一、清淨功德成就。二、量功德成就。三、性功德成就。
四、形相功德成就。五、種種事功德成就。六、妙色功德成就。
七、觸功德成就。八、莊嚴三種功德成就。九、雨功德成就。
十、光明功德成就。十一、妙聲功德成就。十二、主功德成就。
十三、眷屬功德成就。十四、受用功德成就。十五、無諸難功德成就。
十六、大義門功德成就。十七、一切所求滿足功德成就。
所謂六塵是色、聲、香、味、觸、法,這六種法是一切眾生六根(眼耳鼻舌身意)受用的境界,佛在此特別就六種裡面講「觸」受,以這一種代表其餘的五種。
阿彌陀佛在因地時,見到有些國土雖然有許多的珍寶,譬如《無量壽經》上講的七寶,金、銀、琉璃、水晶、琥珀、美玉、瑪瑙,雖然有,卻不能用在日常生活上,這就是在受用上不具足。法藏看到這個情形,就發起這些珍寶在日常生活中都能受用的誓願。七寶的「七」其實不是數目字,是代表圓滿。怎樣才叫圓滿?隨自己的意思就圓滿。
極樂世界所觸皆妙,《往生論》上舉例說:「寶性功德草,柔軟左右旋,觸者生勝樂,過迦旃鄰陀」。「迦旃鄰陀」是梵語,是古印度一種草的名字,這個草非常柔軟、微細,能隨風左右旋轉,觸到它非常舒適,能生歡喜心。用草來比喻極樂寶物,西方極樂世界的七寶就像這樣的柔軟,接觸時心裡不起貪染,用這個來形容觸受之樂,接觸時能生樂受。這是舉一個例子,其實在西方極樂世界所接觸的,就是六根接觸的境界太多了,這個接觸之樂也是不可思議。
極樂世界的居住環境全是珍寶,樹木、花草、大地都是七寶所成,眾寶莊嚴。而且這些珍寶非常柔軟,悅目便身,不像我們這個世界的寶堅硬,只能做裝飾品。譬如黃金,我們這個世間黃金堅硬,可以做首飾,不能做衣服穿 ; 西方世界的黃金柔軟,可以做成衣服。我們這裡的黃金,無論在成色、光采上,都不能跟極樂世界相比。
世間人觸樂的時候,譬如眼貪色,耳貪聲,接觸時就起貪心。西方極樂世界這個寶性功德草,接觸之後,能增長道心,能生法喜,能讓我們開悟,能斷煩惱,真不可思議!我們這個世間在享樂裡不能斷煩惱,不能開悟,不能明心見性。不僅觸受如此,極樂世界的六塵都說法,我們眼見到、耳聽到、鼻所嗅的,六根所接觸的都能得到最殊勝的快樂。在快樂當中,煩惱自然斷掉了,無明漸漸消失,智慧開了,本性見到了,這不可思議!
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佛號梵唄: 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土
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