說實在，我自己恐怕也是屬於歧視的那一塊，看到那些在街上無故咆嘯或是無家可歸者，總有敬而遠之&想要防衛自己的心情湧現。
在閱讀這兩本書的過程，更令我在意的是兩者書寫方式截然不同。 [我們貼滿了標籤]一書，很明確地寫下個案的樣貌、型態，以及社工的無奈。諸如；一家之中只有一位智能正常的人，變成父母兄弟姊妹的依靠者。因病成疾的人，不論是作為夫妻或親子之間的掛念與無奈。有些孤獨老者，為了要符合低收入戶的資格，必須透過訴訟讓法院認證自己不是個好父母，子女沒有扶養的義務。 社會資源有限，社工能力有限，但是這些事情就是確實發生，我們一方面透過文字感受他們的人生經歷，一方面思考關於自身的未來與社會福利政策是否有可能調整。因為現在眼前傷老孤殘的景況很可能是未來超高齡社會的日常。
在李佳庭的筆下，就更多偏向個人感受的描述，可能會有髒話，也可能寫到上廁所擔心某鬼魂來偷窺的異想，乃至那些矛盾的掙扎：對於那些明顯屬於好吃懶做的遊民，將勸募來的資源花費在他們身上，難道不是一種社會不公的展現？難道自己勸募包裝的話術不是詐騙集團的一份子嗎？ 以至於我還滿好奇她是否還在芒草心工作。(這本書初版於2019年，目前google看起來她似乎還在芒草心服務。)也還滿有興趣去體驗這種街友導覽活動(對於青少年探索自我生命意義好像也有幫助)。
話說回來，這兩本書的另一個差異則在於書寫對象。[貼滿了標籤]一書偏向因為重大傷病需要社會福利援助的對象，[他會在這裡躺多久]則偏向街友這塊。雖然都屬於社會福利工作者，因為服務對象的不同，能處理的方式也就有所差異。傷病殘疾的部分，多半是引介社會福利制度提供基本人道救濟。但因為他們個人的病況不同(智障/心理障礙/肢體傷殘)社工也只能盡力讓他們有安身立命的處所&盡可能有穩定工作收入。街友的部分就要面對各種看似明明好手好腳，卻仰賴各種資源的維持生活所需，往往心理上有幾分過度樂觀，花錢沒有節制甚或賭博吸毒惡習，不幫助他們對社會是一種不良影響，幫助他們又覺得未必能夠完全認同自己的行為是在行善積德。
感想：這些書中所描述的傷老病殘其實都是人生可能的面向之一，誰能保證自己一生永遠一帆風順，又或者充其量自己也不過是幸運的精子，當我們面臨那樣的窘境，誰也不希望遇到周遭的人只會給予歧視與冷漠的對待，可是政府的資源終究有限，社工也不是神，作為不需要幫助的我們，有沒有其他的可能對他們多一點包容與溫暖？有沒有可能在還擁有健康的情況下，多一點照顧自己的努力。更有甚者，或許該多一點點關注，探討我們的體制還能怎樣幫助這些需要幫助的人/未來可能的我們。
例如，芒草心現在讓街友可以有熱水澡可以洗，但是採預約&限額制，如果我們希望街道的情況改善，是不是就應該提供足夠的援助，但這援助會不會變成另一種濫用，該如何避免，或許就需要更多的人集思廣益聰明的辦法。我相信這個社會才智之士很多，只是我們恰巧沒有投注足夠的關心而已。
