五四運動

王光祈這個人，現在知道他的大概不多了。   他是“少年中國學會”創辦人、發起人之一，留學德國的音樂家，最早拿到西方博士學位的中國音樂家。他參加過五四運動。   1892年生，1936年在德國波恩，腦溢血死。  

故事發生在民初時代，窮書生愛上千金小姐，幾經波折，有情人終成眷屬，這是不是很熟悉的愛情小說或影視劇情？ 青年人的心聲：「一顆瓊門掌上珠，石榴裙下萬登徒，芳心未許金錢買，卻與書生白首俱。」 此文章曾於二零二三年六月發佈，更新後有些少改動並加入一點新資料，亦開啟了「小人物小故事」系列。

民主時代的道德觀，是尊重自由與平等；封建時代的道德觀，才是禮義廉恥。 尊重自由與平等，自然就有屬於現代公民需要的有禮、尚義、知廉、明恥，不再是為了忠君孝親當順民的「禮義廉恥」。 因為禮變成尊重他人自由，義變為不侵害他人自由，廉變作不妄取而傷害平等，恥則是以侵害自由與平等為恥。 顧炎

廢不廢文言文從五四到今天一百多年來都像打擺子，過陣子就發作一次。翻來覆去的老套劇碼卻一再重播，比周星馳的唐伯虎點秋香還無聊。

其實，簡化文字的想法是與五四新文化運動思潮同時出現的，它與白話文運動、文學大眾化、普及教育、破除封建社會等觀念都是當時知識分子所重視的議題⋯⋯

本文泛談白先勇《臺北人》小說集中，〈冬夜〉一篇與所謂「五四精神」的關係。

1919年的5月4日在動盪不安的中國，知識分子高喊「外爭主權，內除國賊」展開學生運動，其結果影響深遠除了讓當時的中國政府拒絕在明顯不利於中國的凡爾賽條約簽字外，也開啟了知識分子的思考辯證，也讓經歷清末閉塞守舊的中國社會得以引入新血，在文化及思想促進進步，可以說今天的民主自由及文化的進步，五四運動的奠

今天是5月4日，104年前的今天，發生了中國近代史上的一次學生運動。國中時期我看到歷史課本的內容描述，還會義憤填膺地咒罵小日本鬼子；到了現在知命之年，對於歷史仍有探究的興味，重新翻找資料腦補模糊的記憶。在維基百科內重新看見熟習的知名人士，儼然發現上個世紀的文人，莫不從街頭運動展現其志。

五四運動後 主張“文以俗稱” 即推行白話文 以區隔文言文 還記得中學時背誦默寫的詩詞歌賦嗎？ 我曾因為背不齊“岳陽樓記”被罰站在女生班走廊 受盡嘲笑的眼光 這應該超越了“霸凌”的限界了 說也奇怪 國語竟是我最好的功課 曾經捧著報紙 一字一句按著四聲發音 注意捲舌 抑揚頓挫的讀報 只為能說一口流利的“

本來我無法理解、無法認同，所以不相信某些西方人面對離婚後的處 境，他們居然跟 （ex） 前任和平共處，朋友相稱，更甚的還容忍對 方的新伴侶。而這裡頭的容忍卻又真的包含了真誠和坦白。 無論人生閱歷有多豐富，這些景況都是超乎我能想像的範圍。直至近 期，我才稍為想得比較透徹。 我看過不多的人離異，都是反目