「guru」的字義是「驅除黑暗者」(dispeller of darkness)。
「古魯」是指照亮、闡明你目前無法感知的層面，
而這些層面不但超越你的感官覺知，也超越你的心理戲碼(psychological drama)。
基本而言，「古魯」是闡明你存在的本質。
在這趟旅程裡，古魯不是目的地，而只是地圖。
內在的維度(dimension)是個未知的地帶，
如果你正在探索你不熟悉的地帶，有路標不是比較好嗎？
在某個層次上，這即是「古魯」的意義
── 一張活生生的地圖，一個GPS ──
古魯導航系統(Guru Pathfinding System)。
- 「Sadhguru」不是一種頭銜名號，而是一種描述，其意是指「未受教育的古魯」(uneducated Guru)，用來指稱一個源自內在體驗的人。
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第四章 無界限，無負擔
「責任」(responsibility) 純粹是指「回應的能力」(ability to respond)。
「慣性反應」即是奴役，「責任」即是自由
唯有瞭解到自己有責任(有能力回應)時，你才能擁有隨心所欲地造就自己的自由，
而不是以慣性反應(reation)對抗你所置身的情境。
「慣性反應」即是奴役，「責任」(有意識地回應)即是自由。
當你能依自己所希望的樣子來造就自己，你就能如願地創造自己的生活。
你或許沒有百分之百地掌控外在的生活，但將永遠能百分之百地掌握內在的生活。
「擔負責任」是擁有選擇的自由
你符合邏輯的頭腦告訴你：「放棄所有的責任，你將會自由自在。」
但生活體驗卻告訴你，你愈能夠為周遭的一切負責，你就愈自由自在！
生命的邏輯面向和經驗面相以截然不同、背道而馳的方式運作。
邏輯不是毫無用處，但唯有在處理生活的物質面向時，它才會派上用場。
如果你只以邏輯來處理整個人生，你最後將會變得一團糟。
「責任」源自於「覺知」
「責任」和「行動」屬於不同的層面。
回應的能力賦予你行動的自由，也賦予你不採取行動的自由。
在談到「行動」時，「能力」可以扮演一個角色，
但是就「回應」而言，它只不過是個人的意願而已。
你回應的能力，即是「你是誰」。
只有你採取行動的能力，才和外在世界有所連結。
「責任」不關乎談話、思考或行為，而關乎生命。
「愛」就是你存在的方式
「愛」是什麼？
它是你的特質，你只是把另一個人當作鑰匙，開啟已經存在於你內在的事物。
在沒有鎖、沒有門、沒有牆時，你為什麼還在摸索著找鑰匙？
你創造的虛幻的牆壁和門，接著創造了虛幻的鑰匙，然後你摸索著找鑰匙！
一旦你找到了鑰匙，你就害怕失去它！
覺察「我回應的能力是無限的」
「有限的責任」這件事劃分了界線。
你認為自己該負責的事，將會在你的界線之內；而不該負責的事，將會在你的界限之外。
「無限的責任」則自行擴展延伸，遠遠超越你目前理解和感知的層次。
生命遠遠超過你目前的覺知和瞭解。
一旦你選擇去覺察「我回應的能力是無限的」這個簡單的事實，
你內在的生命就會突然以一種截然不同的方式自行重組，
你因而進入內在愈來愈高層次的自由。
此時，生命是一段自我發現、令人心曠神怡的美好旅程。
責任不是負荷，界限才是負荷。
如果你為自己劃下界限，不論那界限是意識形態、種姓制度、信條、種族或宗教，
你都無法超越它，而且最後會平白無故地受困其中。
這些界限只會招致恐懼、仇恨和瞋怒，你的界限愈大，負荷就愈沉重。
如果你的責任是無限的，那麼界限又在哪裡？
沒有界限，沒有負擔。
人類的意識需要產生這種徹底且根本的改變。
一旦產生這種轉變，宇宙並不會因此而開始隨順你的心意；
相反地，你成為宇宙。
這不是超越，而是回歸。
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第五章 「……當下，瑜伽」
這是因為唯有當你瞭解，「追求無限」是你的根本慾望，
而且沒有其他事物能夠讓你安頓下來時，你才會達到瑜伽的境界。
大多數人並未覺知到他們的渴望的本質。
當人們無意識地表達這種渴望時，我們稱其為「貪婪」、「征服」和「野心」。
當人們有覺察地表達這種渴望時，我們稱之為「瑜伽」。
瑜伽是與生命達成完美一致的科學
瑜伽是精煉內在能量的技術
瑜伽最深奧的目標是與一切事物合一 (union)
瑜伽生理學的五鞘 (five sheaths)
第一層「食物體」(梵annamayakosha; physical body)：身體(硬體)
第二層「心智體」(梵manomayakosha; mental body)：頭腦(軟體)
第三層「能量體」(梵pranamayakosha; energy body)：自我 self (電力)
第四層「智識體」(梵vignanamayakosha; etheric body)：超越的狀態
- 「gnana」意指「知識」(knowledge)；
「visheshgnana」意指「非凡的知識」(extraordinary knowledge)
第五層「極樂體」(梵anandamayakosha; bliss body)：完全超越物質
- 「ananda」意指「極樂」(bliss)
但是極樂本身並不是一個目標，
一旦你觸及這個「空」(nonexistence)的維度，就肯定會有極樂。
在此一狀態中，你就不再是一個問題。
當你不再是一個問題時，你就能夠無所畏懼地探索「超越」。
在觸及這個超越定義描述的維度之際，時間和空間所造成的衝擊因而徹底地不留痕跡。
許多故事也描述瑜伽士們不動如山地坐著，時間可長到不可思議的程度。
這樣的狀態之所以成為可能，不是因為他們身體的耐力之故，
而是因為在這些狀態之中，他們並不在時間的過程當中。
他們已經觸及了一個超越所有衝突的維度，例如「這裡」和「那裡」、「此時」和「彼時」等等，觸及了空性的無邊汪洋，其中既無束縛，也無自由 ── 一種超越存在的存在。
瑜伽不會要求你去處理你不知道的事情；它純粹是告訴你，如果食物體、心智體和能量體都完美地協調，你將會找到通往極樂體的入口。
但如我們之前所說的，只有前三種體才是你的功課。
瑜珈是結合身體、頭腦、情感和能量的科學
如果你運用食物體來達到這種終極的合一，我們稱此為「業力瑜伽」(karma yoga)──行動的瑜伽(the yoga of action)。
若運用智力來達成終極本質，我們稱此為「智慧瑜伽」(gnana yoga)──智力的瑜伽(the yoga of intelligence)。
若運用情感來達成終極本質，我們稱此為「奉愛瑜伽」(bhati yoga)──奉獻或情感的瑜伽(the yoga of devotion)。
若運用能量來達到無上的體驗，我們稱此為「克里亞瑜伽」(kriya yoga)──轉化能量的瑜伽(the yoga of transforming energies)。
簡而言之，瑜伽是把這四個笨蛋聚在一起的科學。
瞭解身而為人的無限性，感知生命之源
人類完全具有愛、喜悅與平靜的能力。
為什麼你想要把這些特質輸出到天堂呢？
生命之源以某種方式於你的內在搏動。
你的生命之源也是每個其他生命之源，也是一切創造之源。
這個智力或覺察的層面存在於每個人之內，
每個人的救贖都在於進入這個「無死」的層面。
在生命的每個時刻，你的內心都保持喜悅、寧靜，並且感知那超越其身體限制的生命；
這些不是超人的特質，而是人類的可能性。
瑜伽不是關乎做一個超人，而是瞭解身而為人的高超絕妙。
