倖存者的再生使命
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當遇上突發特大的災難，在鬼門關擦身而過，倖能死過翻生；但，即使倖存在世，其人生並不比那些遇難者好過。
事件埋藏在心裡，真相永遠無法昭雪，這個傷痕、這個陰影是無法消解、無法療愈的，以致終身內疚，過著行尸走肉的日子啊！
老子說：「民不畏死，奈何以死懼之？」
當年孔子漂泊了十幾年，就曾有好幾次遇難。在宋國時，險被殺害。脫險後，他老人家卻說：「天生德於予，桓魋其如予何？」【述而22】
意譯：老天既然賦予我這德性生命，桓魋（宋國的權臣）又能把我怎麼樣？
意譯：老天既然賦予我這德性生命，桓魋（宋國的權臣）又能把我怎麼樣？
老天既然沒讓孔子滅頂，而他又能自覺天命在身，又豈能不肩負這再生的使命呢？
勇敢說出真相吧！
2021-7-29
後話：1. 這篇文稿，乃在邊做飯邊寫作，匆匆之餘，謹向災難者致哀！
2.這篇文稿今早貼在齊阿哥的節目，短短三個小時，已經有18個點讚，彼此 雖然不認識，亦素未謀面，得到認同，此乃人同此心，心同此理啊！
3.直至這刻，已經有56位點讚，不是若驚若喜，不是自我陶醉，乃是良心的呼喚啊！
2021-7-29
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
困斃，行棋者，無處可動，判負。
化險，渡河人，有驚無險，得生。
困斃，修行僧，犯戒失德，出門。
化險，小說家，筆鋒妙轉，得道。
在文字凝聚能力裡，每一段的精妙都有它的故事在其中。知道文字不知道真義，我覺得這就不是次生思考。出家人其實可以有現時報次生思考的，不是破戒出門。
地球上每天都有人因各種方式非自願地結束他的生命，「我不想死，你就要死.......輪到你了......」有的是一個一個死去；有的是群體地死去；有的因疾病；有的因戰火；有的因饑荒......「人道」，有很多輪迴中的痛苦過患。偉大 蓮花生大士開示：「人世間的所有快樂，後面都有痛苦。」
本文將透過《論語》和《孟子告子上》等文獻，探討儒家思想對生死觀的影響，提出孔子對生死觀的沉思。儒家思想主張「不談鬼神」和「生與死的隔絕」，並強調「殺身成仁」以及「捨生取義」的觀點，對古代中國百姓產生重大影響。現代人的生死觀仍受儒家思想影響，值得大家深入研究。
前言
幸運或幸福是好的，是我們所期待並擁抱的，是有福氣的；可是不幸也是一種福氣？這個說法實在難以理解，實在令人起疑。
人有前世嗎?投胎做人是種輪迴嗎?
何權峰的說法是從人有前世今生，人會循環轉世的觀點來論述的。人為什麼會輪迴轉世，有種說法認為：這是因為此人的學習功課未完成，其修行功力
儀封人請見。曰：『君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。』從者見之。出曰：『二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸』（八佾第三）。
『儀』，地名，屬衛國，在今河南蘭考縣境內；『封人』，管理土地的官員。孔子路過儀這個地方，他慕名前來求見孔子。就對看
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