論佛洛姆'逃避自由'與清明節的時代意義
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今天清明祭祖, 回想前兩天閱讀心理學大師佛洛姆的'逃避自由', 領悟到清明祭祖現代的意義在於'建立連結'. 佛洛姆提到, 人類脫離母親子宮, 失去與母體的連結. 兒童從意識到自己與外在世界的區別, 就開始了發展自我的過程, 一方面抗拒父母,學校和社會給他們的命令, 教導與保護; 但一旦擺脫這些外加的束縛後, 得到自由, 卻也覺得不安全與孤獨. 於是開始尋找另一個權威,讓自己可以重新與之連結, 從此自己可以有所依賴, 讓這個權威來替自己做決定, 擁有歸屬感不再孤獨並有安全感. 這樣的心理及行為, 佛洛姆稱之為'逃避自由'的機制. 但把上帝或法西斯主義政治領袖當成'逃避自由'的新連結對象(新子宮)是達不到目的, 因為人類發展自我是一個不可逆的過程, 過一段時間, 人類又會想擺脫這個新權威外加的束縛, 重新追求自由, 然後重複這個'追求自由與逃避自由'的循環!
相對歐美社會尋求上帝或意識形態或政治領袖作為新連結對象, 中華文明的'清明祭祖, 慎終追遠"則提供了更自然且更小副作用的方式, 讓人類可以和無限的永恆, 和自己有血緣關係的祖先們追思連結.
雖然昨天發生地動山搖的花蓮大地震, 傷亡慘重. 但今天清明祭祖, 燒完紙錢, 心中祥和平與喜樂感油然而生. 這就是中華文化留給我們的瑰寶!
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在《愛的藝術》裡，佛洛姆談到，「一切時代與文化的人，永遠都面臨著同一個問題，
如何脫出隔離、如何達成結合、如何超越個人的生命而找到合一」。然而，曾經有那麼一段時間，我們與萬物是合一的——與母親分離之前、意識到自己全身赤裸之前、被驅趕出伊甸園之前，我們是全然天真的。直到我們意外觸碰到了某種比我們的存在
我看到的千禧曼波有好多依賴，每個角色都需要著、依賴著對方。
而有些離不開的關係，看起來像是害怕，害怕沒了關係之後所要面對的自己。
本文簡介佛洛姆《逃避自由》書中提到的施虐、受虐的心理機制，並探討在千禧曼波中角色之間依賴關係。
佛洛姆認為現代社會（特別是資本主義的影響）導致人們對佔有和控制的迷戀而逃避了存在。
本文討論了佛洛姆的擁有與存在理論，闡述了擁有模式和存在模式的差異，以及當代資本主義社會對於擁有模式的偏好。
清明。
為自己的內心除去雜草，除去妄念。
與祖先好好連結，感謝祖先成全自己肉身的生成。
感謝自己的存在。
祈願祖先輕盈回到光中，回到屬於自己的天堂。
以前碰到清明，只知道是要掃墓的日子。
今年的心情卻截然不同。
這篇文章討論了形式和本質之間的關係，並闡述了作者在生活中如何去探索形式與內涵的關係。文章從母親節、情人節的形式意義談起，再到作者學習音樂、宗教體驗等方面，展現出不斷超越形式的進化過程，呼籲人們要擺脫形式的框架，尋找更深層次的本質。
這篇文章探討了佛洛姆的心理學如何與現代社會對話，幫助我們解開人類心理的謎團，重新認識自我。從他的批判對現代社會的觀察，到對個體心理問題的釐清，佛洛姆的著作具有理論價值和實踐意義。
"幸運的人用童年治癒一生，不幸的人用一生療癒童年。" 依附關係，分為四種「安全依附」「焦慮依附 」「逃避依附」「混亂依附」，記得「自我覺察」，與自我對話，和自己和解；論自我分化-父母何時與孩子分房睡，避免女孩長大產生依賴性，男孩產生戀母情結，訓練孩子自我分化，培養獨立自主性。
祭拜祖先，是孝道及飲水思源的體現。 對於佛弟子來說，恪盡孝道是修行第一要事。慈悲 龍德上師開示：「拜祖先的最高境界是什麼？就是用佛法超渡祖先。」
超渡祖先的意義
超渡祖先的好處
超渡祖先好處的案例
怎樣超渡祖先
如何用佛法超渡祖先
在《愛的藝術》裡，佛洛姆談到，「一切時代與文化的人，永遠都面臨著同一個問題，
如何脫出隔離、如何達成結合、如何超越個人的生命而找到合一」。然而，曾經有那麼一段時間，我們與萬物是合一的——與母親分離之前、意識到自己全身赤裸之前、被驅趕出伊甸園之前，我們是全然天真的。直到我們意外觸碰到了某種比我們的存在
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而有些離不開的關係，看起來像是害怕，害怕沒了關係之後所要面對的自己。
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佛洛姆認為現代社會（特別是資本主義的影響）導致人們對佔有和控制的迷戀而逃避了存在。
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清明。
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