性平、婚平議題:一個社會現象觀察

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我發現不少台灣現有的安親班生活作息及空間大小,對男童比較不利。原因在於,安親班大多空間狹小,人口密集。男孩的活動量普遍比女童大,需要更多的活動空間,但是安親班的環境並不會因此改變,甚至有所調整,因此男童不得不比女童做更多的妥協,而且更容易在適應的過程挨老師的罵。
其次,安親班的生活作息相當緊湊,而且幾乎以閱讀、書寫之類的靜態活動為主,不需要太多的活動量。活動量大的人往往不小心就觸犯規則被責罵、處罰。此外,安親班的老師、行政人員,女性佔壓倒性多數。我們社會對女性的教養──偏好將女孩塑造成乖巧、聽話、文靜、守秩序的樣子,於是,她們也有意無意將這種偏好衍生出來的教養模式,運用在安親班的學生,比較不會關照、留意男童的需求。
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這個專題的文章主要在介紹歷史方面的書籍、影片、網站文章的內容,以及我的讀後心得。我是以非科班出身、非史學圈的讀者做介紹與批評,每個月至少發文一篇,請多多指教!
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清末民初,一些中國女性是「自由戀愛」運動的受害者,也是「基督教一夫一妻」與「傳統一夫多妻」兩種價值觀與制度衝突下的受害者……
以下內容與其說是某人的工作回憶,不如說是簡要描述一家教科書出版社在性平、婚平爭議的衝擊之下,教材編輯自主權受到威脅,並且逐漸削弱的過程。用最白、最簡單的話來說,就是一個性平教育被「黑」的故事……
2016年12月4日早上,雀榕吃力地從床上爬起來,儘管睡了七個多小時,依然無法完全掃除昨天下午久立在凱達格蘭大道所累積的疲憊。 據說下一代幸福聯盟、拯救台灣聯盟、守護家庭聯盟等團體將號召幾十萬人上街,反對民進黨政府推行同婚合法化政策,於是好奇心重的雀榕便從桃園北上一探究竟。果不其然,有不少身著白衣
男人有眾多逃避現實問題及排遣苦悶的管道、方法,可是女性若是採用這些方法澆愁,產生健康及心理問題,「我們的社會」會有同樣的包容度嗎?
什麼時候我們社會「才會」用「人權」與「世代正義」來看男女人口比例失衡的問題?否則,一昧地以「維持社會秩序的難易」當作真理,來看那些「多出來的男性」,這好像是把「那些過剩的男人」當作是「社會的未爆彈」……
如果「香火」觀念不變,生肖之類的迷信繼續作祟,台灣社會的人口問題,不可能得到解決,而且我們還會持續為此付出沉重代價。
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