西方極樂世界的真善美 : (十二) 最善住持的正覺世界

極樂世界的二十九種莊嚴 : 生活環境

佛號梵唄 : 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土

認識西方極樂世界的真善美

極樂世界的二十九種莊嚴

極樂世界的生活環境 （器世間清淨）:

一、清淨功德成就。二、量功德成就。三、性功德成就。
四、形相功德成就。五、種種事功德成就。六、妙色功德成就。
七、觸功德成就。八、莊嚴三種功德成就。九、雨功德成就。
十、光明功德成就。十一、妙聲功德成就。十二、主功德成就。
十三、眷屬功德成就。十四、受用功德成就。十五、無諸難功德成就。
十六、大義門功德成就。十七、一切所求滿足功德成就。

(十二) 最善住持的正覺世界（莊嚴主功德成就）

《往生論》頌曰：「正覺阿彌陀，法王善住持」，《往生論》共有二十四首偈，這兩句是二十四首的中心。西方極樂世界的教主是阿彌陀佛，如果沒有阿彌陀，就沒有西方極樂世界，也就沒有一切的莊嚴，極樂世界無量的莊嚴都是從阿彌陀生出來的。所以這兩句是主，這個地方的「主」跟下一段講的「眷屬」都是說依報，不是說正報。依報就不是說阿彌陀佛本人，是說阿彌陀佛莊嚴佛土的功德，所以是「主功德成就」。

法藏比丘見到有的國土，竟以羅剎作君主，以阿修羅為國王，結果全國上下互相殘殺。而轉輪王出世，寶輪安住在大殿時，天下就太平無事。也就是見到國主有影響國土的力量之後，所以興起國土常有法王住世，以法王無上最善的智悲力住持國土。

「正覺阿彌陀，法王善住持」，佛已經證得無上正等正覺，是究竟圓滿的佛果，所以他才能善住持。譬如一個家的主人要是善住持，這個家不敗，世世代代有人承傳；一個國主要是善住持，這個國永遠存在。極樂世界能永遠存在，是什麼樣的力量支持它？是阿彌陀佛的願力為主及十方世界往生的念力為助。

阿彌陀佛用什麼方法來善住持？教學，在講堂裡講經說法沒有中斷過，教不厭、教不倦。每個往生的人親自得到阿彌陀佛的教誨，學不厭、學不倦，同時又可以化無量無邊身到十方世界去參學、拜佛、聽經聞法。所以到極樂世界緣分無量無邊，絲毫障礙都沒有。極樂大眾將來的成就都跟阿彌陀佛一樣，都是阿彌陀佛的化身，一個阿彌陀佛變成無數無盡的阿彌陀佛，才能把這個無比殊勝的法門傳遍虛空法界。

西方世界的導師是阿彌陀佛，他在一切法裡面得自在了，一切法都通達明瞭，沒有障礙了，所以稱為「法王」，「王」是比喻，是自在的意思。所謂修因證果，因圓果滿，因真正達到究竟，果是自然出現，極樂世界就是這樣成就的。所以我們往生到極樂世界，我們的自性跟阿彌陀佛相同，我們的煩惱，阿彌陀佛消乾淨了；我們的業障，阿彌陀佛全化解了，所以現出這樣莊嚴的環境，提供給我們做修學的道場。

往生到極樂國土的這些眾生，藉著阿彌陀佛本願威神，逐漸的把煩惱業障淡化，自性裡的功德跟阿彌陀佛的願力，跟阿彌陀佛的功德相應，所以極樂世界是愈來愈莊嚴，永遠不衰不變。自性裡的智慧、德能、相好、神通、道力，確實能在阿彌陀佛演說當中表演出來，這是最善住持。

極樂世界這麼美好，完全得力於教育，把每個人都教好，好到什麼程度？每個人都成菩薩、都成佛。成佛就畢業了，畢業就回到常寂光去了，常寂光裡頭沒有形相。所以諸菩薩往生到極樂世界是有形相的來，畢業之後是無形相的去，這多妙！

阿彌陀佛的教學能產生巨大的攝受力，讓人聽了生歡喜心，欲罷不能，永遠想聽下去，沒有厭倦的時候，原因在哪裡？佛所說的全做到了，妄想、分別、執著真斷了。

由此可知，現今每個國家的領導人，都希望把自己的國家治理成全世界最好的國土，要到哪裡學？就在這部《無量壽經》裡面，這是阿彌陀佛以身作則，做出榜樣來給大家看。可以看到阿彌陀佛的真誠心，看到阿彌陀佛的智慧、理念、方法、經驗、效果，統統在這部經裡頭。阿彌陀佛是最善住持的典型、榜樣，我們向他學習，就能養心性。起心動念，一念善心、一念和氣，所生的智慧就能感動別人。

>> 續下一頁 : 極樂世界的二十九種莊嚴 : (十三) 蓮花化生的奇妙世界

佛號梵唄: 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土

相關:

. 念佛的十種功德利益
. 二河白道 —善導大師對往生人之喻示
. 往生品位: 九品蓮花圖說，上品往生，中品往生，下品往生

.《淨土或問》 —蕅益大師
.《示念佛法門》 —蕅益大師
.《念佛三昧寶王論》 —飛錫法師
.《寶王三昧念佛直指》—妙叶禪師
.《普勸念佛文》及其釋義 —蓮池大師
.《七筆勾》 —蓮池大師

>> 回主頁: 淨土法門經論必讀