規訓

　　在職涯諮詢現場與相關的討論經驗中，我們經常運用性格、興趣、能力三者之交叉分析，來定位適合個人發展的職涯進路，而除此之外，有一個很特別的是我們還經常使用「天賦」一詞，來解釋某種難以量化的個人優勢。

　　不真正地接受那些被灌輸進來的「知識」與規訓的人，漸漸形構出了一種有意識的敷衍了事技術，這一技術使得他們得以嘻笑地完成那些本應該是深刻地自由剝奪的無意義勞作。所以我們每一次大選都能抓出好幾個沒有自己寫論文的畢業生，他們與他們所在的社會通常都不在意那些，反正只要拿到那個文憑就夠了。

即便在文學上，詩也不同於小說與散文，其自由性在於能無視語法規則，無視於語言的線性與理性，是完全自由的，透過詩能解放人類的心靈，即便我們被肉體所束縛。因此，對於一個規訓的體制而言，詩，是危險的。

口罩是疫情社會之下人類生活的重要物件，但口罩除了醫療方面的用途，在邁向疫情日常化的當今，也開始出現不同面向的角色展演。本文將從疫情與口罩談起，接著討論我們究竟正在邁向後疫情時代抑或是亦情日常化，最後從視覺分析對口罩的權力操演進行論述。

致謝 Savoir 刊登本文：https://www.savoirtw.org/article/4428 在1975年的這部作品中使得「杜鵑窩」成為精神病院的同義詞，然而同樣經典的是庫柏力克在1971年的作品《發條橘子》，兩者同樣都提到偏差者（deviant）以及那個時代所風行的矯治主義刑罰，差別在

回顧2020至今的COVID-19 疫情，從一開始的清零政策、三級警戒、實名制到現在所提倡的共存，我們可以透過此次深刻的經驗來看看我們到底是如何受到政府的規範。作為一向喜愛挑戰主流社會規範的搖滾樂，自然而然有許多樂團透過歌曲來試圖挑戰過度保守、壓制個人的社會氛圍，進而去挑戰所謂被定義出來的危險。

致謝 微批 Paratext 刊登本文：https://paratext.hk/?p=3534 「一七五七年三月二日，達米安( Damiens )因謀刺國王被判處「在巴黎教堂大門前公開認罪」，他將「乘坐囚車，身穿襯衫，手持兩磅重的蠟炬」，「被送到格列夫廣場( the place de Gr

「今天，權力越來越呈現出一種自由的狀態。他以順從、友好的形式擯棄自己的否定性，將自己裝扮成自由。」