續向前邁進踏入，若自己選擇了若干領域或工事，卻不做、或有做但只活在於當下現階段自己需處理的事物，而不稍微看看未來所需要面臨的事，對於接下來所有可能會遭遇到的一無所知、無從知曉，甚至因為對於未來的不肯定、無法具體清晰的確知，而膽怯懦弱的不敢向前，害怕犯錯或被發現沒準備，這樣就是一種不負責，雖然這都是個人的選擇與人生，不能左右牽扯、控制操弄，作為旁觀者，只能在一邊輔助、協調、規勸、建議、敦促，決定權與操作權還是在於自己手上，但是若這種人真實存在，而且還是佔多數，那麼社會將會豐充著不安、徬徨、迷失、恐懼，並且多數人影響少數人，那些少數的有責任心的人群也會被洗刷、感染，進而也慢慢變得不負責，這絕對不是一個大家樂見的結果，因此對未來，我們雖然不用鉅細靡遺的將所有細節（如每分每秒會發生的事、要做的事）條列式的規劃盤算、編訂出來，但至少對於未來可能會發生的前景，先大略粗括的看一下、觀察窺視，大致了解未來某特定時間段內所有可能需要做到的事，至少有個方向，不會漫無目的、不知何去何從，雖然百密也有一疏，未來的每一件事都可能會有變動抽換的空間與機會，隨著時光遞移推演，事態的流淌總是會在我們意料之外，但卻一切合情理的順利走向另一條路，而我們除了預測、準備，似乎也只能繼續等待、期待未來的那一刻，但我們還是可以先釐清自己必須先備的能力與前置作業有哪些，到那個時候才不至於手忙腳亂、不知所措，提前預知無法讓我們對於未來的掌握度更高，也對變動性、可塑性大的未來事況沒有實質上的直接幫助，但無可質疑的是，我們能藉由探勘未來，了解我們現階段需要努力準備的方向與目標在哪裡，先暫定目前要朝哪一方向前進，至於接下來在路上可能遇到的風景及需要注意的、操持的事物（事務細項），就等到時候再處理解決、面臨遭遇，目前都還不能急下定論，或設立太過於細緻、寫死的固定處理事項，這也無關乎困難簡單、輕鬆疲累與否，就只是現在與未來所要做的事不同而已，時間是流動的，對現在的我們來說，未來是未來，但是對未來的我們來說就是現在，事務就變成現在的我們在做的事，因此一切事物的繁瑣程度、難易度都是平均的，而且又加上我們人類自體平衡系統會自動的調適內在身心靈狀態，讓一切盡可能的在每時每刻趨於穩定，因此不必擔心會讓自己活得上下起伏、不平均，或未來的自己可能會很辛苦、很忙碌等等情況，因為我相信自己是不會讓自己有這樣的感受與經歷的，當你想要讓自己有怎麼樣的狀態時，你其實就已經朝向這個狀態奔赴過去了，自己心心念念、憧憬嚮往的理想狀態，到最後一定會達成實現，只是時間長短不一而已，或遠或近，到最後都一定會成為你想成為的人。

活出屬於自己的自己

其實對旁人的閒言閒語與說三道四，聽聽就好，不必過於在意、在乎、放在心上，自己的人生決定權落在自己手上，自己的任何行動舉止、思想意識及心境感受，都由自己決定、選擇，並且為這些選擇做負責，人生是自己活出來的，雖然就是老生常談了，但是還是有許多人無法實踐、體現這句話的真正含義與價值，依然活在他人的眼光期待與審視之下，甚至整個社會文化、環境人事物的囿限框架之下，在自設的、或他人架建的範圍內，活出自己的不屬於自己的人生，卻還不自覺，認為自己現在是自在快樂的、幸福美滿的，現階段的自己是最完美成熟的狀態，不會再有更多的變動或更好的境界了，或許，自欺欺人才是讓自己無法前進、活出真正自己想要的樣子的主要原因吧！每個人都想要擁有快樂富足、無牽掛、無負擔、無壓力、無憂愁、無焦慮的人生，但是在追求這個抽象理想目標的過程中，是否忠於自我本心，是否依循自己內心的聲音與主觀意見、想法觀點，始終如一、不忘初衷的邁前，是否不會因為周遭環境的洗染與污穢，而受到箝制羈絆，而改變自己的作風，進而諂媚庸俗、迎合攀附、順從趨炎，成為自己不想成為的那個人，也就是不是自己的自己，離本始的最初、真實、原創的自我已經天差地別，即使真正在做自己的過程中，可能無可避免的會遇到許多挫折困難、瓶頸及不公的遭遇，但如何堅持下去，繼續奮不顧身勇往之前的朝著自己的目標邁進，而不去理會周遭他人的看法，就是自己要克服的課題了，不是說別人的意見不必採納、蒐羅，甚至要唾棄否定、漠視反對，而是可以當作參考，截取好的部分、不會影響自己本質屬性的部份，做作為強化自己的武器盔甲，以求得讓自己更進步、進化、蛻變的機會與充滿可能性的空間，一切都是為了提升自己而展現、而做的，對那些詆毀反制、純粹出於葡萄酸心態的辱罵情緒性字眼，就不必多說，也不用太在乎理會，甚至連瞥一眼也都不用，就繼續過自己的生活，好端端的，除非對方真的有脅壓、威迫到自己的性命的情況與傾向，影響自己的日常生活起居作息，才真的要付出反駁的行動，否則就繼續過自己的人生，按照自己想要的模式型態渡過，沒有人有任何權利管涉或干預、左右任何一個人的生活方式與態度、人生觀/價值觀/世界觀與各項方面的思想意識，每個人都有選擇自己人生狀態、生活樣貌與心情思緒的自由，每個人都是個人存在主義的個體，選擇與行為都必須都被受到尊重，縱使他人所做出的選擇不健康、不道德、甚至傷害到別人，也不能全然控制、操弄他人的話語權與思想概念，這是基本原則，也是自由世界這樣每個人追尋的目標，旁人的評論不一定要聽，但也可以聽，決定權永遠在於自己，將會造成什麼樣的後果、是好是壞，沒有人能告訴你，即使很有經驗、知道事情比你多的人，也未必能準確預知未來所可能會發生的任何事，因此就探察內心、做出深刻明確的反思與抉擇，真正為自己人生負起責任，才能面對許多人生路途上可能遇到的問題與關卡，並將其迎刃而解，衝破挑戰界線、窘境障礙，真正成為自己定義的自己。

做事方式的干預與自我風格

每個人針對某件特定的事物往往都有其處理方法與模式的，不能干涉潛入他的想法與意識世界中操控宰制、規約擺弄，亦不能叫對方一定要照著自己的方式做，因為之所以每個人都是獨立殊異的獨一無二的個體，就是因為個人的家庭環境、成長背景、出身機遇、教育與學經歷、自身性格與氣質不盡相同、因人而異，繼而形塑出不同的價值/世界/人生觀，再來發展出不同的做事操持模式與想法概念，形成形形色色的生活形態與看待事物的信念，以及各式各樣做事情的方式與手段風格，每個人都有自由裁決、思量選定自己的做事風格與生活方式，沒有人能有義務、有權利（即便是親人好友或其他關係的親密相關人士）控制質疑這樣的互相迥異的存在，因為這才是多元化、豐富生態的象徵與體現，而身為群體、集體動物的人類，總希望能趨同、統一一致性的擁有一樣或相仿類似的想法、作為、經歷與遭遇、乃至整段人生，這樣才是「完整的社會」，兼具包容但又集體和諧、團體性共處共榮共融的合作，互相彼此相同才能達成共識，進而不用解釋這麼多或還要再另外發明共同語言，因為彼此間的互動相處與人際網路就已經是基於同性、共性而成立，說正事就會更加容易輕鬆，不用拐彎抹角或有易於導致他人聽不懂的情況，但這樣的完整社會是否真的保有對於個人屬性的尊重與自由？也許這兩者對立二元的觀念理論之間總有些矛盾與拉扯，難以將兩者解離、抽開、萃取的化約來看，因為即使無論兩者中哪一種理論都有其擁護者及提倡、履行者，我們還是無可避免的兩者都想要，縱使外顯形式表現不出來或展陳的程度與可見度微乎其微、幾乎看不到，心中還是或多或少會有一定質量的兼具兩者，含量與比例的多寡問題而已，因此也許這的確是一具有爭議性的可對話探討的主題，但其實誰站哪一邊、是哪一派的代表、自己的定位為何並非關鍵重點，也不能將這兩種看似衝突的理論架構視為全然相反、位於光譜兩側極端的存在，因為我們每個人腦海中深處都同時藏匿著這兩者，人類總是複雜的、自相矛盾的，我們往往關注一件事物時為了想要簡化、易懂化，好讓自己與周遭的人輕鬆一點、快活好過一點（這是每個人自體內部自然自動的趨赴與傾向，就算沒有特意有意識的為之，但還是理所當然、不知不覺的朝該方向前進，透過外顯行為的表張與顯露），而直接將複雜的狀態與內心追求化為站位、非黑即白的二元判斷，一旦認定自己在若干方面的分佈狀況其中一端的比率成分較多或偏多時，就立刻下定論、斷言自己就是「屬於」該類型的人，搞得好像自己只有那個類型的典型特質、100%全是（且只能是）該類型中有符合的條件與徵性，這樣不僅無法真正探析、覺察自我，還可能將自己匡限在特定範疇內，畫地自限，甚至下意識的逼迫此後自己只能展演當初認定選擇的那個類型裡的所有風格特色，到最後矯飾搬演、擬仿包裝，將自己活生生、主動自願（自討苦吃）的變成不屬於自己的人，而有時還毫無知覺、麻木不仁，即使有感覺、認知到自己被定型、定位了，還是不為所動或不敢有所抽換、承認，人類各方面狀態都是流動的，不可能百分之百屬於某一種、只站在某一方，而是像光譜一般具有模糊灰色地帶、無法界定的，太絕斷的下結論，只會讓自己往後的人生，更加窒礙限縮、侷縛淤塞，只會變得困難且無法發展。

人體機器的養成與摒棄

所從事的事務久了，慢慢熟悉其中的道理與操作規律、原則，總會感到爛熟、甚至厭倦，因為自己已然經歷過太多類似的事情，處理過太多類似重複性高的事件，而不想再去做一樣的事、解決一樣的問題，通常會選擇迴避、規躲，不想去面對、甚至想要暫停一段時間，讓自己好好的調適、修整自己的身心靈狀態或心境之後，再回來從事處理，可能會效率好一點，或更願意處理，這些都是正常的反應與行為，不需要感到羞恥、罪惡感重或覺得自己懶惰，因為每個人都不是超人，總需要有一些休息的空間與時間，做同樣一件事情久了，會嫻熟、快速沒錯，但同時我們人總是需要有一些新奇、新鮮、從未體驗過的事物，來充實自己的感官與心室，我們的大腦與身體也是趨於一樣的方向，一件事情做久了，會適應習慣、建構設立自己的舒適圈，就在這裡面悠哉的活著，但是一件事情做太久也不好，因為會讓自己陷入一種惶恐不安之中，不是因為自己認為自己一事無成、缺乏突破進展（人本來就是應該要不斷蛻變進化的不是嗎？），而是畏懼自己如果再這麼做下去，身體、大腦可能會麻痺癱瘓，失去思想意識、判斷抉擇的自主獨立思考能力，因為每天周而復始的重複某一個規律的循環，完全沒有任何跳脫出來嘗試新的事物的空間，自體就會認為人的一生所需就只有這樣而已，然後開始限縮侷束、框架捆縛自己，但其實完全不是，人的一生可以嘗試、體驗、經歷的事物是多到數不清的，是無限無垠、無邊無際的，不要將自己設限，並且每隔一段時間就去體驗一下新的事物，才能讓大腦持續激活、活化，一直不斷在旋轉跳動，才是一個活生生的人應該有的樣子，若每天浸潤在重複性高的工事與生活型態當中，自己將會愈趨失去獨特的想法與主見，成為一單向度的人，沒有辦法抽離出來批判性思考，或有任何主觀感受與觀點概念的機會，永遠只能聽別人的話、做別人要求自己做的事，活在一個不屬於自己的人生歷程當中，每天規律一貫，但卻也無聊平淡，就這樣渡過一生，數十載流淌過去，什麼都沒得到、攫取到，就每天日復一日操作著相同的事物，沒有靈魂的自己感覺就只是在生存著、而不是生活著，既然都已經活在這世間上了，為何不去盡可能體驗所有自己力所能及、各方面條件容允之下主動自願的經歷這諸多精彩、豐富的人事物？每天一成不變、千篇一律的從事一樣的事務，只會消磨自己對於生活的熱情與「活著」的動力，逐漸讓自己成為機器、工業化與標準化的產製品，沒有「生命」可言，這樣活著真的有資格被稱為活著嗎？這種活著的狀態是符合自己初衷的意願與想像嗎？還是已經「人在江湖，身不由己」？為了迎合社會大眾與周遭人事物環境的期待與逼迫、而難以或無法將自己抽變轉換？必須進行這種叩問與自我質疑，才能真正讓自身的生活愈漸形塑成自己想要的樣貌、狀態，不敢承認自己意願中的生活模式，只是在假裝、蒙蔽、搬演、矯飾，是無助益於情事端況與自我發展的。

心態來亂

，即使每個人都跟你站在不同邊，面向著你衝過來，如波濤洶湧般向你襲來，反對、否定、置疑、戕害、唾棄、斲傷、辱罵、阻礙如浪潮一般無法/無力/無能驅趕，若自己能堅持自我信念與意志力，堅持到最後一刻不改其志、不忘初衷，堅撐矜持到最後就會是自己的，相信自己的直覺，並且透過自己的直覺去體察進行事務，千萬不要過度思考忖度，讓情緒與心態擋隔了個體的執行能力與效果，就是「做」而已，不需要有太多無謂雜瑣、碎屑繁複、多餘冗長的思考與再三修整，就只要做，而不需要知道你正在做、怎麼做、做了什麼、什麼時候完成，在操持的過程中，不需要存有、儲備過多的心態及大腦主動的介入、干預，因為這樣只會讓自己現正當前的行動受到摩擦滯礙、綁手綁腳，做什麼都不順遂、力不從心，而且成果與最終呈現的展演，也可能會不盡理想、得不償失，因此在做事的過程中，堅持、努力固然重要、是不可或缺的元素，但同時也要注意，不要摻入過多的思想與意識，當然適量的意識與知覺是好事，沒有意識只會陷入漫無目的、沒有方向與想法的操作，十分危險，但若意識與認知的比例占比過大，那麼心態與思緒只會喧賓奪主的沾滿、瀰漫整個腦袋與心扉，讓自己時時刻刻處在緊張兮兮、擔憂焦慮的情緒與心境狀態中，遲遲無法下手，乾脆一點、勇敢一點的做下去，做什麼都卡卡的、礙手礙腳，加上完美主義的擺弄與作祟，自己更不敢真正實踐、做出來，因為隨時隨地都在緊張，擔心會做錯什麼（哪怕只是細小顆粒的瑣事、小錯誤），或得不到想要的理想結果，到時候會失望，但其實不做、直到最後關頭，只會讓自己到頭來更失望，人們往往因為「想太多」而錯失許多良機與利益收穫，實為可惜，亦即當過多紛雜的思緒壟斷內心與大腦時，身體作為事務的處理執行者不斷備受擾亂、「攪吵」，會令個人無法正常或有效率的思考、行動，因而錯過、失去諸多可能或應該要把握住的契機與發揮空間，眼睜睜看著表現自我的舞台從自身面前閃過，卻不抓穩，抑或攫拿之後又鬆手跑掉，這種情況除了能用可惜、遺憾、扼腕來闡述描繪、形容彰顯之外，更大的原因是肇因於自己心態調不正，偏軌歪斜或游移不定，心態無法「掠予在」，而讓實際行為舉止有所不確定、搖搖欲墜，其實成果的展陳呈表好不好，除了是準備的周全認真與否、天賦與能力程度所及等先、後天因素來決定之外，更可能是因為心態是否穩定、有沒有「胡思亂想」，因為心理影響生理，這是永遠不會轉變浮動的既定事實，唯有正視自體當下的心態與思緒溢動，才能克服心中的障礙與無形的困難，真正處理面對現在正在做的事情，不擁有後設認知的有時隔閡，事端的發展進程才能順利的依循自己當初的預期來行走，最終達至理想的彼岸。

情緒過度操使

世界上沒有什麼事物如此值得感傷、悲慟，毋須動用過度的煽情與情緒的擴張闢拓，這叫做「濫情」，情緒與情感的存在是自然固有、無庸置疑的，情緒的渲染與展演是用來傳遞人們在當下的所感所受，或企圖藉由外顯形式的呈表來抒發自己的想法與感受，好使他人感同身受、有所共鳴，但若將情緒的感受力、影響力、傳播力運用至錯誤或不適合的地方，那麼就會產生副作用，亦即無法將自我感受有效的輸送、產出，造成別人的誤解或無法理解，甚至因為無法體會自身的箇中滋味與情緒而自作主張的亂解讀，以各人自己「獨到」的方式詮釋傳遞者所顯露出的行為、思想或創作作品，造成同一件事有好幾種不同的闡述版本，每個人說的內容大致相同、相仿，但實際上則有細節上的不同與迥異之處，因此情緒儘管每個人都持有、自體內心的結構層架當中本來就擁有，但要如何操使、利用、表現、散射、袒透，就是要靠自我訓練與經驗的累積才能愈趨嫻熟，否則若太依賴於情緒情感的外張顯示，在任何狀況情勢、環境端況下都要有事沒事的「耍」一下情感的豐滿，好似是在炫耀、吹噓、展演自己有多麼充沛的情感可以tián，而別人卻沒有，認為這是一項優勢，它當然本質上來說是一項優勢，但若過度採用、展現，除了會看到膩之外，更會失去它原有的優勢性、失去贏在起跑點上的明明是好的特徵，過大量或頻繁的使用情感的自我浸潤與渲染能力，好聽一點是情感很濃、重感情、擅於且善於傳表情緒，將各種方方面面的情感表露無遺，詮釋得妥當適宜，但事實上（以旁觀者肉眼觀察的視角切入）就是煽情、矯情、濫情的體現，甚至噁心、cloying，當然看法與見解因人而異，一切的判斷與評價皆是個人意識色彩的主觀認定，有些人不一定會這麼認為、有些人就秉著這份觀點概念，情緒/感的傳送與接收應是雙向的、互相彼此照應的，所以就本身帶有情緒的成分與比例而言，接收者應和傳遞者的能量與質量呈正比或是對等、公平關係，不應該兩造雙方之間的自帶情緒濃度與感染力有不對等、失重失衡的情狀出現，若有任何人士（不僅是傳遞者、接收者亦是）針對情緒、情感的操持與借用比例或密度過高、太濃烈，導致干擾到對方，使其作為該身份的職責做不好、失職或力不從心的端態景況，如傳達者本身情緒太多、滿溢出來還不知收斂，就會造成接收者的接收困難，可能的症狀有無法聽/看懂、跟著一起情感濃但不知道發生什麼事、不知悉傳達者所抒發的理念意識、具體訊息與他想讓接收者知道或體悟什麼、自顧自的亂理解、亂解釋等等，總之接收不良導致的種種可能結果都會出現，反之，若接收者個體或群體情感過重，也可能致使傳達者無法順利將自己所要傳達的內容完整運輸，導致沮喪失望、開始檢討自己是否做得不夠好或情緒還不夠濃，到最後情感成分再加重，跟著接收者一起煽情、濫情，而且是共同齊步昇華（品質變差）的，同時接收者也無法真正吸收納入傳遞的問題意識與想法觀念、將其內化於心，導致接收不良（跟傳遞者情緒過濃的情況所產生的效應一樣），就這樣一直兜轉在此封閉惡性循環之中，無可逃脫，情感只會愈來愈濃厚、但無謂多餘，也因此唯有將情緒/感合宜得體的穩定輸出，並非全然壓抑克制情緒的表顯、憋在心裡不紓解釋放，而是不過度煽情、濫用情感，避免因為情感過多過濃而無法將事物確切傳達或接收的情況，這樣才是有效處理情緒情感的模式與策略，就像技術一樣，任何領域的專業都必須仰賴技術的養成與操用，但不是時時刻刻只有技術，個人風格特色、經驗累積、靈活彈性的適應力等等都是各項工作能否做好的關鍵之一，同樣的，任何概念訊息的傳達與表現不是只有情緒要表達出來而已，其他的元素也是必須顧及、甚至不可或缺的。

將努力忘卻

我是努力的、拚命的，在過程中不會止息、喊累的，導致最終結果出來若不盡理想時，會失望、沮喪、落寞、懊悔，但自體免疫與平衡機制自動開啟，立馬安慰自己沒關係，然後很神奇的將所有過去的努力都忘掉，當作沒這回事的繼續努力，不計算（不願也懶得）計算當中付出的心力與時間，是否與成果呈正比，接著又不停止的拚命爭取、努力執行，想要奪第一、搶最好，導致最終結果出來若不盡理想時，失望、沮喪、落寞、懊悔一秒後，又馬上忘掉過去的辛勞，就這樣無限循環、周轉，愈繞愈極端。

努力的自我認知與體察意識

不用太執著於成果是不是符合你的理想，或在你的預期範圍之內，因為這一切都只是死板片面、淺層表象的結果，重點是過程的體驗與享受、學習與獲取，關鍵在於是否問心無愧，對於所攫尋到的結果，是否符合自己內心的期望目標，是否不會心虛的接受、認為這是自己應得的，我常常這樣安慰自己、自我勉勵說服，認為這樣就可能會心情舒坦、適妥一點，得以使整體我身心靈狀態好過一點，但事實上這樣的告訴，不一定會帶來好的結果，此指的「結果」是意稱自身心靈層面的滿足與覺得快活，亦即每每說服自己「沒有關係」、「過程中有努力就好了，結果如何不重要」的時候，沒辦法將情勢轉向倒錯、變得更好，反而有時景況抽換、移舵，變得更糟、更差，因為自己知道結果並不理想、不完美，或照著自己的想法思路來走，自己當初認定的結果無法配合自心的預期，但還是想讓是自己心裡好過一點、不會這麼難受，因為個體免疫平衡機制當中的導領系統開啟，自動控制、處理身心靈狀態，使其調解到最平穩舒服的位置，不偏不倚，因此就自作主張的亂說服自己，「過程中已經有努力過就好了」、「過程比結果重要，不需要太在意最終的呈現與彰顯」，甚至是否符合當初自我約定的那個樣子也不在考慮範圍內、也不重要了，即便具體的目標與確切的「要做到什麼」還是模糊朦朧，一切主觀印象、模擬兩可，但還是不妨礙自己為自己設下的許多目標與抽象的預期，當這個預期沒有達到或自認為沒有做到某些事的時候，就會怪罪自己，將自己貶到谷底、一無是處，自慚形穢的安罪名到自己身上，驟使自己不堪重負，最終潰堤、瓦解，但是這樣的負面心境久了，之後就會「學乖」了，並且懂得為自己著想，因此不會每一次都如此強烈嚴厲的苛責自己，甚至會替自己找到藉口開脫，以免除刑責，因此用了自己「在過程中也是有努力過」的說法，來安慰、撫平自己，試圖在這種柔和溫安的環境中，拾回自己的信心，讓自己不要再如此自卑、悲觀，這是身體正常的反應機制，並非懶惰、不認真，甚至這些以道德思維簡單決斷一切的說法也是無謂多餘的，都是乍似為自己好、但實則某種程度上自私（但為自己好）的想法，如果沒有只有這種想法，可能會造成自己的心靈受傷，破的洞越來越大，最終掉進無底深淵、無法自拔，自設囚牢與桎梏，將自己捆綁、枷鎖化，因此自己的身體會有一種調適的手段與能力，能夠自動將身體調節，透過擺盪回到穩定的初始狀態，一切安好平靜，但其實這樣的操作，可能會造成對現實的視若無睹、對結果的毫無在乎，因為不願接受結果的呈現展演、績效是否合乎過程的努力程度與曾付出的心力、時間與精神，可能易於忘記自己曾經的努力，讓自己得不到應得的後還不察覺、不爭取，繼續無償使用努力，失去了計算努力與收穫成正比與否的主見意識與行動實踐，因此應該說每種形式的自我認為與內心態勢調整，都有其益處及劣勢之所在，不可能找到有任何一種身心靈處事方法，是兩者的優點兼具、抓到的，所有事物都是一體兩面的存在，這樣才是現實世界，我們都想在形同地獄的現實生活中，無邊無際的幻想美妙的理想世界，而其實這兩者並不是相反概念、二元對立的徹頭徹尾迥異不同的世界，而是可以共存、共享、共融的共同體，由於個人對於成果的過度執著、執著到完全不管了，而經常出現幻想或揣測，自顧自的以為事態會怎麼發展、會不會朝自己的預期走去，這就是現實世界與理想世界的切換與翻面，其實兩種世界的浸入踏進與出逃抽離，可以極為快速順暢、靈活敏捷，一切的轉變都是依據現實世界的情事端態與自我內心的想法及感受而決定的，也就是說，現實世界中受到的衝擊、影響、洗刷都會一定程度的反映在自己建構的幻想中，幻想世界的景象如何，也會反映現實社會個體所接收到的資訊與內容，兩者是互相連結、拉扯、牽制的，甚至可以視為一個主體，其中的兩種，絕對不可化約、硬性的拆分來獨立觀察。

Working or doing nothing

Someone in my head always tells me to relax, but I can't help but work all day long, all the time. I'm not enjoying doing these things, but I keep doing them, or I have nothing to do, and I don't know what to do. So I keep being energetic and rising from start to finish in this ceaseless cycle of hard-wording. "Don't be too arduous," I convince myself, so I try my best to not seem like I'm hard-working when I'm hard-working. And it makes me even more hard-working. To pretend that I'm not hard-working, though I'm very hard-working, is only going to let myself be more difficult and suffocated. I'm hard on myself while I don't think so or feel it at all. Until the day of collapse. 

所有事物都有標準評分的世界

如果一個人太注重所謂的「標準」，從事執行若干事項領域內的工事時，就會利益導向、目標導向，一切唯利是問，不斷的問別人與問自己應該要做什麼、必須做什麼、現在要做什麼，並且將所有的事項與制式的「分數」做連結，任何事情都有做得好與做的不好的光譜評分，而自己就要去追求那相對較好的、分數比較高的，因此做每件事情時都有標準，都有評分的依據，確切具體精準的將每個向度做了多少、做了多好、會達到幾分的規範銘記於心，所以小心翼翼進行任何事，不管做什麼事都要預先設想是否有最好的選項、自己該怎麼做才會在最輕鬆的情況下拿到最高分，甚至如果沒有明確的規範存在，還會要求別人設立規範，只有依照既定約束的標準形式行事，才會覺得自在舒服、適應習慣，甚至能說個體就是在一切都是標準、有評分的具體明確的秩序環境之下，才能「thrive」的，每件事物都有標準化的做法，沒有選擇性的行為與動作，只有必須要做的事項（mandatory），如果處在一切太過自由、自主意志選擇的情境中，會感到無所適從、不知所措，甚至憂鬱、焦慮、緊張、無奈，各種負面情緒撲襲而來，一定要有明確的指引、導領，有人事物帶著走或給一個固式特定、細縝密緻的僵化模板，就只要參考一下，依樣畫葫蘆的照做就好即可，非常「輕鬆簡單」，因為所有要做的事情都已經呈表、展示在自己面前，就可以非常踏實安心的照著步驟，循序漸進的往前走，不需要擔心因為過於自由而造成的可能會表現不好，因為一切都是有評分標準的，所有的事情的操持與動作都是須經過精密計算，在什麼時間做、什麼地點做、什麼事情都是有限制規範的，也應該都要有制約範疇，依照這樣的限制，狹窄的空間中走動，沒有意外、沒有問題的話，就應該會趨向穩定正面的發展路徑朝去，任何事項都有好、不好的評分標準，而自己就要在每時每刻注意自己的言行舉止、思想、行為，是否都是絕對正確、標準合宜的，每件事情的做的本身就會納入評分機制，沒有「個體做的任何事都是自己自由選擇下決定出來的結果」這回事，只有做的事是不是好的、是否能拿到高分，時時刻刻依循著標準形式的人，就會在出社會之後要求他人給自己標準，自己才能做事，同時自己也會施加、賦予標準給他人，依照這樣自設的標準來認定、看待、甚至對待他人，將每個encounter的人分類、為他們架設標準框線，要求別人就依照既有固定的架構來做事，這樣「最好」，如果沒有一個人告訴自己要做什麼事，自己就會陷入迷失、困惑、漫無目的、不知道要做什麼，然後各種負面情緒就迎面來了，當任何工事都是建議、鼓勵、邀請、歡迎等選擇性可做的字眼時，自己就會不知道到底需不需要做，因為在自己的眼中，只有「必須做」與「不用做」兩者極端、二元對立的相反選項而已，因為此時的自己已經失去了意識、主見、想法，完全全就是按照別人給自己的任務與規約的事項來行事，若將這些抽離、拿走，就不知道自己想要的是什麼，因為自己都不了解自己了，更何況內心的想法、意願、興趣、動機，這一切原先都是別人給的、社會期待之下才有的，如果這個社會環境演變成每個人都能自主選擇自己當下要做的事、從事的領域、持有的生活形態模式，而所有的選擇都只是選擇，沒有好或壞之分別的時候，我想大多數的人（包括我）都會陷入迷茫焦躁的思緒，然後荒廢頹喪、無所事事，因為沒有實際標準、評分機制，沒有目標、規定，也許許多人已經根深蒂固的集體贊同「沒有自由不會怎麼樣，但太過自由反而是一種不自由」的想像與概念觀點，因此希望有框架的活著，有限制標準的度過每一天，有具體的標準得以參考才能做事，而且是認真努力做事，才能從規律穩定的實切執行中找到自己的樂趣，享受徜徉在充滿制式限定、規劃完整的氛圍當中。

努力量的分泌與能量分布

不用將人生中的每時每刻都活得如此「吃力」，想要live to the fullest，有些閒暇或多出來的時間，將其留白，才是比較良性健康的選擇，不需要將每個時間都塞滿，如同填表格、寫表單一樣，格子就這麼大，將自己的想法抒發出來、寫下來即可，不需要填到滿、寫到最後一行，規定至多可以寫1000個字，就一定要寫到第1000個字，生活也是如此有時候，柔軟、彈性、甚至「無力」的生活，也許才是對自己的身心靈較為安全妥適、合宜舒坦的情況狀態，毋須將每時每刻都活得如此起勁、用力，想要將正在做的事情做到最好、完美、或至少理想的境界地步，無論處於什麼樣的身心靈狀態，即使知道自己當下的表現、狀態有些不好、力不從心，也許我們應該要讓自己放鬆一點，不再強逼、威迫自己時時刻刻一定都要活到最「精緻」，最用力的輾壓過去，什麼事都要體驗到、感受到、都要做到，而且要做完、做好、抵達自己想像中的完美，才算是有活過、經歷過，時間過了就是過了，時光是不斷流淌、流動、流逝的，過去的事情就永遠真的過去了，頂多當作回憶，透過腦海記憶或影像、圖片等等紀錄形式保存留續下來，但都已經是過往的事實，無法再重來一遍，因此將每時每刻都活得如此精彩豐富，都要用盡全身的力量體驗、經歷過，實在是沒有此必要，人生並非每分每秒都是重要、高光的，都是精華、濃縮的，總會有許多時刻是一閃即逝、一旦過了就忘記自己曾經做過什麼的，而且這些時光理應要佔人生總體累積時期軸度的所有時間的大多數，不可能每一天都是高峰，也沒有人能讓自己每一刻都是高峰，只有許多平淡無聊、一如往常、千篇一律的正常平凡、普通如俗的時光，因此當經歷體受這段時光或正在做相關事項、事務時，就不需要花太多心思、精力，但並非整個過程攢積、堆疊起來所消耗的能量，以及所付出、貢獻、花費的心神氣力是少的，而是在某一段短時間之內或是在當下的那一分/秒所付出的心神氣力的量，相對是應該要是少的，追求的應該是長時間的努力之累積，而不是在若干短期之內瞬時的衝刺與爆發，最優良理想的狀況，應該是將整個計畫的時間軸攤開之後，努力的量分佈均勻，每個分期時間段內的努力量都少少的、稀疏的，但累積起來、將進程時間拉遠宏觀的來看，就會發現努力的付出還是很多的，而不健康、不成熟的努力狀態則是「密度過高」，在某一個階段付出的量太多、太用力，進而導致到後面無力、疲軟、做不出像前面那樣「有效率」的努力，或者看似自律、實則給自己壓力太大的逼迫自己，在歷程當中的每一刻都必須要用力的活、用力的做，不管當下的身心靈狀態如何，就是一定要100%付出全部的力氣、努力完成，在某一時刻特別分外用力的輸出，絞盡腦汁、煞費苦心、殫精竭慮，只會耗損自己的能產性與續航力，撐不到多久就會沒力了，導致計畫或事務不能長久耕耘，努力不能持續操使，更會導致自己到最後身心俱疲、腸枯思竭，懷疑人生、質疑自己為什麼當初要這麼努力，導致到後面也要跟著付出等同的努力量，才能「與之匹敵」、呈現對等的關係，然而因為先前一開始的時候付出了過多的努力，導致自己會有一種遐思，就是自己撐到最後時，也都要維持住當初這樣的努力量與能量狀態，從頭到尾付出相同的努力量，或甚至愈來愈努力，這樣才不會愧對當初的努力，但其實這是偏差的觀念與想法，沒有人規定在某一段過程當中一開始若太過努力，那麼接下來所有時刻就一定要跟著繼續努力，甚至要比以前更努力，有些人就是因為這種偏誤的概念，但又不想「那麼努力」，於是就在一開始的時候，幾乎沒有付出任何努力，或者付出少量、幾乎微不足道、看不見的努力量，然後慢慢遞進、提升，到最後的階段再加大努力量，讓自己越來越努力，才不至於沒力，才有力氣與能量撐完整個過程，這看似聰明的方式其實也還是基於這個錯誤的觀念，因此唯有拋除這樣的想法，才能讓自己真正自在自由的想努力就努力，而不會受到心態的左右影響。

被打斷

大家應該都很詬病、很討厭事情沒做完被打斷，就必須要花更多的時間，中隔、間斷的階段性完成，因為很多人做事都喜歡一氣呵成，不喜歡拆分、切成若干時期、軸段，因為這樣往往導致效率低下，甚至可能會影響能力，導致整體程度退步下滑，當然適當的休息與中斷是有其必要性的，如果做事情都只一味的求尋「一氣呵成」，那麼自己到最後，只會疲累倦怠、無法負荷應付，導致身心靈的不健康、不富足、不穩定，因此最好的方式，就是在自主意願、自由意志的驅使動力之下，自己決定中斷的時間與為期多久，妥當適宜的規律、規劃、安排做事與休息的時長，然後按照階段中的各種情況、景態滾動式修整，這樣不但不會因為事情在非預期之中被意外打斷，而導致自體不爽、覺得備受干擾、攪亂，還能依照自己的意願，主動擘劃讓自己適時休息一下、調和平衡自己當下每時每刻身心靈狀態的空間，讓事端的發展進程永遠照著自己所想像期待來走，長期以來事情的演變概況皆在自身的預測之內進行，不會偏差、乖離到太遠的地方，造成頓時間的措手不及、手忙腳亂、無法handle，即使我們都知道「計畫趕不上變化」，縱使我們將每一個事情發展的細節都做了完善周全、全方位顧及，八面玲瓏、面面俱到的安排與應對方案與計畫，百密總有一疏，我們總是不可能在接下來的未來，讓所有情況都吻合我們當初所想像的那個樣貌，因此除了讓自己照著原先計劃、有自主意識的進行若干事務，並自己設定好休息的時長段距與中隔的時差之外，也必須要兼備隨時靈活彈性、敏捷精巧的調整、適應情況做出改變、抽換與轉化的能力，而不是一旦將計畫設定好了，就只能照做，如果有任何在意料之外發生的事，就會無法應變，計畫是會變動的，就像時間一樣是不斷流逝、流動的，不可能一成不變、萬年皆通，僵化固定的套路模板，但訓練的方向，應該是從妥善細節的計畫籌備與處理開始，有了一個非常完整的安排架構之後，才能開始正式執行，待事項進行到某一個步驟，出現不符合預期想像的情況或與安排預測的事實牴觸碰撞時，再行訓練靈活抽變、轉換的自發能力，步驟和順序應該是這樣，才是較為正確的，也能有效地將事態的發展趨勢朝向比較好的路徑，也許唯有將這兩者能力都抓住、納取，才會將事情導向最完好的發展狀況與最正面穩定的昇華走向。

趨於一致的人生選擇

世界上不可能只有一種大家都能通用/適用/合用的選擇，如果全世界所有的事物都只有一種通則、原則、規範就能夠套入、植進所有的事物裡面進行約束的話，那麼所有的事物都趨於一致、統一，看似有系統、有秩序，但死板、無聊，沒有個體性、自主性、特殊性，每一人事物都是獨一無二的主體，不應該用同一種規準範疇、制度標約，將所有的事情綁在一起談，應該要分門別類的依照各種事物的屬性、特質、情境等各種景況，因人事物而異的來談論，每個人就應該適用於不同的標準，不能用一種看似放諸四海皆通的共同規定、準繩，就來集體束縛、侷限，想說這樣就能夠贏來一個穩定美好的理想社會，但其實就是因為世界上存在太多人認為同一種規則套用在每個人身上都適用的謬誤遐思、離偏之想像，才會讓許多人想要跳脫這個體制之外，因為自己認知意識到自己不適合存在於這樣的系統機制之內，所以不適應、不習慣在這樣的生態中，無法好好生存、甚至危及性命，有些人已經開始出現反抗排拒、抵制挑戰的行為與現象，表示同一種規則不一定每個人都可以用願意用、適合用，但往往集體主義的社會卻告訴我們，要追求和平、合作團結的精神與能量，所以要跟別人一樣選擇與大多數人的人生的路途（如職業、從事領域、愛情、生活模式型態等），過著與大多數人相同、相仿的人生，擁有與大多數人持有的個性（也就是沒有個性），致使許多人被磨平、削邊成千篇一律、單向度平板的機器人，沒有靈魂、沒有性格、沒有風格、沒有自我、沒有快樂，但這些在社會大多數人眼裡都不重要，重點是自己是否有跟隨大眾的步伐，讓自己過上最穩定安全、保險平安的人生，事實上這種看似得體妥宜的人生，除了保障自己不會這麼快死、可以安然（身體）健康的渡過餘生、長命百歲之外，沒有什麼其他的正面效果與助益了，但是社會上大多數的人卻不知道這樣的事實，繼續用同一種標準來框囿每個人，試圖企求促使每個人都依循特定固化僵硬的制式模板框架，來執行人生中的每一項大事，沒有顛覆脫軌或出格的空間與可能，而大家由於內部自體本原即持有的「趨同」的潛意識狀態，因此不覺得有什麼異樣或不合理之處，就有一種認知「大家都這麼做了，我應該也要這麼做」，因此雪球越滾越大，越來越多人被吸引進去，一致認為自己的人生就應該長成這樣子，什麼是真實的自我、風格、個性，就不用再去探索追尋了，因為就跟隨大家的腳步，一起跟進的選擇、操持或按著約定俗成的架構模板，依樣畫葫蘆、全然照做就可以了，就可以擁有大家認定的好的人生、幸福快樂的活著，雖然這一切都十分理想、抽象，不到那個時刻也不知道自己是不是真的能開心歡喜、自在自如自由，但如果脫離軌道、跟別人不一樣的話，就意味著自己需要花更多的氣力、時間、精神，還可能會遭受到比一般人更多的阻礙困難或失敗打壓等窘境，整體的路徑是更坎坷顛簸、阻礙重重的，一個人行於危機四伏的叢林內，總會發生一些令人遺憾的悲劇，因此在選擇這段路之前，就會遭到大量人事物的反動、阻擋，勸示自己不要走這條沒有人或很少人走的路，但是此時的自己如果有堅定自己的意志與信念，就應該要反擊、反駁他人，說「但如果最後克服萬難、走出來之後，人生將會更精彩的一片天，這是一般人跟隨大眾角度後不會得到的景象」，所以無論如何，都應該到「野外闖一闖」，這是自己的選擇，且會為了自己的選擇負責。

真實的做事背後原因

有時候人做一件事情，不是真的認為自己需要做這件事情，或覺得這件事是服膺當下的情境之必要的行事，抑或是事務本身對自我、外界的最終結果有正向幫助，而是當下的自己就是想要做那件事，純粹就是出於心態上的不平衡與自主意願的拉扯之後所做出的決定與選擇，有時候自身的那種狀態會驅使心情端況，讓自己做出行為上的舉止動作，因此往往有許多人做出一種決定或已經在執行一種動作、事物，其肇因不一定是出於這件事對未來的結果是有助益的、對自身的發展是有正面效果的，而是單純就只是自己想要做這件事，想要讓別人知道、認為、認可自己會做這件事，有時候人的心態不需要複雜化、多層次化，就是非常直線條、原始、簡單的思考路徑，通常只要用一句話就能全然概括，當然有許多心理、腦科學等相關的理論讓這整體的過程變得非常複雜繁瑣、艱難晦澀，但我們除非是專家學者，否則不需要理解到這麼深的地步境界，只要認知到自己有時候做出的某些事情，背後的原因其實非常單純，就好了，不需要竭盡所能的將事情抽象化、理論化、複雜化，甚至因為拍不出來相關的有邏輯的知識，而開始胡亂瞎搞、「苟延殘喘」，將句子拉長，或將概念打散弄亂、解構拆分、搗碎細劃，再重新拼湊、加添許多主觀或客觀的色彩基調，讓整體內容愈趨豐富華麗、但也難懂，將旁系支分的所有物件元素、內容牽扯進來談，這一切的一切全部都綁在一起，形成紛雜的極限混合體，但其實真的沒有這個必要，因為有時候我們做出一件事情，其背後的心態與動機是有跡可循的，可以用三兩句話就簡單解釋、清楚說明白的，不需要花大量的篇幅與時間來闡述、描繪整個事務的來龍去脈跟究柢的核心原因，如果能誠實真切的面對自己，並且透悉、深刻的認識自己在每一件事情背後到底藏有什麼動機與真正的緣故，就能向別人解釋清楚，他人也會很輕鬆就能聽得懂，背後的原因可能是醜陋的、道德不正確的、反社會的、目標利益導向的、愛慕虛榮的，等等各種在主觀世界當中被視為負面的情態事實，但這些都應該要毫無保留、躲避的展示出來，因為這才是最真實的呈現，真正的原因本來就不那麼好看、好聽，甚至有時候會刺耳、傷人，就算做這件事情的背後目的就只是為了要炫耀自己在當下這種情境，可以如此「有能力」，那也無妨，就直接說出來，又不會造成多大的對自己生命與關係上的戕害、斲傷，別人甚至還會覺得你很誠實、敢於面對自己，將最醜陋的樣貌展現給大家，不用遮遮掩掩矯飾包裝，做作的展演出自己最完美的那一面，每個人都是真實的，也應該要永遠保有真實，唯有真誠，才能有機會與能量打動他人、說服他人、讓別人接受肯認，如果永遠欲蓋彌彰，想要找東西來遮蓋掩蔽自己可能乍似醜陋但卻真實的背後原因，那只會讓別人久而久之覺得那很假、不自然、沒有「人性」。

極端的字詞雕琢&目標主義的形塑

痛定思痛之後，是不是決定以後應該不再矯揉造作的鑽刁字句、細啄鐫刻？每每書寫創作的時候，都會面臨許多困難的抉擇，無論是風格的樹立轉變，還是文筆的「美妙」與否，都會讓自己陷入無窮無盡的窘境當中，無從解脫、拋開束縛，因為每次只要一碰到文字，就會感覺有強迫症、完美主義的負面症狀、病灶似的，每次踏入寫作的動與工事時，就會不知不覺的卯足全力、戮力拚命，絞盡腦汁的想要將所有能用的華麗晦澀、專業艱難的字詞全都用上，甚至會將詞語拆解、切分，壓捏成各種不同的不規則形狀的碎屑文字單詞，而後再沒有系統、邏輯的胡亂、囫圇拼湊，排列組合，只要能夠組裝出新的詞彙，就算世界上沒有這個詞，辭典上也查不到，甚至詞不達意、無法確切精準地表明我想要傳達遞輸的概念想法、觀點見解，讓讀者/接收者摸不著頭緒，那也無妨，好似所有「新的」名詞、形容詞、動詞、副詞等等都是無所謂的，一切都依我為準，儘管這個詞語在世界上本來就沒有存在過，但是可以自己發明、創造，沒有什麼不可以、不可能的，畢竟就是自己的創作，自我主義、自我中心的思維跟想像本來就沒有什麼問題，即便在創作的過程中生成了許多他人看不懂、根本沒有這個字的字/詞，那也好像沒關係、無傷大雅，就只需要注意是否能準確清楚、明晰透徹的將自己所要傳遞表述的理念、意象、觀念、意見、看法，沒有阻礙、沒有屏障、滑暢順遂的敘明即可，只要是在自己的「領土」之內，自己就是創作本身的主人，有權利全然100%自由的主宰自己所要產製的文本內容，沒有什麼限制，也不應該要有限制，即便文辭艱澀、罕稀的詞綴密集的排滿、佔據整體文章，使人一時之間難以輕鬆閱讀、難以流利飛速的看完，必須要細細咀嚼、品嚐每個文字的重量與能量，以緩慢、但持重沉穩的步伐閱讀完整個文本內容，適時停下腳步，不要倉促匆忙、庸碌躁動的急切想要一口氣讀完，也許產出這種類型風格的文句也有好處吧！就是能讓讀者細嚼慢嚥的思索、忖度、考量，確保自己充分吸收、包納內化於心之後，才能進到下一個階段、步驟，繼續閱讀下去，如今有很多人都追求「速讀」，也就是盡可能的用自己最快的時間閱讀完整篇文章，但是這樣除了「快」之外，對自己的吸收、內化有什麼幫助、益處嗎？也許就只是目標導向的看重點，略過一些細節與瑣碎的過程，直接跳到最終的結果層面去看而已，導致現今有許多人現實、利益取向，想用最短的時間、最容易簡單的方式就獲得最好的成果，一味的詢問「結論是什麼？」，卻忘卻了其實在閱讀的過程中享受、感受，在這種情境場域之內徜徉、體驗，才是最有價值與意義的，其他的結果並不是最重要、占最大比例程度的元素之一的，但很多人都本末倒置的只追求結果論的好壞，直接用評比、分數、成績、名次等利益導向的指標，來設定自己的學習計畫與超持事務、從事行業的規準，好像一切都要有一個固定框架、僵化的模板才得以行事，執行若干意願的學習或工作，他們認為這是具體、實際，但卻導致什麼事情都要比個輸贏，競爭從來就不是良性的，也不可能會是良性的，「比賽會刺激個人的鬥志與動機」這種說法是片面的、以偏概全的，當然有這些情況之下，各體的身心靈狀態會因為比賽的外部壓力、刺激，而促使自己更加努力，追求社會世俗共同建構的所謂「成功」的定義，但這種案例是適用在對自身有要求、能自律的自設目標、積極主動向上的人身上的，一般人（或者大部分的人）一旦不適合這樣的環境，就會造成惡性循環，導致內心的價值觀腐敗、朽壞，普世的人們視名次、成績如命，為了這個目的可以不擇手段、走旁門左道，就是一定要成功、要贏，這種偏差乖離的思想是社會歷年來久而久之洗染成的普遍樣子，而且隨著雪球越滾越大，會有越來越多人被捲進這樣的漩渦、巢穴當中，跟著一起變得現實、利益導向，因此為了要「扭轉頹勢」，只有自己內心堅定的認為，這些結果都比不上在過程中付出的心力、時間、精神，縱使最終的成果表現不盡理想，但至少在過程中有努力過，就能問心無愧，擁有這樣的意識，就能幫助自己免於遭受社會現實的洗禮，同時又能融入集體社會的險惡環境而安全脫身。

羨慕就要成為？

我們總是無端羨慕、欣賞別人的樣子，永遠皆是「外國的月亮比較圓」，並且常常期待、冀望能夠成為別人的那個樣子，無論是外顯行為、儀表型態或者是內在的思想、心境上方面等等狀貌，都希望能調整、修剪成別人的那個樣式，但這真的是自己想要成為的那個樣子嗎？你知道、了解、認識自己是誰嗎？你真的知道自己想要的是什麼嗎？如果答案為否定或不確定、還在游移，那就代表你也許只是想要模仿別人，看到一種在自我認定思維模式印象當中是好的，或在社會集體共同建構的價值觀、審美與道德標準之內是趨於正向的、完好完美的，就想要去變成那樣子，但其實除非真正了解自我、並且知道自己真正嚮往想要的是什麼樣子，否則都不能獨斷決臆的武定自己就是那個樣子的人或內部深層真心是想要成為那樣子的人，自己想要成為那個樣子跟本質上是那個樣子，並沒有直接的關聯，甚至想要成為的那個樣子自己根本就達不到，有違背本質、天性生長慣例與原則之嫌，並不是非常良好的操使行為，因此在改變自己之前，不妨先想想看自己究竟是不是屬於那個樣子，不要因為一時之間的羨慕、欣奇，而就想要把自己改造成別人的那個樣子，即便過程中受盡阻礙、最終的結果也不一定完全100%呈現出別人的那個樣子，也一定會有所差別，畢竟你是你、別人是別人，每個人都是獨一無二的不同的個體，即便你已經成為了別人的那個外貌形樣、相似度已經達到80%以上，也不可能全然由內到外一模一樣，再者，如果基於不了解、不認識自己的前提之下，就想要改造、改變自己去迎合社會，成為其他人的那個樣子，到最後只會陷入無窮盡的自我質疑、叩問、否定與反對，困縛在各種負面情境、情緒當中，因為隨著時間的嬗遞流移、演化推進，再過一陣子想要成為別人的這種想法與意願的熱度過去之後，一旦見到另外一個人（或一群體）有著當下的自己非常喜歡、想要變成的屬性模樣，就又會因為羨慕而又想要改變自己，自我說服自己要變成那樣子的人，就一直在變變變，從頭到尾都不是在做自己，甚至連自己是誰都不知曉、不熟悉，就一昧趨附、庸俗的向他人或流行的趨勢方向靠攏、貼合，以為這樣就是形塑、成為自己的一種階段與過程，但實際上根本就只是為了別人而活，別人擁用什麼、你就要有怎麼樣的改變，這樣根本就沒有意義，也不是真正在過自己的人生，到最後當自身認情自己就是在模仿他人的時候，意識到自己已然失去的主體性與自主意志之後，就會陷入無垠無限的質疑與詰問，因為尚不了解、清楚自己是誰，但又不想要一味的模仿別人、跟風而改造自己，因此就陷入了兩難、拉扯、衝突與矛盾，此時的自己會非常難受、痛苦，但是這只是個過渡期，只要過了之後，重新自我審視、覺察體悟之後，就會逐漸認識真實的自我，知道自己真正想要的是什麼、以及應該變成的那個樣子，屆時日子就會比較輕鬆快活一點了。

抑制無聊

每個人都自己選擇的生活型態與做事情的風格、處理模式，沒有人能夠牽涉干預、妨害箝制任何人對於自己選擇生活的方式與手段，以及要如何過生活，用什麼身心靈狀態，時間上、事務上要如何規劃，這些都是個人的自由，除非他人選擇的生活模式已經阻礙、左右、干擾到其他人的生存空間與環境，造成無可避免的傷害與負面影響的時候，他人才必須要做出行動，出手反制抵抗，做出相對的取捨與規勸，這個時候個體才需要被迫進行生活方式的抽變轉向，但這種事端發生的機率是微乎其微、幾乎不可能的，所有人都能盡自我所能的選擇自己想要過的人生（在社會現實的條件範疇容允之下），但如果本身個性或者氣質人格是偏隨和、寡淡，沒有想法、隨遇而安的狀態時，就會陷入一種質疑拉扯，因為不知道自己要什麼想要什麼、適合什麼，所以就只能「做正事」，也就是社會上大家集體共同期待想像當中的在該年齡應該要做的那些事，因為沒有自己的主見概念、觀點看法，所以就只能依照約定成俗的固化僵硬、制式既有的框架來行事、來做出行為，否則他們就會極度無聊，不知道要做什麼，因為自己沒有有興趣的事物，所以就只能一直仰賴社會上賦予給他們應該要做的事與責任，將其做到完美，但又不是真正對「正事」有興趣有深層的內部動機，想要鑽研深探，就只是為了kill time，為了不讓自己沒有事做、陷入百無聊賴的情貌況態，並不是真心願意想要做、主動做（雖然從外顯形式、表面上的行為來看，確實是主動投入，而且還做得非常起勁努力、認真拚命），自體內在對於該事項的自主意志與本身興趣，並沒有那麼高，做這些事並不是為了自己真正喜歡，或為了拿到好的成果、有良好理想的表現結果，而只是為了怕無聊、沒有事做，如果這個社會上沒有要求、規定人在若干年齡應該要做哪些事情，沒有這種既定印象與框架、營造一個全然自由的選擇環境的話，這些人將會陷入無窮無盡的緊張恐慌、跼蹐不安，因為這就意味著沒有人明確具體的告訴他們此刻應該要做什麼，做什麼才是正確的、才是絕對對的，有一個標準範圍來明確規範哪些行為一定得做、哪些行為不要做，沒有強制、匡限，他們反倒會覺得不習慣、不適應，如果將這些強制性的條件抽離，一切都是以選擇性開放、邀請、歡迎等這些方式來讓人們可以自由選擇要不要從事、參與、執行，他們不會更自在、快樂（自由對他們而言不存在也無從體會感受，只是虛無飄渺的抽象意境與無謂的內心追求、可有可無），反會漫無目的、迷失惶恐，一旦沒有人告訴他們應該要怎麼做，他們就不知道要怎麼做了，「幸虧」現在的社會還沒走到這種地步，在當今環境之中還是有一套無形的模板，放在那邊等著人去乖乖遵守，而這些人除了遵守，就「別無他法」、沒得選擇了，跳脫出來之後也不知要怎麼選擇，不是因為害怕陌生的危險、不敢跳脫舒適圈、沒有自我主見，而是因為天性、本來的人格類型就是這種樣態，已難以根除、改變，因此他們除了做正事之外，就不知道要做什麼了，當學生的時候就只能讀書，出社會上班之後就只能工作，永遠都在做那個年齡層應該要做的正常的事，沒有其他額外的興趣與休閒，得以分散自己的成就量與得失心，如果這個社會沒有要求（慣性思維無形的期待）大家出社會之後要工作、在學的時候要認真讀書，那麼他們就會憂鬱苦悶、無聊荒廢、墮落沉淪，到最後連最基本得體正常的生活樣貌都不復見了，因為他們就會將自己的人生搞得一團糟，當一個人什麼事都不能做、只能做正事的時候，也許就能體會我的感受。

創作的本質與條件

如果心中沒有什麼話想要迫切、急切的說出來，沒有什麼重要的事、概念或想法想要匡正大眾的觀點、視野，沒有這種強烈的渴求慾望的話，就不要輸出產製文本，否則就是沒有意義的創作，當然有人就會說，如果是這樣的話，那這世界上就沒有所謂多產的作家了，因為每個人都要等到自己心中有話要說的時候，才做有必要的輸出，那這樣不是世界上就缺少的許多文字的記錄了嗎？我們是不是就沒有辦法有這麼多元、龐雜、海量的資料庫以及書籍可以翻閱了呢？其實不一定是如此，因為人是時時刻刻在進行思考、思想、忖度的，深或淺、廣或窄而已，我們時時刻刻都在做決定、做思考，沒有一秒鐘腦袋是沒有在運轉、沒有在進行適當程度的螺絲啟動的，就像電腦一樣，時時處在待機狀態，差別就在於有時候運轉的速度極快，必須要運用到很大的儲存空間與記憶體容量，有時候卻只要維持畫面的呈現顯示就好，但無論如何都是處在運轉的狀態，人的腦袋、意識亦是如此，即便在睡眠中，腦袋也會有所動作、工作，因此每個人都是有在進行思考的，但是思考旋栓與吐露出來的機制是兩者完全不同的方面、層次，將心中所想所思、所感所聞說出來，透過外顯行為展陳、表述、敘明、袒訴、傾倒，是對外的輸出，而不僅僅是在內部自身的思考運作、自己想想即止的沒有秩序規定的自由亂發散，這個時候就必須要注意到外在的世界、事物，考慮的面向也就必須更多、更廣、更雜、更多層次，因此所思不等於所講，在內部自體思考的東西一定要經過篩選、過濾才能將其輸出，除了考慮他人接收到之後的觀感、吸收程度與外在環境的反饋、回想、評論、鑑價之外，更需要顧及所輸出的內容是否有意義、有價值，對這個社會、世界有相當程度的助益，能夠扯動、搧搖若干結構、體制，或改變一些人或一大眾群體的觀念、看法，不用將自己的創作視為非常偉大的創舉（想要改變徵服世界等等之類的），因為也不是每個人都能做到如此動人驚艷的事跡，就只要一心朝著企圖改變一群人這個內在看法或外在行為的目標邁進即可，甚至將創作當成是一種個人藝術、文學性上的抒發，也是一個不錯的方向，沒有人有權利介入、干預個體的創作應該要有怎麼樣的系統題材、細緻局部的目標策略與方案計畫，創作應該是沒有限制、沒有束縛的一種自由的行動，在進行的過程中，必須要本於我心、不忘初衷，並且同時保有自我的風格、性格、人格，持有真誠、真實性的坦承自白，這樣才是獨一無二的特殊作品，創作沒有分誰好誰壞，只有互相彼此不一樣的創作發想理念與背景概況，因此只有將自己心中100%純真的想法內容還原，或轉譯成文字、言語，才能博得接收者的讚賞與美譽，成為名副其實的創作者，而且是被賦予資格的獨特的原創者。

愈重要的事愈不要說白

在敘述一件事或講故事、分享事情的時候，也許不需要把所有事態的來龍去脈一五一十、非常清楚明瞭的按照順序來講，越是關鍵的目標事物，就越不要明說，但是有人可能就會問，這樣的話，接收者對方不就會聽不懂嗎？不是就會一頭霧水、導致訊息無法有效、正確、清楚的傳達過去了嗎？這樣每個人不是都會活在朦朧模糊的境地、瀰漫充斥著厚霧的迷失漫步？但其實事實不一定是這樣，每個人的認知功能都有一定基礎程度的建構，只要對方所接受到的教育、家庭、學經歷等等是與你相關的大致上相仿、沒有差太遠的，那麼你所講的每一個字、每一句話他都能聽得懂，在這種情況下，就意味著你所講的每一件事他都明白，甚至不用真正說到「底」，對方就能夠揣測、猜想到你所要表達傳遞的意思、涵義是什麼，在簡單的言語背後有什麼暗藏隱喻的先設訊息或抽象的概念想法，一種觀念如果在輸送、吸收的進程中，若兩造彼此互相之間的共性是有的，存在相當程度上的默契（不用到一拍即合，但至少認同、可以很快速的了解對方的言語表述內容），那麼自己所產出的言語就不用有太高比例的說透、說明白，有「勾到」就好了，不需要將所有事情都講到、都講走，這樣就沒有刺激、精彩的成分、以及令人期待的狀態了，有時候模糊朦朧一點，不要說明、不要說白，才值得人再進行反思、充分的以自我的切入點、視角與價值觀來論斷評價這一切事實，如果自己就將話都講完了、都說白了，就沒有空間與可能性，好讓其他人可以滿足他們的好奇心與想像力，再行創造、建構屬於他們自己對於該件事端的看法與見解，有邏輯、有脈絡將事情的始末完整的敘明當然是件好事，但是每件事都是一體兩面的，不可能只有好處優勢而沒有缺點，將整件事情從頭到尾、無遺失脫漏的完整交代，還按照時間的嬗流順敘、闡釋，並不會讓別人因為文筆好、通順且面面俱到、全納兼包，而欣賞自己的文本作品或論述內容，反而會覺得被限制、被困在你的創作或言語中，不能跳脫出來、有自己的想法與評論洞見，如果接收者也不能有自己的主觀論斷與外部環境的反饋迴響，那麼文本的創作就只是單方向的傳輸，非常傳統的我丟你接、我說你聽，沒有來回往絡對話的契機，就稍嫌可惜、遺憾，因為每種創作和論述都是需要經過雙方之間的溝通、協調、對話，來刺激促發個人的靈感，誰想到了什麼都可以隨時提出來，當作參考的意見，此時就沒有在分誰是接收者、誰是創作傳遞者，因為每個人就已經可以兩個身份角色都兼具了，而所謂的「模糊」除了指稱身份角色上的沒有界線，鬆綁限制與無形框架規範的那個「模糊」之外，也能指在言語的傳遞、運輸上，選擇不把話說明、說白，保留一點空間、起個頭，將一件事情擷取、抽拿部分片段來講就好，這種言語的模糊，也是促成彼此之間生成愈趨完美的創作的重要元素關鍵之一，更是在發想產製的過程中不可或缺的階段。

越想做好就越做不好

越想做好的事，就越做不好，這是萬年不變的道理、事實，因為當你想要做好一件事的時候，就會灌注全身心的精力、氣神、時間，想要100%專心在這件事情上，不能有任何出差錯的餘地與空間，但往往越是這樣，就越可能導致預料之外的錯誤與失敗，就像籃球運動競技選手們很在乎一項比賽，日夜練習、認真努力的要求完美，結果比賽當天內在身體、外部還境的各方面條件皆正常的狀況下，居然出大錯、投籃的命中率出奇的低，而自己也不知道為什麼，就想要表現得更好、更完美，來彌補已成過去的錯誤與沒有達到預期，結果表現更差、更力不從心，人常常遭遇到、落入這種窘境當中，尤其當自身過度在乎、想要做好某件事的時候，我們總是期望能將事情做到最完美，在乎到如果出現小錯誤就會後悔一整年，越是這樣，就越是容易將全部的精神、重心都放在那個時刻所有要做的那一件事務上，甚是要求、逼迫自己不能有任何分心、抽離的時機，一定要專心致志、心無旁鶩的全然栽在這件事上，否則就不可能會有理想的結果與成績，但事實向來不一定是如此，當自己過於緊繃、嚴格的設立目標，想要讓自己全部都達到，給自己的期待過大、緊迫限制自己不能有任何失敗的空間或害怕失敗時，就會小心翼翼的「作答」，導致效率低下，時常一件非常細微的小事都要確認個半天，明明沒有這個必要，兒自己也知道自己做的是正確的、是朝向正面路徑來走的，但就是無法放心、放下，堅持要再確認個好幾回，確定真的完全無誤的時候，才肯進入到下一個階段，但往往屆時就已經來不及了，時間是不等人的，事實上才沒有那麼多時間能讓你來回反覆翻刷確認，人是要不斷進入到下一個階段、不斷進化蛻變的，如果一直停留在原地踱步，則會導致自體一直無法進步，甚至為了想要做到完美，而忘卻了其實「完成比完美重要」、「必須完成的事物有達到其目標就好了」這點，通常都會因為時間來不及或，期望過大、想要做到的事情太多，而一時之間無法完成（這是當然的、必然的發生，因為就常人的能力與客觀的時間策略來觀察，就算是能力非常好、做事非常快的人，也沒有辦法全部完成自己所設定的目標事物，當初約束自己要完成的事物太過理想化、大圖像化，導致執行、實踐起來困難重重，又會因為自己無法完全做到，而反過來歸咎、怪罪於自己無能、無力，然後懊悔、憂鬱、擔憂、焦慮，各種負面情緒撲鼻而來），事情的成效好壞跟心態的狀態穩定與否是密切相關、甚至互相拉扯牽制的，每個人每時每刻都持有的心靈狀態與內心思緒、想法，沒有一秒鐘不正在影響著自己外部的事情處理能力與完成境況，有時候保持無意識的狀態，在當下不存有過多過雜紛亂的思緒與心態干擾，也許就能更直接、直覺性的把事情做好，也許事情的完成不需要這麼複雜多重的心思介入，就只是頭腦運作與身體上實際的實體動作而已，其他不相關無謂的心煩、心亂、掙扎都是不需要摻入的，甚至可以剔除鏟滅，對於當下操持的事務太有認知、過於知道自己正在做什麼，反而會導致預期過於空泛、體積太龐大，造成施行起來窒礙艱難，做的與想的不太一樣，因此期望愈高、愈緊繃、愈想做好，就愈會讓自己的壓力過大，而導致一些意外的錯誤發生，而且是極為基礎低級的錯誤就會不知不覺的做出來，而這並非自己故意或真的能力不足、不會，而是心態過於緊張的情況下外顯行為紓解休喘的出口、正常的展陳樣貌，卻因為自己不懂、不能理解、不能接受，而更加懊悔「為什麼自己這麼粗心、這麼笨」，更加責怪自己，然後暗自默許下次一定要更好、更完美，以彌補過去的缺失錯誤，間接導致心態更緊繃、壓力更大、更想要做好，然後就又更做不好，然後再更後悔或後悔的時長拖更久，就這樣不斷惡性循環，如倉鼠跑滾輪越跑越快、越來越出不來、無法跳脫一樣，永遠被卡在自己設下的圈套，沉溺、陷入無形的枷鎖跟牢籠之中。

行動與心態綁在一起

沒有人能夠將心態與做事情的能力程度抽離、獨立劃分來拆開剖析，因為這兩者都是時時刻刻、緊密連結、牽扯在一起的，沒有辦法化約、割捨，在探討做事情的效率、程度與績效的時候，往往都需要與當下的心態、思緒混入一起談，因為當下的身心靈狀態會間接影響、左右、甚至控制個人在操持事務時的能力與決斷，如果個體非常在乎某一件事，他就會用盡100%全身心的力量希冀摸到目標線，並且為了追求完美、達到理想的結果成效，他就會奮不顧身、不顧一切的投注全身心的精力、氣神，一味專心致志、心無旁鶩的想要把這件事做到最完美、滿分的境界，如果這個人剛好十分在意績效，將最終的結果看得比自己的生命還要重要，此時他的心態與所思所想所感，就一定會跟不在乎或有一點點在乎的人完全不一樣，可能會變得更緊張緊繃、焦慮擔心、急切渴迫、汲汲營營，導致越想做好的事就越做不好也有可能，因此單單從外顯行為的形式上來探知、觀察個人的努力情況或做事的能力，是片面的、表象的、單向度的，因為這只能從被觀察者展陳袒露出來的具體動作舉止來知曉、切入，可能就因為他呈現出來的樣子是笨拙、狼狽、不起眼、不優秀的，因此就被斷定為沒有這個能力、根本就不會、程度還沒到那邊，但其實事實不一定是如此，也許他在內部心中已經早就千層浪濤、翻騰攪滾、不安攢動，極力主動想要表現自己，但是因為沒有自信、不確定或害怕答錯做錯失敗而舉棋不定，或當下的身心靈狀態已經將自己綑綁、限制住，心態過於緊繃而導致力不從心，造成事情的發展沒辦法照著自己理想中期望、期待的樣貌來走，真正做出來的跟心中所想的不一樣，自己也不知悉為何，只會發現自己在外表現出來的態樣怎麼會如此一般、普通，就更想要力求完美、求好心切，但卻又無力彰顯，鋒芒被削弱、能力被自己埋沒，但又不是故意的，而且很矛盾的是，自己越想要剔除、鏟滅這種表現，就越會表現出來，好像身體不聽使喚，就是想要表現的差、表現的糟，此時心態、思緒無論再怎麼緊繃、克制，都已經無力控制，一切都沒有用了，就只能按照身體所不知不覺展演出來的樣貌來決定別人看待你的態勢印象與能力裁決，這看似悲哀的事實卻不是完全沒有解方，但為了修繕這種「陋習」，自體就必須堅定身心，為了向外界的人事物證明自己的能力到哪，確實的顯示自己的程度，並規避能力明明到了卻展現不出來、或別人看不見認為「你就只有這樣」的情形發生的機會，自身就要有明確鐵血的認知，不能輕易的擺盪飄移、猶豫不定，為了讓別人知道你的能力程度在哪裡、將自己所有能做的以及程度所及，全部展露無遺、完全還原，這樣才是正常公平、最好最健康的表現機制，就需要透過訓練、一次次反覆的頻繁接觸，才能逐漸嫻熟於自我能力的展現，不會因為沒有自信或害怕失敗、錯誤而就乾脆不做，到最後才來後悔，甚至有時候摻入一些不要臉、厚臉皮的特質、徵性也無所謂，因為有時候為了達成目標或抵至理想的地步，偶爾施行一些不那麼隨俗、跟流、趨於普通平凡，而是有點突出耀眼的表現形式，也是必要的操使手段，這並沒有正向或負面的含義（應該說任何事情都沒有），這只是每個人為了達成目的所運用的方法不太一樣而已，而每個人都有權利與自由選擇自己達成目標的過程中所採取的模式與手法，都沒有好壞、高尚清高或骯髒低劣之分，只有沒有觸犯違反法律，具體的實際作為如何，都是可以自由選擇的，只要在讓自己快樂開心、達到自己的目標且不傷害到別人的前提條件之下，所有的「手段」其實都不具有負面的意味。

批判的批判

在這個我們可以獨立思考、批判思考的社會與年代，對任何事情保持懷疑、質疑的態度似乎已經變成常理，我們在思考任何事物的時候，都會帶有保留，不把話說死、不把事情想死、將路堵住或是沒有查證、四處考察、勘探、面面俱到就妄下定論，一定要將脈絡梳理、環境背景等多方面複雜層次的關係與權力結構、機制體系等等，都包納兼容，這樣才不會造成偏頗、不公平，任何事情事出必有因，但這個因素可以很複雜、也可以很簡單，就只端看個人怎麼對待、怎麼視聽，每個人針對每件事物都能從任何觀點、概念、切入角度來觀察、分析、評論，非常自由的環境之中，我們都養成了個人自主獨立思考的能力，對於任何事情現象的發生與成立，不帶有任何道德觀審判的主觀色彩，也不輕易聽信周遭人事物，非「其他人說什麼而就信什麼」，有自己的見解想法（當然別人的意見可以當作參考、但不是100%的所有全部心思與站位立場），然而，這樣也有缺點，應該說任何事情、觀看的角度、持有的主義、思維模式的養成，都一定會有所缺失與不足所在，任何事物都是一體兩面的，再好的想法也會有所脫漏、瑕疵或以別人的視角來看不夠好的地方，這種批判性的思維，會讓一些沒有辦法掌握這種模式精髓的入門人物，以為這是「遇到什麼事都要批評」，都要先以負面的角度來析論、觀察，皆只聚焦在問題癥結點上，當然每一件事都有好壞、淺層表象與深層內部，面對一件事時，個人必須不只是看到他光鮮亮麗的面貌，而是需探及背後不為人知的隱蔽醜陋或窠臼困境，但是如果只是一味的找出問題所在，那就會讓某些人養成一種習慣，就是看到每一件事都自動將好處、優點先忽略捨棄、拋喪漠視，然後再進行無窮盡的批判，但事實上真正的批判性思維並不是這麼極端、激進，或者已經本末倒置，就像國高中現今推動的素養教育，要求學生要具有獨立思考的能力，立意良善、出發點也是好的，然而就是因為太過注重批判性思考，而造成學生們為了要求好表現、好成績，能夠讓自己的學習歷程漂亮一點，而開始漫無目的的進行錯誤的批判，學生是很乖的，他們因為升學主義、成績至上的綁架與主宰、作祟，因為老師要求他們有批判性思考，而庸碌的尊重、聽取指令，進而擁有「批判性思維」，但其實批判性思維是要由內而外自發的、自己主動生成的，需要自己領悟體會該意味而不是人家賦予的，老師在教學場域、教育現場所扮演的角色是為輔導、引導、啟發學生擁有批判性思維，而不是教導、灌輸學生，甚至將批判性思維量化，成為了可以用分數、指標來精密計算的工具、甚至是科目，這種看似科學理性的裁量評斷學生具備區判思考能力的方式，其實是在害那些學生，因為他們根本不知道批判性思維具體的內容是什麼，就被逼迫著持有這些思考模式，其實沒有批判思維也是可以的，沒有人限制要求人一定要有獨立思考的能力，而且如果批判性思維有一個制式固化的模板，要求（而非鼓勵）人們一定要怎麼想、一定要用什麼觀點、用若干視角來切入某一件事、一定要看到哪一件事的陰暗面，一切好像都有標準的正確答案，那如果剛好某個人只因為他看的角度不同，所以大多數看到的都是好的那一面，那是不是就不具備批判性思維了？每個人的意見、主張都不盡不同，不能要求每個人都一定要符合某一種形態的想法與觀點，才能有資格叫做批判性思維，任何人只要認定那是屬於自己的獨特想法及見解，而且不會因為別人的說三道四、三言兩語而就影響左右自己當初的看法，那就是獨立思考的能力，批判思維其實很自由，不應該用成績這個單一向度來計算，也不應該有一個僵硬特定的樣板，使學生為了要表現得好、拿到成績，就必須乖乖服從、遵循、服膺規則，這樣其實就已經歪曲偏離了批判性思維核心理念的軌道，因此「批判世界中的再批判」才是現在、乃至未來我們應該要努力的方向，時代在轉變，時間在流動，我們人類的思考也應該要進化，不能停留在過去或現在，一直原地踱步。

心照不宣的默契

當一件事情take place的頻率過高、發生的次數機率太多，一直重複不斷反覆發生的時候，就會形成一種約定成俗的慣例，而一旦形成慣例，當事人彼此之間就會形成心照不宣的默契，亦即不用明講、不用明說、甚至不用提及、講到，對方就知道即將會發生什麼事，以及接下來自己要怎麼做，已經用不著提醒對方或刻意的提及，順勢養成了「自動自發」的習性，而這種慣性會進而觸發彼此之間的熟絡、嫻稔與關係的再貼近，如果什麼事情都要跟對方交代、報備、說明，就表示彼此之間還是沒有到很熟悉、親密、密切的那種地步，但人與人之間應該要是雙向互相的、你請我願的，不能只是單方向的傳輸或灌注，因此在人際交往互動的過程中，彼此之間的關係熟不熟、有沒有默契並不是一個人說的算，其中一個人闡明表述的觀點想法不一定是另外一個人的那個樣子，一個巴掌拍不響，只有雙方認定有共識、共同的想法或大致上吻合的概念，才能定義、斷言彼此之間的關係是否密切，因此即便自己說對方很了解自己、「我們直接擁有心照不宣的默契」，但若另外一個人的說詞跟你的不一致，那還是無法成立，然而，這又不是絕對的，關係是互相的、需要兩個人共同講一樣的事才能成立沒錯，但是一切又都是相對的、比較出來的，畢竟熟絡與否、有沒有默契這些都是形容詞，是形容詞就有一定程度的主觀意識色彩、個人價值的判斷，並不具體也無法計算，因此沒有絕對的好不好、怎樣才算熟、怎樣算不那麼熟，甚至不能用分數、比率來統計、裁量兩個人（或以上）之間的關係是否密切熟悉，因為一切的關係都是浮動、流動的、雙方有共識後才說的算的，縱然現在兩個人的關係很好，而且雙方都肯同贊成「我們彼此之間非常有默契」這件事，但很難說未來，是否會因為各種因素、環境或人事物所造成的因果律而導致關係失和、破裂、甚至分崩離析、再也挽救不回來，因為關係是人為建立的，既然是人，就有自由與權利主動/被動的受到/控制關係的橋樑建築的結構是否完固、堅實，每個人都是人際關係的建築工人，可以建造雄偉壯麗、高挺聳然、矗立拔尖的大樓，地基扎的很穩，但是也可以親手摧毀、夷平建築物，一切都是自己決定或受到周遭環境的演變、洗染、影響的，有時候自己並不是故意的，事端走到某一種地步境界自己也不願意，但就是無可奈何、無力突圍，只能乖乖的按照環境的發展態勢的進程來隨機應變、走一步算一步、得過且過，因為我們雖然活在現在當下，但是一直朝著未來的時間軸走去，而未來的每一秒都有無限可能，很難說會怎麼樣，人際關係亦是如此，無論我們多麼想要維繫彼此之間的關係，或多麼努力的透過交流、見面來保持表面上、檯面上良好的關係，面對不可知、不穩定的未來時，我們還是很難講以後會怎麼樣，一切都彷若在汪洋大海中的小舟一般載浮載沉、跌宕起伏，因此，也許只有培養靈活輕盈、敏捷彈性的人際相處方式，才能最大化的存續我們現在所擁有的應該珍惜的良好的人際關係。

精彩的尋求

生活處處都是驚喜，所以好好生活，在各種日常的細節當中尋找一些精彩的地方，就會發現自己的人生其實也沒有那麼糟糕，而且都會是正向的，一切都會好轉的，無論現在位處多麼頑劣、頹勢的處境，只要對於日常的生活各種細節，保有敏銳靈活的觀察力與感受力，就會發現許多事情因而變得簡單，什麼事物都有無限的可能，即便是在最平淡無奇、一如往常、百無聊賴、千篇一律的日子裡，都能透過細膩縝密的觀察度，在日常生活當中尋找出一絲可以咀嚼體悟、淺嚐品茗的滋味，生活上大小事都能在各種情況、情境之下，挖出、抓出一些隨意、任意的主題來進行討論，這就是無限可能性的體現，現實情況之下，如果我們沒有花費過多的心思去觀察、深入探究，是不會從日常的生活細節當中挖掘出一些線索的，日子就這樣平淡無聊的過去，什麼事都沒有發生，也不會讓自己的每一天感覺特別，就只是非常寡淡、清恬的渡過，這樣久而久之，不但沒有意義、沒有價值，甚至還會對此失去動力、興趣，變成行屍走肉、槁木死灰的個體，就空有軀殼而沒有靈魂，並不是在提倡、推行每個人在每一天都要只看到好的那一面，一切朝正向能量發展，而是希冀人們可以有多一些對自己的體察、對週遭事物的覺知，無論是透過感官的刺激與接收、輸出與吐納，還是個人身心靈的內部轉化、蛻變、昇華，都是讓自己的人生變得更好、更美妙的一種方式，人生在世，不是就為了要讓自己活得開心、自在舒適嗎？每個人都有自由選擇讓自己開心快樂的活著的方式，而趨向正面的思考只是其中一種，不一定只能照著這種方式、只有這種方式，亦不是只有這種方法才能讓自己好過一點，每個人都是獨一無二的，唯有自身找到讓自己能夠自在舒適快樂一點的生活的方式，才能真正面對自己、面對人生，當自體真的實現這樣的目標的時候，無論中間的過程使用的模式多麼「另類」、獨有，那都無所謂了，雖說每個人都是獨特的、有自己的風格方式，但是廣大的群體社會當中還是會有一群大眾不約而同的集體選擇了相同或相似的方式，來讓自己好過一點，而這個共同採取的方法，往往都是偏正向思考、在日常生活中以敏銳的觀察力自己尋找精彩、創造豐富、多去體驗感受等等諸如此類的歷程，當然也不一定要經過這些歷程，才能終於找到自我，誠實面對自己的人生，讓自己的生命完美圓滿，這只是大多數人剛好共同服膺採取的「手段」之一而已，你可以有你自己的方式，只要忠於本心、從頭到尾沒有偏離當初的目標與性格、風格，那麼無論再怎麼獨特都沒關係了，但切記，不要為了獨特而獨特，有些人就是想要成為最罕見、稀有的那個，不知道有什麼怪僻，於是刻意的想要特力獨行，去尋找一些非常冷門、少見、罕有的屬性套在自己身上，但其實那根本就不是自己，也不是自己想要的、最適合自己的方式，說到底就是在扮演一種角色、假裝經過一種自我安排的人生路徑，用面具偽裝、用外顯形式說服，但是演到最後，就會陷入迷失，並且質疑自己「到底這樣活著是真的快樂嗎？還是只是為了獨特而獨特？」，我們每個人類都是獨一無二的個體，但同時也是平凡無奇的個體，每個人的一生鐵定平凡，但可以在平凡當中加註精彩。

挑簡單輕鬆的來做

有時候亂講、亂說，也能產出一些看似有理的道理出來，不用特別刁鑽的、緊繃的在意文句、語法組織結構的完整性、邏輯性，就只要從內而外、由心向體散發出來的感受、想法，用有基本認知的文字、話語表述傳達，就可以遞輸屬於自己、十分有意義的理論見解、觀點概念，而且是獨具原創性、創新性、不能被他人所取代的論點，我們常常看到一個人信手拈來就是一陣金句的連環噴射，講的頭頭是道，讓他人五體投地、佩服至極，除了因為那個人有受過非常縝密嚴格的專業訓練，能夠將自己的想法用格外精彩豐富的文字袒露展陳之外，更重要的因素是因為，他能將論述表達視為一項輕鬆、不用花太多力氣的工事，不給自己太大的壓力或設定過高的目標讓自己達不到、讓自己十分吃力費力、力不從心，他將這種事務視為平常、日常、已經習慣的事情，不需要花費太多力氣、心思、精神，將事情想的簡單一點，但是該有的層次、方面、背景知識還是要顧到，如果每個人都有這樣的認知、思維，在面對在眾人面前傳達理念想法的時候，就不會那麼緊張，就不會覺得好像要花很多時間準備、且是一件非常大的事情、必須要認真嚴重的看待，其實完全沒有這個必要，除非發表發言的場合本身就是非常嚴肅、重大的場域，否則不需要給自己過大的壓力，以至於喘不過氣、認為自己做不到，然後開始自卑、自慚形穢，最後頹廢、沉淪、擺爛，覺得自己已經做不到了，設定那麼高的目標有什麼用？然後無限向下放寬，一點也不適應自己能力的下修標準，讓自己好像可以很輕鬆的就做到、做完，但這樣真的有比較好嗎？每個人都是會在無意間、不知不覺當中付出全然的力氣追求完美的人，每人或多或少都有這種特質、傾向，因此無論做著多麼簡單、輕鬆就能完成的事，都會想要追求完美，因此往往趨於將自己逼到極限，直至自己認為夠了、累了、再也做不來了，才收手休息，但其實自己明明知道正在做的事是不用花費太多力氣的，是一非常簡單就能完成的事，但卻不知道為什麼的從何時開始就習慣用盡全身的力氣，只為了做到最完美，那既然是這樣，為何不直接挑揀稍微困難一點、或微微超出自己能力範圍的事情來做呢？因為無論選擇多麼簡單的事來做，都會將自己逼到極限、花費全部的力氣，努力、戮力做到最好，那為什麼不就直接挑符合自己能力的事情或稍微難一點的事，這樣做起來除了更有挑戰性之外，也才更能吻合自己當初的努力，極大的努力搭配極大的成就才是健康的、正常優良的，否則如果當初挑簡單的事來做，簡單的事完成之後當然就會獲得較少的成就與榮譽，因此即便花費大量的力氣完成，最終還是只會得到少量的成就與理想結果，但如果花費同樣的100%的力氣，做自己當初認為比較困難或剛好落在自己能力範圍左右的事，完成之後就能獲得比較高、比較多的成果，這樣不是比較值得嗎？