雖然我們無法選擇自己的出生，但還是有一個方向可以努力：那就是透過各種管道去探尋，了解我們祖先所「已經發生的事」，說不定真是某支「王族」後代！遺留了巨大產業呢。當有人拿著一些破舊的書卷給我們看，要我們「點收」遺產，你會相信嗎？
「天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看，見來了些駱駝。」(創 24:63) 來者何人，就是老爸差遣老僕人，遠從家鄉，為兒子選的「年輕貌美又聰明伶俐」的妻子。這時以撒已經 40 歲了，沒有任何主見，由老爸發落，「以撒便領利百加進他母親撒拉的帳棚，娶她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這纔得了安慰。」(創 24:67) 真是太爽了，靠爸一族，無人能敵。
妻子是這樣來的，那財務呢？他只是乖乖的住在「神所指示他的」地方，然後「以撒在那地撒種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他，他就昌大，越發昌盛，成了巨富。」(創 26:12~13) 神還明明白白的說，他得這些好處跟他的行為無關，只因他「是」某人的兒子：「我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔；我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。...。都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐、命令、律例、法度。」(創 26:3~5) 他完全是個承受者，他唯一的特徵就是相信並順服。這容易嗎？其實，對許多人而言，這種最簡單的事，也是最難的事。因為人性具有深奧的複雜性，也許就是莫名的一種「拗」(ㄋ ㄧ ㄡ ˋ)，偏偏就是要靠自己闖，或者，認為這麼好的事不可能臨到自己身上，選擇不信，那就無法成就如此的美事了。
生活所依靠的水源呢？「他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井，...，以撒就重新挖出來，」(創 26:18) 遇到有人相爭，他完全不抵抗，直接換一個地方再挖！繼續爭鬧是嗎？就再換一個地方，直到不鬧為止，反正神就是要祝福，怎麼挖怎麼有！挖過的井條列如下：
- 埃色，相爭之意。
- 西提拿，爭鬧之意。
- 利伯河，意為寬闊之地，終於不爭了。
所到之處，不缺祝福，然後呢？我們要開始往深層探討了。
說祝福，很淺顯，大家都懂，神的子民放寬心，不要懷疑神，以為神又要如何的管教苦待我們！無論如何，祝福是生活的「基調」，但神的子民若總是滿意於外面的祝福，可知神心是否落寞？愛主的聖徒們，是否摸到神心的柔細之處？願不願意問一問，主啊，我的需求算什麼，你是否也有一個深層的需求？求你把心中的秘密告訴我。若神是一切的源頭，我應該追求這源頭才對啊，所以「頂級的祝福」應該是神的自己才對，但在以上地方，神都沒有顯現。終於到了一個地方：「以撒從那裡上別是巴去。當夜耶和華神向他顯現，說，我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕，因為我與你同在，必賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁增。」(創 26:23~24) 為何在利伯河 (寬闊之地) 還不落腳呢？我們不知，神總是有他的方式，引導我們，往他所喜悅的地方去。
在別是巴也挖到活水井，起名為「示巴」，盟誓之意。耶和華是守約施慈愛的神，但祂似乎非常在意「地點」，他的約定總是圍繞在「那一塊地」與「後裔」。唯有回到這地才真正穩定下來，向神築壇，獻祭，也真正讓鄰國懼怕，主動前來立約，互不侵犯 (創 26:28)。可以過一種生活，為著見證神，與神同行的生活，同時也孕育下一代，因為有了「後裔」，才有了所有祝福的載體。可參閱前兩篇文章 (創世紀023，創世紀024)，亞伯拉罕的一生，都圍繞在兒子的議題打轉，以撒的兩個兒子，以掃和雅各，當然也是神計畫中的重中之重。
以上總結一下，以撒的一生，就是安息與享受，不在於他的作為，而在於他的所是；而勉強稱得上作為的，就是住在正確的地方，站在對的地位，他做這些就夠了。但隨著兩個小孩的出生，漸漸的就顯出這種個性的缺欠了。
「兩個孩子漸漸長大，以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常在帳棚裡。」(創 25:27) 兩個小孩，一靜一動，個性不同，這很正常，但是父母親的偏愛就此產生了：「以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。」(創 25:28) 你看以撒的偏愛真的很膚淺，就愛吃，可以說有點昏庸。而利百加呢？不愧是「千萬人的母」(創 24:60)，當兩個孩子還在肚子裡，他就得著啟示「耶和華對她說，兩國在你腹中，兩族要從你身內分出。這族必強於那族，將來大的要服事小的。」(創 25:23) 所以他應該知道，這個弟弟才是神所揀選的。而生產時也讓他見識到弟弟的奇特：「隨後以掃的弟弟也出來了，他的手抓住以掃的腳跟，...」(創 25:26) 媽媽一定對這個小孩的強悍，印象深刻，對他的未來寄與厚望！而這種「強力奪取」，就是神子民的本色！但這些以撒似乎不怎麼在意，只是喜歡「吃野味」，呵呵。
就這樣，享受野味應該就成了他的日常，以至於到了年紀老邁，眼睛昏花之時，還是惦記著這事，這是要做出「傳承禱告」的重要時刻了，他要求大兒子「現在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去為我打些野味來，照我所愛的作成美味，拿來給我吃，使我在未死之前給你祝福。」(創 27:3~4) 他竟然願意用「吃野味」這種事做他一生的註腳，價值真的不高啊。更有甚者，當利百加和雅各母子設計串通，趁哥哥出外打獵時，搶先做成美味，讓雅各假裝哥哥送去給老爸吃，要騙取祝福時，他也無法確實分辨，就這樣把原本該給哥哥以掃的祝福，都給雅各了。他的禱告依然有能力，但卻是哥哥弟弟搞顛倒了！真是糊塗。這甚至導致以掃懷怨在心想要殺了雅各洩憤，和後來雅各為了躲避這危險，而開始外出漂泊的日子，一去就是超過 20 年，歸回時也未記載與母親重逢，估計已經不在世了。雖然神在他的主宰下，讓這些波折都能成就祂的美意，但這人性上的軟弱，卻實實在在的造成巨大的痛苦。
雖然以撒最後的人生註腳是貪吃和糊塗，的確是有所缺憾，但這麼享受的一生還是非常令人稱羨的，基督徒應該學習成為以撒嗎？是的。其實我們可以大膽地前來「認親」，成為亞伯拉罕的後裔，點收一切的祝福！保羅明言講說我們是後裔，也是後嗣！「你們既是屬於基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許為後嗣了。」(加拉太書 3:29) 因著信入基督，真的成為王族血脈的一支了，這是聖經講的事實，完全可以支取以撒的祝福，但卻需要避免如以撒般糊塗。
正如本文所描述的以撒，沒有一個人是完美的，但「多個人」的所有優點集大成，可能可以接近完美。所以也要同時「成為」亞伯拉罕，兩種個性兩種性格，同時存在。甚至還要「同時成為」雅各，接下來半部創世紀以上的篇幅，都在記載雅各的歷史，他的經歷真實反映基督徒一生漫長的生命變化過程。這三個人的歷史交織在一起，描繪出承繼一切的新約信徒，將這三個人物，全部實化在一個奧密的屬靈人裡面，我們是一個複合名詞「亞伯拉罕、以撒、雅各」！用這種方式來描述生命的細膩之處，真是神的智慧，奇哉妙哉。
細細品味創世紀這許多人物和事件，已經到了 25 篇文章了，這是非常享受的過程。因為不止是客觀的故事說說笑笑，每個細節都描繪出身為一個新約的信徒，屬靈生命的細膩和浩瀚；而這些體驗並不止於今生，要不斷更新變化到永遠。阿們。
Newman 2024/12/27
導覽頁：紐曼的思想漫步
參考資料：創世紀生命讀經 60~65 篇
