談完教會，我們談談個人，也就是個人認知的部分，有關錯誤的信徒觀。
其實教會裡真正讓人不舒服的，除了那些整個神學都走歪，或者組織文化不大健康的教會以外，其實大多數問題來自於少數個人，只是正好你遇上了，然後整間教會一起背黑鍋。
前面的問題都是因為教會整體有某偏差導致，於是信徒也要有成熟的能力去面對，但最後這個問題則是雙向的，也就是你我都應該注意的部分。是的，如果你有困難，整間教會都在跟你說你不夠交託之類廢話，這是教會有問題，但如果只有一個人跟你這樣說，就別扯到整間教會了，因為每間教會多少會有幾個這種人，只是正好被你遇到，又或者你看起來就是這種人喜歡的對象？
這是因為信徒觀有問題的緣故，信徒本身就是教會縮影，所以我上一篇講到的教會任務，其實在每個人身上也都應該要有，只是有這種覺悟的人不多，大多數人來教會想的都是「支取」，對，這甚至是某些牧者的話術，信徒可以支取上帝的賞賜（教會的資源），真的是胡說八道。
我們全都是不配的罪人，上帝要不要給予，主權在上帝，上帝要人一輩子貧弱病殘那也是上帝的選擇，人根本沒資格抱怨好不好。
你說這樣何必信上帝？所以我才說這是最關鍵的信徒觀，就是信徒不該有交換論神學的錯誤迷思，以為我們來找上帝是為了拿好處，這完全錯了，真正基督徒想的根本不該是任何好處，而是如何償還我們對上帝的虧欠，而償還的方式只有一種，就是獻上自己，獻上則有兩種，一種是窮盡一生去愛上帝，也就是晝夜思想神的話語，與神親近，簡單說就是研究神學，絕不是在那邊起乩；第二個則是遵守誡命愛鄰人如愛自己，請注意順序，就是你要先懂得愛自己，然後才能照這樣去愛鄰人（反過來說，如果你不愛鄰人，只代表你也不懂得愛自己）。
我不是說我們不該領用教會的資源，教會的任務本來就包含社福面向，而且服事者取工價也不違背聖經教導，問題在於心態。
也因為這樣，在教會參與服事很自然，但量力而為也很自然。
我之前提過代導也是服事吧！沒那麼困難不是嗎？
但也不要老是覺得別人欠你，認為教會要符合你的需求，請問你哪位？說起來這幾年 聽過太多抱怨是這類的，我們當然可以對教會不夠好的地方提出意見或者表示反對，但請注意，如果你會因為人家不照你的意思做就出現負面情緒，拜託，那你就不是建議，而是命令了，到底誰比較惹人厭啊？
記得，溝通的意思是各說各話，如果覺得自己有道理對方一定要聽，不然就會生氣，那叫命令、壓迫，根本不叫溝通，如果你想要溝通，那就不要有無聊的情緒介入，那不健康。
這種不健康的情緒反應常常是雙向的，於是有一邊離開教會（通常就是權力或地位比較低的），但看來兩邊都很有問題，只是離開的看來比較可憐而已。
這時候信徒的角色該如何面對，我建議成為肢體關懷的代導者，就先回家禱告吧！這時才真的是把問題交給上帝去處理，因為情緒無助於解決問題，先避開無聊的衝突再說，真不行，離開也無妨，只是也沒必要將負面情緒帶著走。
不過有一種狀況比較特別，就是老人，這不是歧視，而是老人的確比較頑固，但我要提醒一點，老人比較頑固件事情已經流傳數千年了，換句話說，等你老了保證你也會很頑固，或者說，如果你現在就開始抱怨老人頑固，我只能說看來你現在就很頑固了。
對，永遠記得你自已有天也會變老變頑固，那些不斷宣稱自己不頑固的，往往更堅持己見更頑固，只因為你自認為是對的。
有夠頑固。
這時候，請成為歷史文化的同理者，因為你遲早也會變那個樣子的，就體諒一下，放下脾氣，大不了自己做自己的或者離遠一點，別把怒氣留到日落阿！
好啦！談完四種角色，複習一下：
神學理性的思辨者--對於人的教導永遠要警醒，因為我們順服的唯一對象只有上帝，對於錯誤神學一定要有辨別能力。
靈性互動的協力者--我們有很多現實上的限制，個人與教會都是，但絕對可以在靈性上互相幫助。
肢體關懷的代導者--就算大家出發點都是好的，表達出來總是會有差異，這時候多替對方禱告吧！
歷史文化的同理者--教會文化的形成都有脈絡，個人也是，面對衝突多一點同理，很多時候就算沒解決，至少也能一笑置之。
其實只要抓好自己的角色，要在教會裡受傷還真不大容易，或者說，不管去哪都不大會受傷，畢竟上主就是我們的盾牌，我們可是被保護得好好的哩！
與神同行好處多多啊！
