雜文兩篇
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（一）該怎樣看待儒學
剛才晾衣服的時候，又想起【替孔子說句公道話】那篇雜文，說：「這幾十年，在大陸、在香港，能替孔子講句公道話的，實在幾稀！」同時也想起另一篇【要做一個《論語》的明白人】，說：「許多讀文史哲的人，都覺得《論語》字數少，而且是一些零散的語錄，不值得花功夫；即使花了功夫，也不見得有什麼看頭。」
這兒就自問：會不會太自負呢？難道在中港兩地都沒人能講儒家的學問嗎？
答案是有的。
不過，依個人的觀察，在中港兩地能講儒家的學問的，都是一些個別的老先生，中年以下的，則少之又少。要是在香港，還有一個現象，就是把儒學看作像是西方哲學一樣來研究，從認知論來切入，套入一堆西方哲學術語來闡釋，而且還是從大方向泛泛而談，卻與自家生命無關痛癢。
還有一個現象，喜歡堆砌，大量引錄原文而不作分析，滿篇浮詞，像急著繳交「功課」一樣。
以這樣的態度與觀念來看待儒學，把儒學視之外物，而毫無自家生命的感悟。這就是筆者所說的「實在幾稀」的意思。
最後，還是引用【要做一個《論語》的明白人】的那幾句話來作結：
學習《論語》的目的，最重要的，是學了《論語》，能不能充實自己的文化內涵？能不能在人生路上有所啟發？能不能與孔子的人格互相呼應？
（寫於2021年1月2日）
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（二）日本人講孔子
臺灣有位哲學教授，近這十多年曾到大陸講學。
在他演講裡，如果講到孔子，他就會講他當年在耶魯大學讀書時期的事。
他說：在宿舍裡有個日本人，平時交談就用英語，但一講到孔子的話，哪個日本人就很雀躍，好像在異鄉遇見親人一樣。
他心想：奇怪！講起孔子，你日本人為什麼那樣興奮呢？孔子又不是日本人。沒想到，那個日本人很自然地說起日本語。哪個教授就問他為什麼要講日本語呢？那個日本人說：我是在背誦孔子的話，我們日本人在中學時期都要背《論語》的。
各位，我這裡有不少從中國大陸來的，沒準哪天跟他們講講孔子，看他們有什麼反應。說不定，他們會說：孔子不就是跟林彪一黨的呢。
（寫於2020年10月11日）
下一講：正人心，息邪說
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雨季
雲厚厚的交疊起。
純白與純白相互融合後，
帶著濕潤化為黑。
同流合汙的雲與雲，
甘願降下純淨透明的雨。
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甘願無存，
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睡個午覺
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如果可以那就變成水草
溫柔得溼掉
在全世界都睡著的時候
用雲的速度偷偷吃掉
有點遺憾
忘記了
忘了問你
昨天晚上有沒有睡好
沒有的話
來找我
允許你擁抱
然後逃跑
捲走全部，好夢留給你睡
〈晚安晚安〉
好想變成溫柔的水草
長在濕潤的
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