我們可曾想過，將血汗賺取的財富拿去買奢侈品及豪宅，是愚蠢還是智慧?--太上感應(二十一)
閱讀時間約 14 分鐘
※台灣從2023年開始，每日新聞報導，都會出現各種詐騙事件。而且犯嫌大多是40歲以下的年輕人，我們的社會教育、家庭教育、學校教育，真的失去因果道德教育了。
各種利用金錢投資、網路、感情詐騙，騙子無所不用其極，利用人貪婪愚昧之心，想要一夜致富，導致使人損失許多財物，甚至是老年人的退休金!
使我忽然想起，從何時起，人類不再奉行[一手交錢一手交貨]，面對面檢驗貨品真假的商業交易模式呢? 從何時起，人與人之間不再面對面，有三年以上時間觀察對方人品行為，才能戀愛結婚呢?
是人類的智力下降，還是依賴科技網路過度，或是人類對社會的警惕心已削弱? 也許這些原因都有吧!
拜科技網路發達，人人只要錄製影片，就能賺取收入，年輕人不再投入專業技能的勞苦體力工作，效法這些網紅，利用各種欺騙，想要短時間一夜致富，可是最終都消失在網路中。可是依然有很多人，以相同方式前仆後繼於網路事業中。
所以各種傳統產業只好努力發展AI科技機器人，代替人力缺口，商業經濟才能生存下去。
★因為科技網路給人的[短時間就能致富]假象，使人趨之若鶩，總歸其原因，就是佛所說[貪瞋癡]三毒念所造成。因為受西方貪念文化影響，從何時起，我們不再安於淡泊名利、節儉的生活呢?
淡泊名利、生活節儉，不代表就是不追求進步，佛在經典中皆鼓勵說[精進]，就是教誨我們在日日工作生活中，勤勞進步不懈怠。
可是人卻以為奢侈浪費、擁有千萬跑車、豪宅等物質生活就是身心生活進步，人有錢豪富就會進而吸毒喝酒、嫖妓賭博、所謂錢來的快，去得也快。這可真是走錯方向了，西方人也是如此，真是令人婉惜!
所以[太上感應篇]中太上老君以[耗人財貨]教導我們因果事實真相，不可起貪念害人害己，想要一夜致富，或是謀奪他人財富。
也許短時間內能奪取大量財富，但是後果都是失去財富、身陷牢獄，更甚者遭受天譴，身陷橫禍，例如車禍、鬥毆相殺、患病等等，年紀輕輕就死亡，壽命短促，或是疾病纏身，不得善終。
古德說:[人巧於算計，天更巧於報應。]，又說人算不如天算，人類渺小如塵埃，再有強大能力也大不過天，例如俄國普丁，身患癌症，終日恐懼被暗殺，生不如死，如此人生，有何意義?
呼籲大家，多多警惕科技網路，減少使用網路手機，恢復面對實物，觀察真人，淡泊名利，節儉生活，多行財富布施，力行改過遷善，學習正知正見，推廣弘揚正道，俾使詐騙能消失於台灣及全球之中，共創和諧安樂生活!
※【太上感應篇】原文:【耗人貨財】
【耗人貨財】:
此指一輩奸惡小人，蠱惑愚痴之人，引誘他們做嫖賭、鬪訟、燒煉(古時煉製藥丸之術)等事，而自己可以其中獲得財利、好處。
無德不肖子弟被這些奸惡小人所迷惑愚弄，不顧父祖輩創業艱難，一旦敗盡，家庭破喪身亡，揆厥所由，是誰之罪過，這種奸惡之人難道能免於惡報上身嗎?
【證例】有一四川蜀人，名叫文奇，藉著自己會燒煉藥丸之術，許多富貴人被他所欺騙愚弄。富商李十五，被他的燒煉之術所迷惑，導致三年後家破而上吊自殺。
文奇又往劍州而去，就租賃了一間房子煉藥，偶然間失火，導致燒成一片火海，造成很大損失。因為怕被抓進官府問罪，就躲進山林裡，被兇猛的鳥禽、猛獸追逐咬殺，又逃出山林，最後被人抓到送到官府，依律問斬。
【證例】明朝有一人，名叫徐池，富有而殘暴。他想要一位名叫徐八的房子，所以命人引誘徐八的兒子去青樓嫖妓。使得徐八之子負債累累，徐八須為兒子還債，不得已賣房給徐池，最後家破人亡。
不久後，徐池的二子五孫都染上重病，徐八問巫媒求解，巫媒說是徐八作祟。徐池害怕，便在城隍廟設壇祭祀祈禱，求城隍爺保佑解除子孫災厄。
忽遇到一乞丐，問說:[你不是徐池嗎? 昨夜我睡在城隍廟裡面，聽到有人向城隍爺說你的名字，說你害他，城隍爺聽後也很生氣!]，徐池聽完後心中非常害怕惶恐，回到家後卻猝死，子孫無有一人焦急返家。
◎古德云:[兒孫自有兒孫福]，意思是指，但凡人能出生於世上，便有他過去生的善業福祿，何必為子孫起貪念，造惡害人，自嚐惡果?
【證例】台灣現代也有人設各種賭博行業，例如麻將、運動、遊戲賭博。而西方有賽馬賭博，美國有拉斯維加斯賭場，網路比特幣交易等都是賭博性質。引誘許多人賭博，耗盡一生辛苦累積的財富，導致他人妻離子散，事業人生盡毀。
◎ 近日有一因果真實案例，2023年3月，有一金門士兵為逃避，沉迷遊戲而累積的金錢債務，潛逃至大陸，使父母蒙羞，甚為不孝，天神必定降罰，何苦至此?
◎ 古人云:[ 萬惡淫為首 ]，受西方邪淫文化汙染，認為男女婚前性行為是對的，而風月應召場所更是被警察屢屢查禁，依然是野火燒不盡，春風吹又生。使人身染疾病，家庭婚姻破碎、健康喪失，身心痛苦。使人對婚姻忠誠失去信心，不信夫義婦德，不婚不孕，造成少子化，動搖台灣國本。所以色情行業也是耗人貨財之惡業。
對個人而言，人類有錢豪富之後，所謂是[ 飽暖思淫慾 ]，買豪宅跑車、召妓開派對，吸毒玩樂，不顧後果。卻不知覺，已經耗損浪費了自己的血汗財富，同時也造下惡業，害人害己，非常愚昧無知，令人婉惜。
★古賢有戒賭十則，呼籲讀者大家能多多推廣，利人利己，累積善行功德:
一、壞心術。人一入賭場，遂成利數。百計打算，總是一片貪心；兩相傾危，轉生無窮惡念。
雖至親對局，必暗設戈矛；及好友同場，亦儼如仇敵。只顧自己贏錢，哪管他人破產，心術豈不大壞?
※人只要一入賭場，心中只想著贏錢，萬般算計，就是一片貪婪之心，賭桌上互相算計危害，心裡輾轉相生無窮惡念。
雖然是至親家人對局，也必定心中暗計贏錢；就算是好友同桌對賭，一樣宛如仇敵。
只管自己贏錢，不管他人破產，善心已經喪失敗壞，只剩自私惡念。
二、喪品行。凡人良賤高下，各自不同。賭博場中，只問錢多錢少，哪計誰貴誰賤。
座無倫次，廝役亦是友朋；分無尊卑，奴僕居然兄弟。任情嘲笑，信口稱呼，有何體統，成何品行?
※在社會上，凡是人就有身分、地位、職責，各自不同，才能井然有序，和諧繁榮。在賭博場中，只問贏錢輸錢多少，不管誰善誰惡，誰尊貴誰貧窮。
座無尊卑長幼，奴僕、屬下也是朋友、兄弟。賭桌上任意互相嘲笑譏諷，惡言相向，混亂倫理稱呼，沒有社會倫理秩序，喪失善良道德品行。
三、傷性命。贏了乘興而往，晝夜不分；輸了拌命再來，飢寒不計。從此耗經疲神，必致損身喪命。一或負債難償，相對無面。
含羞忍忿，遂至多病相牽；計曲勢窮，且拌一死塞責。枉死城之去路，淘賭博場之歸者也，豈不可傷!
※賭博贏錢就更加高興前去，晝夜不分，不吃不睡；輸錢後就只想再贏錢回來，不計飢餓寒冷，連身命健康都不管。
從此耗盡精神健康，必定喪失生命。等到負債金額已經高至難以償還，無顏面對債主，含羞忍忿，任人羞辱。
★便日夜工作、籌措金錢不停，疲累至極，多病纏身。等無計可想，無人可幫，便想一死百了，逃避卸責，欲脫苦海。所以去往[枉死城]的路上，多是賭博場中人的歸途，怎會不傷身害命呢?
四、玷祖宗。送了人的金錢，還笑浪子發獃；破了你的家產，轉嘆痴兒作孽。
不能光祖耀宗，反至辱門敗戶。鄉黨皆歸咎其先人，祖父必含怨於死後。
※賭博輸錢，就是將血汗錢送給惡人，惡人心中譏笑這賭徒是癡傻呆人，任人宰割。自己家產散盡，家庭破碎，惡人卻假惺惺嘆息，貪愚人無德造孽。
不能光耀祖先門庭，反而使先祖、父母蒙羞。鄰里鄉親皆指責輕視，賭博人的先祖、父母，未善盡教養之責，使其子為社會惡人毒瘤，而其先祖父母必定含怨於九泉之下。
五、失家教。賭博一事，引誘最易；家庭之內，見聞極親。尋常教訓子弟，都說需學好榜樣。
當場窺看父兄，且云願照現規模。父子博，兄弟博，奴僕博，戲法成何家法。
白日賭，深夜賭，密室賭，牌風且讓淫風。家教大壞，可為寒心。
※賭博一事，藉人的貪婪之心，最容易引誘成功；家中親人最為親密，都互相教育，平日要效法賢德學問之人的好榜樣。
可是在家中看見父母兄弟賭博壞樣子，就獵奇願意加入一起學賭。父子、兄弟、奴僕上下都賭博，淫賭戲法如何成了家法?
一整天躲在密室中賭博，日夜不停，淫賭戲法漫延，端正家風已失。家庭道德倫理教育已經敗壞，言行不正，表裡不一，可說是已令家中子孫寒心。
六、蕩家產。始而氣豪，則揮金如土；終而怠惰，則棄產如遺。祖父一生辛苦，僅立門戶；子孫片時揮霍，遂敗家聲。
衣裳典盡只留身，親朋誰借? 田宅鬻完猶負債，天涯何歸? 想到此間，豈不可憐?
※但凡賭博人都是一開始豪氣沖天，豪灑金錢，視錢如土；等到養成賭博習慣，金錢散盡，便不想再努力工作生活，只想一步登天，一夜成豪富。
卻不曾想祖父先輩，一生辛勤勞作，只能守成門戶家業；而後世子孫染上賭博，一時便揮霍殆盡，敗盡家業名聲。
★衣裳私物典當殆盡，只剩一己孤身，此時親朋好友誰願借你金錢? 田地家宅賣完依然負債，天涯何處可以安身? 想到此情此景，豈不是很可憐?
七、生事變。通宵出賭，徹夜開場，門戶不關，盜賊每多乘間；燈燭不熄，室廬猶致被焚。
甚至浪子彙緣而使計，匪人窺伺以為奸。滅火敲門，主賓莫辨；絕纓解襦，男女踰閑。禍機所伏，人何不慮?
※凡是人通宵徹夜賭博，便不會注意門戶安全，盜賊常常借機入室竊盜財物；燈燭整夜不熄，常常導致發生火災。
甚至令惡人知道此家嗜賭，便用盡方法設計謀奪家產，而搶匪更是四方打聽，伺機搶劫。因此在夜晚滅火敲門，黑暗一片時，無法看清主客是誰，入室搶劫殺害，男女衣裳凌亂，奔出房門，求救無門。
★賭博就是埋藏滅門災禍之舉，人如何可以不思慮警惕?
八、離骨肉。士農工商，各勤職業；父母妻子，互相歡娛。此天倫之樂，亦人情之常。
自入賭場，遂成苦海。典質釵釧，妻子吞聲而飲恨；變賣田宅，父母嵩目而攢眉。只計一人豪爽，不思舉室怨嗟。撫心自問，其何以安?
※社會上士農工商，各行各業，勤勞盡職；家庭中父母妻子，相處和諧歡快。這是天倫之樂，也是人之常情。
但是人一入賭場，人生便成苦海。貪心一起，為了贏錢，典當妻子的珠寶貴物，而妻子只能含怨忍忿，終其一生。變賣田地家產，使父母瞋恨厲目而傷心至死。
只想自身一人的豪爽快樂，不想全家對其離心怨恨。撫心自問羞恥，心如何能安?
九、犯國法。賭博之禁，新例最嚴。輕則仗一百，枷二月，害切肌膚。
重則徒三年，流三千，常別井鄉。紳士照例斥黜，成何面目?
吏役加倍發落，須顧身家。與其事後而毀，何如先事而戒?
※賭博是國家律法禁止之事，觸法嚴重者會被判刑數年以上，身在監獄長別家鄉，不見妻兒父母，地方鄰里皆不樂見，有何臉面?
若是公職人員，更是知法犯法，罪加一等，故必須念念顧及家人父母。
與其事後懊悔不及，不如事前戒除貪念，永不沾賭?
十、遭天譴。歷看開賭之家，每多橫禍；贏錢之輩，偏至奇窮。總由噬人血肉，飽我腹腸；斂彼怨仇，供吾歡笑。
所以鬼神懷怒，報復不肯稍寬；天道好還，彼此同歸於盡也。
※從古至今，歷看這些開場聚賭之人，常常遇到災禍；而贏錢之人，偏偏特別貧窮。原因是他吃人血汗錢，飽他自己富有，使人家破人亡；造成他人苦海仇怨，來成就自身的快樂。
所以鬼神心懷瞋怒，嚴加報復，不肯稍加原諒；天道好還，彼此同歸於盡。
★ 真是應驗佛說的，地球是[五濁惡世]，濁是[黑暗混濁]之義，佛陀指出人類自身及生存環境，有五種黑暗邪惡、錯誤的觀念、事實真相。就是[見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁、劫濁]。
命濁是:[眾生因煩惱叢集，心身交瘁，壽命短促。]-- 全球人心有各種煩惱，離婚、少子化，失智、三高疾病、癌症，經濟通膨嚴重。
眾生濁是:[世人每多弊惡，心身不淨，不達義理。]--人類心中貪婪短見，鼓吹消費，奢侈浪費。共產國家威脅世界安全。
煩惱濁是:[世人貪於愛欲，瞋怒諍鬥，虛誑不已。]--人類貪婪執著，追求物慾，男女邪淫，社會槍擊事件，詐騙集團，行人車禍，街頭鬥毆，政客無知欺騙，人民抗議動亂。
見濁是:[世人知見不正，不奉正道，異說紛紜，莫衷一是。]--不信正法、佛法，各種邪教橫行，殺害生命，吞吃動物。偷盜搶劫，毒品氾濫，男女邪淫，謊言遍佈網路，酗酒酒駕，不信因果道德。
劫濁是;[生當末世，飢饉疾疫刀兵等相繼而起，生靈塗炭，永無寧日。]--武漢肺炎、全球饑旱，糧食短缺，極端氣候，烏俄戰爭，環境汙染嚴重，人類苦不堪言。
其中見濁、煩惱濁就是說明我們人類的思想見解，有許多錯誤邪惡，又不學習、相信[正道](三教聖賢之言)的道理學問，僅憑一己的邪見貪念，造作許多惡事惡行，進而使自己陷入痛苦輪迴之海，無法脫離，因此而承受各種惡報人生。
更可悲的是，世人不相信佛所說的[ 事實真相 ]，認為是宗教迷信，而只相信科學知識。事實上科學知識只能解決部分物質問題，卻不能徹底解決人類身心，所製造的一切問題。
例如科學就不能禁止人類去發展對現在、未來的科技化學污染垃圾，例如全球上千噸的廢手機、廢電池、核廢料、廢棄汽車、機車、塑膠微粒等等。
但是若能如佛所說，人人學習、力行仁愛慈悲心，不殺害生命，在做任何事之前，必先思慮後果是否會造成[ 生命、環境的損傷 ]，並且在有研究出避免損傷之法出現之前，自然能停止不做，這就是佛說的[ 覺悟智慧 ]。
所以儒釋道三教聖人的教誨，不是迷信，是能徹底解決人類因偏見、邪見所製造出的問題，而需要的長遠智慧思想，就是正知正見!
可惜21世紀的人類大多福薄，不能接受三教聖賢之智慧，只能吞苦咽果，日日不安，承受災難。
※所以我們應當恢復淡泊、節儉的生活，精進學習儒釋道三教聖人的正道教誨，如此的人生必是安寧平和又快樂，也能漸漸累積財富，晚年身心健康又家庭事業美滿，何樂而不為呢?
摘錄翻譯自《太上感應篇彙解》
祝大家法喜充滿!! 阿彌陀佛!!
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太上感應篇，相傳晉抱朴子葛淵所作。開宗明義曰:[禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形]蓋彰善癉惡，勸誡世人，知所警惕，而有所趨避取捨! 稽之內典:[諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教]一切行事、善惡、禍福、吉凶、悔吝之間，有其果者，必有其因。施之人者，報受諸己；如形影之相隨，聲響之相應。廣宇宙自然之理，釐然不爽!
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植牙是一種現代醫學技術，透過將人工牙根植入顎骨中，再安裝全瓷冠以取代缺失的牙齒，使受損的口腔恢復完整。
首先，植牙過程前的評估十分重要。牙醫將仔細檢查患者的口腔狀況，包括顎骨密度、牙齒位置和牙齒數量等因素。這些評估結果將決定是否適合進行植牙手術。
接下來的步驟是執行植牙手術。在手術當天，醫生
你是否曾經懷疑過，我們所認為的真實世界，其實只是一個由高級電腦擬出來的虛擬世界？這種想法可能聽起來很荒謬，但是有些科學家和哲學家認為，這種可能性並不是零。
「如果你打錯了地基，那麼，建築愈小愈好。因為建築愈大，風險與危險就愈大。」薩古魯這樣說：「而人類都打錯了地基，有了錯誤的基礎，然後在那之上不斷往上建築、累積。」如此建築出來的，是一種強迫症的自我。
有效談判的關鍵在於「同理心」，
也是本書的宗旨。
作者提到:
「有效談判的關鍵，
在於情緒與情商，
而不是解決問題。」
本書共分為十章，
每個章節都用一個實際談判的故事開頭，
接著作者再分析哪些策略成功、失敗，
並且告訴讀者如何運用這些策略，
幫助自己和其他人在生活中贏得談判，
例如談薪水、買車。
2016年，曾旭熙在香港城市大學創意媒體學院畢業，在他在個人簡介中是這樣寫的，「於媒體藝術及影像工業兩棲發展，渴望擺脫貧窮、讀書，和經歷像認知革命、農業革命、工業革命、資訊科技革命次類的另一次人類社會演化的重大變革，而跟重要的人一起存活下來」。
而今我提出來倡導，是為了讓更多人去思考，我並不是第一個提出來的人，但我是一個積極希望能改變社會環境的人，我贊同在世界上提出這個制度的人們，我在此響應，也加入我個人的體認和觀點，我預期會有許多人持反對的思考，提出批評，但我會很高興的接受，並期待會有人去修正論點，能讓更多人支持，提升其實現的可能。
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