題目：道德經第四十二章─道生萬物

原文：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不榖，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

本章的意思是三生萬物陰陽調和，和氣為上，自己的生命掌握在自己手上。喜好善惡過滿而溢易遭禍害，凡事適可而止，謙虛待人，強迫自己或他人的行為不得好死，我們要依此原則道理行事，方得好結果。

大雨剛下玩，雨珠紛飛，落日霞光，風吹著雨，暑氣吹散，涼上心頭。繼續說下去。

這一篇章要怎麼說呢，三生萬物，當我們在職場上與人發生意見不合的時候，你們會怎麼做？繼續堅持自己的意見，爭取到底，還是妥協他人意見，抑或放棄承述。大多數人認為自己有理的都會據理力爭，要他人順從，至於道理站不住的，也會妥協自己的意見，很少放棄自己的意見，成就他人的。如果放棄自己的意見成就他人，這個人德行好。放棄自己的意見成就他人未必讓自己得到損失，然而，堅持自己意見的人，也未必得到好處。萬物凡事以和氣相沖，負陰抱陽的輪迴運作，所以得者勿喜，失者勿哀就是這個道理。

舉個例子，我們在急著赴約去談生意，約好的時間內剛好有一場車禍發生，你心急如焚，深怕失約，於是打電話給對方，會遲到些許時間。對方要你不要擔心。在警察處理車禍的時間當中，你不疾不徐的車速，在車內溫習自己要赴約的功課，完全不擔心以後的事，身邊的人非常的緊張說，你怎麼不擔心呢？你笑笑說，不是有打電話通知了嗎？還擔心什麼？身邊的人說怕對方變卦。做生意如果變卦就是一個無信之人，為了不讓自己做個無信之人，所以先通知對方自己的狀況，假如對方還是無法相信，這場生意就別談了。於是你帶著警察處理車禍現場的憑據離開的車禍現場。到達赴約的地點，果真，對方已經離開，你也悻悻然地離開了。這時候突然接到對方的電話，表示過兩天直接到公司去談生意，你喜出望外的訝異起來，趕緊準備更多的功課贏得這次失去的。

接下來說一次自己的經驗。

我們常常會有睡過頭的經驗，明明約好時間點，結果睡過頭耽誤了時間，趕不上頭班車。於是上班遲到了，或者約定的時間遲了。這時候我們會出現懊惱的心，假如沉澱下來看一看四周，會發現四周的景物多麼的美啊，以前怎麼都沒發現，原來以前自己走的太匆忙了，沒有時間注意。這一次要好好地看一看這些美麗的風景。於是請了半天假。這時你會發現你躲過了災難。同事回報說，老闆開會的時候大發雷霆，你說所有報表都在桌案上了，你自己拿去看。同事說老闆看才發脾氣的，為什麼只有你有做？你突然愣了一下？掛了電話。望著天空傻笑了起來，多美的一個夢啊。這就是故物或損之而益，或益之而損。有時候我們以為失去的，受害的，往往是得到的，受益的；有時候我們以為是受益的，得到的，卻是受害的，失去的。你有這樣的經驗嗎？上班被老闆罵了一頓，下了班在路途有店家在發福利品，紀念周年慶。一整個心情的轉換不過如此，若是我們還糾結什麼大概就是放，不，下。放下了就什麼都好了。

因此所謂的道行所使：道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。強迫他人做的事必然強迫自己得到的果。惡人作惡事，難道要善人去承受嗎？「強梁者不得其死」就是說強迫他人做的事，沒有好報的。我們要切記，謹記在心。以上這些都是我們的選擇，選擇走這樣的路，就會有這樣的果，我們要承受。佛法上說，承受的果，是我們自己種下的因，不能怨的。怨心會起嗔心，修行這條路會走水的，我們自己種下的因，自己承受的因果，三生萬物，油然必然的結果。