良因法師隨緣法談
良因曰
世人往往因為貪愛自身，嫉妒他人，而自讚毀他。儒家尚有：
｢君子成人之美｣的說法，何況佛弟子，
發心於一切眾生修慈，豈能自讚毀他！
同時，因為隨喜功德，而能分潤其益，又何樂而不為呢？
且縮德露疵，亦可免名利之擾心，而德澤深遠矣！
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普賢行、觀音慈、地藏願的沙龍
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2022/09/27
良因法師隨緣法談
良因曰：
要護持我們清淨的戒行，
有「止持」與「作持」兩門。
「止持」便是消極地不造惡業，也就是持好每一條所受之戒。
「作持」是積極地護持這念「菩提心」的正念，
也就是護持我們的戒體，
上述《華嚴經・淨行品》的偈，便是「止持」。
老修行人善護自己的念頭，也是同樣的道理。
不僅消極地
2022/09/27
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不僅消極地
2022/06/01
2013/5/16 良因法師隨緣法談
蓮池大師：
｢有生必有死，長短安足論，今得圓僧相，平生願已滿。
當生大歡喜，切勿懷憂惱，萬緣俱放下，但一心念佛。
往生極樂國，上品蓮花生，見佛悟無生，還來度一切。｣
良因曰：
當我們能夠知足，必然今生安樂，來世也安樂。
想想我們所追求的，有真實義否？
2022/06/01
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2022/06/01
2013/5/15良因法師隨緣法談
蓮池大師：
｢袾宏下劣凡夫，安分守愚，平生所務，
惟是南無阿彌陀佛，六字。
今老矣，倘有問者，必以此答。｣
良因曰：
輪迴路險，猶如駕船於驚濤駭浪中，海底又有暗礁環伺。
此時稍有不慎，必定沉船、觸礁。
而船上之人猶縱情嬉戲，或各自逞能，豈不葬身海底？
2022/06/01
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良因法師隨緣法談
良因曰：
學了佛之後，我們願意吃素、
放生、學習經論、佛堂用功.......，
這些都是善業，但是在造做過程中，
往往也會遇到種種的障礙而感到不順心。
此時我們應當迴光返照，不管順心否，都是我們業力的顯現。
於順境生貪、逆境生瞋，
或者於法門的功德法喜、沉醉、愛著，
是不是又是一種
良因法師隨緣法談
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晚晴集
2013/2/25良因法師隨緣法談
道宣律師：
｢凡夫學道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生誹。
諦觀少言說，人重德能成，遠眾近靜處，端坐正思惟。
但自觀身行，口勿說他短，結舌少論量，默然心柔軟。
無知若聾盲，內智懷實寶，頭陀樂閒靜，對修離懈惰。｣
良因曰：
凡夫因種種欲，而生心中種種名
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《梵網經》
｢應代一切眾生受加毀辱，惡事向自己，好事與他人｣。
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《首楞嚴三昧經》
｢迦葉白佛：從今以後我等當於一切眾生生世尊想，或於眾生生輕慢心，
則為自傷。佛言：善哉善哉！伽葉，快說此言！｣
良因曰
新春大家互道吉祥，殊不知最吉祥者，為心中有佛。
除了憶念十方佛外，更念一切眾生心中之佛性。
晚晴集
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《華嚴經》
｢我若多瞋及怨結者，十方現在諸佛世尊皆應見我，當作是念：
云何此人欲求菩提，而生瞋恚，及以怨結？
此愚癡人，以瞋恨故，于自諸苦不能解脫，何由能救一切眾生？｣
良因曰
因為我執所以瞋恨，為了眾生而求菩提。屆逢歲末除夕之日，
晚情集
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《華嚴經普賢行願品》
｢菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛；若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來；若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜｣。
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