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江上小堂的沙龍
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從歷史文化、政治經濟等多維度對中國社會透視研判。
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2020/02/03
鴉片戰爭將中國拖進了全球體系,使得中國喪失了部分主權。這使中國人認識到「落後就要挨打」。英國人船堅炮利,中國人的土槍土炮根本不堪一擊,這就是中國人對於失敗的最初反應,將鴉片戰爭的失敗歸結於武器的落後。其實,物質軍事手段的落後只是非常次要的部分原因,關鍵的原因在於中央帝國的國民缺乏自我組織與自我管理的

2020/02/03
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2020/01/30
在我的同事與親友中,我發現有一種類型的人,他們多生於50年代左右,與共和國年歲相仿;他們不喜歡與厭惡聽到批評政府與揭露當前社會或過往歷史中醜惡面的聲音,以避免他們勉強維持的美好幻景被無情的擊碎,而失去生活的意義與精神支柱。我將這類人稱之為「幸福兒童」。
「幸福兒童」,他們的童年及少年時代沐浴在初生

2020/01/30
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「幸福兒童」,他們的童年及少年時代沐浴在初生

2019/05/20
至今為止,「五四」運動已經過89年了。然而,現在我們中國人面對未來卻仍然感到非常困惑與焦慮,展現在我們面前的是混亂,而未來卻是非常模糊的。我們的內心,充滿了不安定與恐懼,我們的生命暗淡而無意義。在這樣一種情形下,在西元2008年這個時點上,我們回望「五四」,我們應該再次要問,「五四」究竟是一場什麼樣

2019/05/20
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我的「媽」呀!
母親節即將到來,vocus 邀請你寫下屬於你的「媽」故事——不管是紀錄爆笑的日常,或是一直想對她表達的感謝,又或者,是你這輩子最想聽她說出的一句話。
也歡迎你曬出合照,分享照片背後的點點滴滴 ♥️
透過創作,將這份情感表達出來吧!🥹

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屈原名平,字原,楚懷王時出任僅次於宰相的三閭大夫,是一位重臣。因懷才不遇,又被放逐到外地,感到自己報國的理想已經完全破滅,在寫完絕筆詩《懷沙》後,於公元前二百七十八年的五月五日投汨羅江而死。人們對於屈原之死都寄與無限同情與懷念,於是把煮熟的米飯投入江中,讓屈原裹腹。據說後來屈原以託夢的

屈原名平,字原,楚懷王時出任僅次於宰相的三閭大夫,是一位重臣。因懷才不遇,又被放逐到外地,感到自己報國的理想已經完全破滅,在寫完絕筆詩《懷沙》後,於公元前二百七十八年的五月五日投汨羅江而死。人們對於屈原之死都寄與無限同情與懷念,於是把煮熟的米飯投入江中,讓屈原裹腹。據說後來屈原以託夢的

過端午節要吃棕子,賽龍舟,現在還放一天假。這都是托屈原的福,得感謝他,是他投江自盡用生命帶給後人的福利。
屈原非常有才華,是中國文學史上第一位留下姓名的偉大詩人。在他的時代,他獨步詩壇。春秋戰國時代,沒有能和他比肩的詩人。我覺得,如果端午節要紀念屈原,那就多宣揚些他的文學成就吧! 過端午節念

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端午節
是紀念戰國時代楚國「屈原」的節日
屈原有楚國第一詩人的美稱。
滿懷抱負的他不受楚王重用,又被奸臣陷害。
於是在農曆五月初五時,屈原帶著悲憤與痛苦,抱石投汨羅江自盡
在每年炎熱的農曆五月初五這天,都會紀念屈原。
端午節的含義 因仲夏登高,順陽在上,
它的第一個午日 正是登高順陽

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中國古詩詞中,那些寄情於愛情的政治抱負詩,大多都是偽裝,或者被偽裝成政治抱負詩的情歌。“偽裝”不過是為了逃避腐儒的法眼,得以讓愛情千古傳唱。——旭
中國古詩詞中,那些寄情於愛情的政治抱負詩,大多都是偽裝,或者被偽裝成政治抱負詩的情歌。“偽裝”不過是為了逃避腐儒的法眼,得以讓愛情千古傳唱。——旭

中國人過中國節,那什麼人過楚國節?
說到端午節的幾大元素:龍舟、粽子跟屈原,分別源自不同的信仰、文化原型。說起來,屈原其實算是死在一個好日子上,如果他真的死在這一天的話,剛好死在祭祀水神的日子上,否則我們試想一個簡單的問題:楚人之死,為什麼齊人要哀悼?

中國人過中國節,那什麼人過楚國節?
說到端午節的幾大元素:龍舟、粽子跟屈原,分別源自不同的信仰、文化原型。說起來,屈原其實算是死在一個好日子上,如果他真的死在這一天的話,剛好死在祭祀水神的日子上,否則我們試想一個簡單的問題:楚人之死,為什麼齊人要哀悼?

疫情下的端午假期,沒有和家人團聚,沒有和朋友遠遊,但,我們還有一棵橘樹。千年以前,屈原也如是相信著。今早,散步的我,瞥見了鄰居窗前的小樹,結果了。白花、綠果,那是一棵柑橘。這讓我想起,少年屈原,曾以橘喻己,藉寫橘來明志,有〈橘頌〉傳世。生命不會停下腳步,世界再荒蕪,家門前,我們永遠還有一棵橘樹。

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但要知道,屈原對楚國的這種熱愛在春秋戰國時代並不普遍。那時,人們對諸侯國的認同並不高,最高認同是華夏文化。對華夏文化的認同高於對出生國的認同,就好像我們今天對國家的認同要高於對省籍的認同。只要在華夏文化圈內,沒有跑去為周邊的夷狄做事,就都沒問題。
但要知道,屈原對楚國的這種熱愛在春秋戰國時代並不普遍。那時,人們對諸侯國的認同並不高,最高認同是華夏文化。對華夏文化的認同高於對出生國的認同,就好像我們今天對國家的認同要高於對省籍的認同。只要在華夏文化圈內,沒有跑去為周邊的夷狄做事,就都沒問題。