「來！來！來！大家乾一杯！」韓國K-POP的音樂將小酒館炒得火熱，半開放包廂的桌上擺滿了明太魚和延邊特產的「冰川九度」啤酒，瓜子殼散落在桌邊與煙灰缸旁，桌面上還有幾包「長白山」香菸。席間互相調侃打屁，場面相當熱鬧。酒過三巡之後，大家談論的話題漸漸從玩笑打鬧，轉移到了嚴肅的政治議題。
在台灣出生長大的我，對於少數民族在中國所受到的對待，以新疆及西藏地區的情況印象最深。比如漢人對當地文化的蠶食鯨吞，以及青藏鐵路讓軍隊運輸更便利，還有大量漢人計畫性的移民，改變了當地風土民情的樣貌。因此在既定印象中，我認為中共對少數民族都不懷好意，且雙方是對立、衝突的（例如東突厥斯坦問題及藏獨運動）。但是來到這個跟北韓相鄰的朝鮮族自治區，卻有了相當不一樣的感覺。觀察這次的受訪對象後發現，幾乎所有朝鮮族人民對於中共政權都給予正面的肯定，只有少數的民眾感受到政府對他們的壓迫，或者說，只有深受其害的個案才有所抱怨。
朝鮮族的國家認同：哪裡是祖國？
朝鮮族人普遍喜愛喝酒、享受熱鬧的氣氛，所以在延邊採訪時，幾乎每個晚上都在不同的酒吧渡過。但由於大多是去當地人開的酒吧，很難聽到不一樣的聲音，所以後來為了要採訪在延邊的外國人，特地來到一間由南韓人經營的酒吧，聽聽一些外來者對於延邊的看法。
席間除了幾位朝鮮族朋友之外，還有兩位外國留學生，他們的中文及朝鮮話（韓語）都相當標準。在問完一些不敏感的問題後，我提出了一個假設性問題想知道朝鮮族朋友們的反應：「如果現在兩韓統一了，這個統一的韓國希望朝鮮族回歸『祖國』，你們會想回去嗎？」其中一位朋友馬上給了一個相當大的反應：「不可能！我是中國人，這裡才是我的家，為什麼要過去那邊？」經過這幾天在延邊一連串的採訪之後，對於這樣的答案我一點也不驚訝（參考：朝鮮族的故事（二）第三個韓國）。
但就在我們要結束這個話題時，旁邊一位剛加入對話、在中國演藝界小有名氣的朝鮮族桂大哥爆出一句話：「那些該死的共產黨！我恨透他們了！」感到驚訝的我內心冒出了OS：「終於讓我遇到有不同意見的人了！」而後來與桂大哥深聊之後，才發現他反對中國政府的主要原因其實來自社會制度以及內部資源不平等的問題，跟朝鮮族在當地的所受的對待並沒有直接關係。甚至桂大哥也向我強調過，他反對的是共產黨政府，而不是中國這個國家。
與中國異議藝術家艾未未合照的朝鮮族桂大哥。Photo Credit: 楊智強
「最聽話」的少數民族自治州
為什麼朝鮮族自治州不像新疆或西藏等少數民族自治區一樣，受到中國政權的壓迫？或許，是因為延邊朝鮮族自治州是全中國30個少數民族自治州中「最聽話」的地區。
為什麼這麼說呢？延邊朝鮮族自治州在1994年首次被授與「全國民族團結進步模範自治州」殊榮後，截至2015年總共拿了五次。一位在延邊科大教學的漢族教授曾跟我說，會讓朝鮮族「很乖」的原因，最主要是韓戰時期北韓跟中國並肩作戰血濃於水的血盟關係，讓中共政府不但不擔心朝鮮族會有二心，而且還讓朝鮮族人任職自治州政府的州長，在中國的少數民族裡，待遇算是還過得去。
但事情真的這麼單純嗎？其實從一些數字上的變化，可以看出中共政府在淡化朝鮮族自治州的特殊性，將其偷偷「漢化」。有位朝鮮族朋友在閒聊中，曾向我透露出他的憂慮。「雖然這裡是朝鮮族自治州，但是在這裡掌握經濟、政治大權的都還是漢族，朝鮮族沒有什麼實質的權力，自治州只是個好聽的稱呼罷了。」
在延邊的朝鮮族人口一直不斷地向外移動，除了前往使用相同語言的南韓之外，也有很多人到其他省份工作，使得朝鮮族的人口成長速度越來越緩慢。根據自治州政府統計，從1953到2000年，朝鮮族人口從75萬增至114萬，但漢族從原本的1000多萬成長到2400多萬，相較之下，朝鮮族人口僅增加了65%，而漢族則劇烈成長了240%，幾乎是朝鮮族人口成長速度的3倍。在最近一次2010年的全國人口普查中，朝鮮族甚至只有73萬人，佔自治州32%的人口數，漢族則佔了高達64%。這樣的狀況，讓不少朝鮮族對延邊這個「朝鮮族自治區」的稱號，越來越感到心虛。
朝鮮族自治州「韓化」與「漢化」的拉扯
雖然在延邊的街上，看到的都是韓文招牌與南韓流行音樂，表面上相當「韓化」，若沒有深入了解，一般人會以為這裡的朝鮮族相當哈韓。但其實，事實並非如此。大多數的朝鮮族除了不像藏人、疆人一樣排斥中國政府之外，甚至年輕一輩對於「祖國」的認同已經從父爺輩的朝鮮半島轉變成中國。朝鮮族的國族認同在這幾年來，是如何有這樣的轉變呢？
相較鄰居北韓人民悲慘的生活，早期在延邊的朝鮮族擁有較高生活水準，因此也有著相對的優越感。後來在1992年南韓與中國人民共和國建交後，大量朝鮮族人開始合法前往南韓打工賺錢。而由於當時中國處於改革開放初期，大多地區發展程度仍較低，邊境城市延邊也不例外，因此對於當時在南韓工作的朝鮮族來說，大多非常嚮往南韓這個繁榮的國家，自然對移民或「認祖歸宗」有比較高的認同。
但是新一輩年輕的朝鮮族（1992之後出生），由於在外工作的父母寄錢回家、開始享受到經濟改革開放的甜美果實，再加上與長輩想像中的「祖國」（朝鮮半島）漸漸失去感情上的聯繫，以及南韓民眾普遍歧視朝鮮族，因此導致他們儘管到了南韓工作或讀書，都傾向想要「回」中國，在所謂「祖國」的認同上漸漸比較偏向中國。
延邊朝鮮族自治州的朝鮮族越拉越少，漢族越來越多。Photo Credit: 楊智強
在2005年，一位南韓議員曾經發表言論，希望延邊朝鮮族自治區的「同胞」發起公投加入南韓，這使得當時中國與南韓之間產生了一連串的齟齬。中國政府害怕這樣的星星之火會煽起延邊朝鮮族併入南韓的慾望，隨即威脅取消延邊自治區的特殊地位，並且提出各種證據和說法，表示「延邊是屬於中國神聖不可分割的領土」。
其實這樣的爭論不只在近代的共產中國。二次大戰剛結束時，原本在東北的金日成就曾經要求蘇聯，將延邊和長白山地區劃為北韓領地。但當時蔣介石隨即派出使團到蘇聯，駁斥這項領土要求，甚至公開表示，希望當地的朝鮮族全部回到朝鮮半島、在中國領土內不要有朝鮮族。當然，最後金日成的領土要求，還是無疾而終。
愛國詩人尹東柱是中國人還是朝鮮人？
除了上述近代民族認同複雜的情感因素之外，還有歷史上的糾結。延邊的龍井市，有一個相當知名的博物館「尹東柱紀念館」，為的是紀念一位家鄉在朝鮮半島咸鏡北道的愛國詩人尹東柱，他的詩詞影響了後代許多（南北韓及中國朝鮮族）的思想。在日據時期，他因為參加地下抗日活動遭到日本逮捕，年僅29歲就在日本福岡遭到處死。
尹東柱去世時，雖然國籍為日本，但他自認為是朝鮮人，並且表示他的抗日行動就是為了要建立朝鮮半島上獨立自主的「朝鮮國」。然而，中國目前卻將他認定為中國人，而非尹東柱所認同、但仍不存在的「朝鮮國」，因此引來了相當多的爭議。
朝鮮族愛國詩人尹東柱。Photo Credit: Public Domain
根據我在延邊及南韓的觀察，雖然大多數朝鮮人的國家認同是偏向中國，但是並不代表他們沒有反思自己民族地位的特殊性。另外，各種外部局勢的轉變也不斷在拉扯這個民族的自我認同。比如南韓人民普遍因為負面的刻板印象歧視朝鮮族，導致新一輩的朝鮮族也對南韓產生反感；另外，漢人在延邊蠶食鯨吞自治州的特殊性，也讓朝鮮族有苦難言。另外更糟的是，北韓與中國的關係日漸緊張，在不久之後的未來，可能使得原生家族大多來自北韓的朝鮮族會需要面對「兩個祖國對立」、自己成了夾心餅乾的尷尬局面。
延伸閱讀：
編輯：蔡宜蒨
封面圖片來源：楊智強
