攝類學初探-兩法的關係(1) | 三句、四句、同義、相違的初步介紹

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上一篇攝類學初探-基礎辯論格式學習(8),講完了辯論中的注意事項,接下來要介紹兩個法(佛法名相)的比較,分別會產生四種關係:同義、相違、三句、四句。

學習在辯論中使用這四種關係,是為了讓我們更清晰地知道一個法相有幾層含義,從而讓我們的思維變得更開闊。


三句、四句、同義、相違關係的理解和運用

一、三句、四句、同義、相違關係的論式含義

以 A 和 B 來代替要比較的兩個法,符合上述四種關係的論式如下:

1.三句關係解釋:A 的範圍大於 B,而 B 包含在 A 的範圍裡面。

    • 存在既是 A 也是 B 的例子(同分)
    • 若是 B 皆周遍是 A,二者有同分,如:…有法
    • 若是 A 皆不周遍是 B,如:…有法
    • 存在既不是 A 也不是 B 的例子(俱非)
三句型關係

三句型關係


2.四句關係解釋:A 和 B 有各自的內涵和外延,但有共同之處。

    • 存在既是 A 也是 B 的例子(同分)
    • 若是 A 皆不周遍是 B,如:…有法
    • 若是 B 皆不周遍是 A,如:…有法
    • 存在既不是 A 也不是 B 的例子(俱非)
四句型

四句型


3.同義關係解釋:A 和 B 的內涵和外延一樣,但名言(表達)上不同。

    • A 和 B 是異(各別法)
    • 存在既是 A 又是 B 的例子(同分)
    • 若是 A 皆周遍是 B
    • 若是 B 皆周遍是 A
同義

同義


4.相違關係解釋:A 和 B 內涵和外延均不同,且沒有共同之處。

    • A 和 B 是異
    • 沒有既是 A 又是 B 的例子
相違

相違


二、同分和俱非的含義

同分:既是 A 又是 B 的例子,有時候也稱為共依,共存一處的法。例如,紅衣服的顏色,既是紅色又是顏色,所以是紅色和顏色二者的同分。

俱非:既不是 A、也不是 B 的例子。例如形狀,既不是紅色又不是顏色,所以是紅色和顏色二者的俱非。同分和俱非都可以是只有一個,也可以是多個。



三、周遍和不周遍的含義

之前在攝類學初探-基礎辯論格式學習(3)提到過「周遍」的涵義,想成「一定」比較容易理解。

周遍:「一定是」,若是 B 皆周遍是 A 的意思是:

假如是 B 就一定是 A,即在 B 的範圍裡找不到不是 A 的例子。如下圖:

raw-image


不周遍:「不一定是」,若是 A 皆不周遍是 B 的意思是:

假如是 A 不一定是 B,即在 A 的範圍裡能夠找到不是 B 的例子。

例如,若是顏色皆不周遍是紅色,則需要舉一個不周遍的例子:白色有法。

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熱愛分享佛教內容,正專注於學習攝類學,透過辯論逐步進入五大論的學習。 作為佛教辯論的入門新手,我一邊學習一邊整理筆記和心得,目標是讓思維像鋼鐵般清晰,不再輕易被唬弄! 如果你也對用邏輯思維來理解佛教教義和觀點感興趣,歡迎一起探索。 我喜歡邊學邊記錄,期待和大家共同成長,將佛法智慧應用在日常生活中!
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介紹了辯論中的注意事項,包括固定辯方和立宗方角色、答辯規範等。文中舉例說明了如何正確使用「有法」和「若是」,以及應對辯論中的矛盾和不周遍問題,以確保辯論過程中的邏輯一致性和有效性。
介紹了辯論中的角色、宗以及辯論語言。主要探討了“因不成”和“不周遍”的運用範例,幫助理解辯論中的常見思考謬誤,並舉例講述了辯論中雙方被規定能說的語言。
這篇文章統整了攝類學的基本論式架構,包括前陳、後陳、因,接下來介紹有前陳和無前陳的論式,並探討了不是真因論式的過失。通過這些內容的總結,我們可以更好地理解攝類學的辯論結構和邏輯運用,提升思維能力和辯論技巧。
如果一個論式不符合前陳是因(宗法)和因周遍後陳(隨遍)的要求,就會出現過失。這也是我們日常生活中常見的思考謬誤,有時甚至會導致情緒內耗。因此,理解這些邏輯關係不僅對學習佛法有幫助,還能幫助我們觀察自己的觀點,解決情緒內耗,讓思維更清晰。
此篇,介紹了沒有前陳/有法的論式,同時也帶出了"周遍是"及"周遍不是"的內容複習
理解“是”和“周遍是”的概念至關重要。掌握這些邏輯關係能幫助我們更清晰地思考和分析問題,避免混淆和誤解。這些概念能幫助我們更深入地研究佛法名相(名詞),改變內心認知,達到心靈的平靜和清晰。
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