靜坐須知 (14) 上良下因法師主講

靜坐須知 (14)

上良下因法師主講

20221022 台灣悟光精舍

再來是前行的第三個，「具足正見」。具足正見就是說能夠觀察一切唯心造。

為什麼要知道這個呢？首先，觀察一切唯心造能夠破除我們內心的我法二執，能夠得到解脫，這從根本上來說。

那麼次要的，當我們能夠觀察一切法唯心造的時候，在整個禪修的過程當中，面對任何的境界，你都不會產生執著。不會像有的人老是問：師父，我靜坐的時候，感到氣啊，冷啊，熱啊，風啊這些。或者是：師父，用功的時候做夢，夢到這個是好啊還是不好啊，到底是怎麼回事？諸如此類的。

剛開始我還會比較耐心回答，後來我就不回答了。就是跟他講，這個不要理會。《金剛經》說：「一切有為法，如夢幻泡影。」我們應當起觀，就是以般若波羅蜜的智慧來照了整個世界。在修禪的過程當中，遇到有順境、逆境產生，就觀察這一切都是如夢幻泡影。

除非說在你加行用功時候，有些特殊徵兆在你的夢境當中或者定境當中產生出來，你可以去問教授你這個禪修法門的師長。如果是在平常，不是特別用功，或者是說普通用功而已，有些夢境什麼的徵兆出來，一概不要管。

各位有機會可以看看遵式大師的傳記。他老人家學天臺非常精進，學到了生病吐血的程度，他就開始做加行，一百天修禪、拜懺，在修禪當中也是很多的境界。地面鋪滿死屍，空中有人跟他講：某某人，你過幾天就要死掉。遵式大師一概不管。

所以修禪的人般若智慧很重要，為什麼有的禪師會告訴修禪的人，要配合誦《金剛經》、《楞嚴經》，就是這個道理。

在修禪過程當中，要依空性的智慧，一方面修無我觀，另一方面破除對境界的執著，不管好的境界、壞的境界，都不要執著。

好的境界，你修禪、靜坐、念佛很快樂，身體快樂，心情愉快，能夠帶給你輕安樂。如果沒有空性慧的話，很容易就執著在這種快樂的感受上，最後就變成是為了身心的快樂，為了輕安樂而來念佛。至於說對阿彌陀佛通身靠倒的心，那是沒有的。

有時候老參念佛都是這樣子，他就是覺得靜坐的時候念佛很快樂，然而對阿彌陀佛那種皈依的心其實是很淡的。但是我們知道往生的關鍵在皈依的心，所以這種般若智慧很重要，具足正見很重要。