正人心，息邪說
閱讀時間約 1 分鐘
異端，在人世間，本來就是自然而然的存在的，這也是一種常態；要是天下間，都是統一口徑、同一說法，這樣的文化單一性，既不可能，也無法獨存。所以，老子早就說「道可、道非，常道」；也就是說，當有人說可、說對，自然就有人說不可、不對，那是世道常態。如果沒有異端，那裡有正端呢？
不過，在孔子的時候，他說：「道不同，不相為謀」。對於那些「道不同」者，孔子他老人家，都只是「不相為謀」而已，而不至於去攻擊他所謂異端。
但，身處於戰國中期的孟子，整個時勢都已經急劇惡化了。當其時，不但邪說瀰漫，人心式微，甚至把邪說歪理看成正道，把私利私心視為理所當然。再者，在孟子的時代，已經沒啥人會講孔子的，而當時的顯學，就是墨家者流，再加上那個「拔一毛而利天下，不為也」的楊朱，孟子就深惡痛絕。故而說：
「天下之言，不歸楊則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也！」（滕文公下9）
「為我」，就只看顧自己，即使拔一毛、犧牲小我而能利天下，也不為啊！「兼愛」，愛護別人就好像愛護自己的父母一樣；那麼，這樣看待自己的父母，毫無親疏之別，這還算是父母嗎？
所以，孟子對於那些「邪說」、那些「異端」，就必須義正辭嚴地批判。因為孟子擔心：如果那些邪說一路發展下去，人與人之間，就只講功利，將來華夏民族就只有利害關係，而不講人性的自覺心，所以他才要起來批判這些異端。
歷史有時候真是匪夷所思，大陸赤化後，經歷過大飢荒、大批鬥、大造假，當時天安門掛的是馬列像，認賊作父，講文化的要與馬克思掛鉤；市場開放後，造就貪婪，腐蝕人性，道德原則，層層失守。難道這不是邪說？這不是異端？嚴格地來說，這是變種了。關心華夏民族的一分子，能做什麼？能像孟子那樣辟邪說嗎？
孟子說：「予豈好辯哉？予不得已也！」這就是為了正人心啊！
（寫於2021年1月24日）
下一講：求其放心
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
yidai zhongshi ye的沙龍 的其他內容
你可能也想看
從「尊者」到「下標者」，都擅長控制人心、玩弄蒼生……我們該何去何從？同一個事件，若以不同角度的標題來呈現，皆能引發怒火，而且是燒向不同處的怒火。尤其是人們的閱聽幾乎仰賴手機的時代，匆匆一瞥滑過天下事，別說獨立思考，連內文都沒有仔細看就被標題牽著鼻子走，跟著喊殺喊打。那麼，我們該怎麼做呢？
2024-04-01
【超閱讀觀點90】不當濫好人，正確的給予也能獲得成功--《給予：華頓商學院最啟發人心的一堂課》在讀《給予：華頓商學院最啟發人心的一堂課》前，我在想一件事，「給予」總體來說，是正面的，應該是無庸置疑。給予代表幫助別人，沒有人會說不好，我們也常聽「吃虧就是占便宜」、「施比受更有福」，不過即使如此，「給予」看似簡單，其實並不是一件容易的事，如果在工作職場上，給予別人協助，有可能會損及自己的利益時，
2024-02-09
自閉症者的〝出現分析他人人心善惡能力〞，大部分來自〝接觸人〞我們都知道，自閉症者是沒有心機的。
而〝防人之心不可無〞的情況下，就更容易騙走一個月的零用錢。
因此，在自閉症者的培養分析他人人心善惡能力，需要長時間的〝培養〞。
當然，有的自閉症者是一輩子無法培養這能力，所以，只有在安養機構過剩下的日子。
可以先從親戚好友開始
簡單說，要是有和親朋好友住
2023-09-06
《沙丘》原著小說介紹－人心的沙漠，也能找到善的泉源也許這顆沙漠行星生存條件夠苛刻，卻也不及人心來得險惡；但在一片人性的沙漠當中，只要讓「愛」與「善」的涓流源源不絕，那麼一個美好未來的實現也許便指日可待了。
2022-02-09
誰說人一定要活得正能量？：《去你的正常世界》誰說主角只能善良不能抓狂？
從小到大，我只要逮到機會，就會泡在學校的圖書館，看那種超常見的成長故事集。但說實在的，國小時的我總是不懂，為什麼反派能一路欺負了主角七個章節，還能在最後三個章節中理所當然的洗白？
往往主角抓狂起來反抗的部分只占了一頁，後面還要花三頁的篇幅來愧疚自己抓狂。
奇怪耶，為什麼主
2021-06-11
深度說服力：發揮 4 特質、10 種說話技巧打動人心沒有什麼比政治人物、社會運動者的演說更能彰顯說服的威力，無論是爭取平權、凝聚國族向心力，或是發人深省的道德批判，一席演說，可以展現講者的精神、感動群眾，進而激發各種行動。以下介紹著名演說中鏗鏘有力的5種句型，並提供5種回話練習，鍛鍊你的說服技術。
2020-12-31