閱讀筆記《達賴喇嘛談心經》

2022/06/03閱讀時間約 1 分鐘
★以《心經》印證人生,用生活詮釋《心經》,幫助你去煩解憂,了解生命的真義。
●生活就是生存與死亡、快樂與痛苦、繫縛與解脫、生死和涅槃等彼此相依的過程,煩惱源自內心升起的苦,但一切苦樂只是內在的經歷。
●心裡的苦在本質上是相對主觀的,沒有絕對或客觀的基礎。
●根據佛陀的教法,我們可將眾生的苦分為三類:
第一類的苦稱為「苦苦」,含括生理和心理上明顯的痛苦不適,我們輕而易舉地知道這是苦。這種苦基本上屬於感官層次,諸如不愉快、痛苦的經驗或覺受。
第二類的苦是「行苦」。儘管某些經驗或覺受當下可能是愉悅而可意的,但它們的本質遲早會變化,成為不圓滿的經驗。換句話說,那些經驗是無法持久的;可意的經驗最後將被中性的經驗或不可意的覺受取代。
第三種苦最為重要—無所不在的「壞苦」。這是指我們尚未覺悟,還被煩惱及其原因(不了知諸法實相的根本無明)所束縛。佛教主張:只要我們受制於根本無明,我們便會受苦,因為無明的本質就是苦。
●如果我們想培養最深的智慧,我們必須了解最深、最無所不在的苦(壞苦)。反之,解脫「壞苦」就是真正的涅槃、真正的解脫、真正的寂靜狀態。光是解脫「苦苦」並非真正的息苦,解脫「行苦」也亦非真正的息苦。但是,解脫「壞苦」(從苦根源完全解脫)就是真正的息苦與解脫。
●因苦產生的各種情緒,源自對「我」的貪執,而把境界視為「我的」。
●對自我的執著越是強烈,越會產生強大的負面和破壞性情緒。
●一切現象都在持續剎那變異與壞滅。
●煩惱升起時,立刻干擾我們的心念。真正的行者,在遭遇逆境時,都能像樹一般堅毅不拔。
●「出離」不是要放棄我們一切的人事物,而是指心的狀態。
●心的特質,能把聰明才智轉變成強大的積極力量,讓心更為寬廣,甚至當意外或災難發生時,我們才能不受影響、維持鎮定。
●生氣與仇恨會破壞我們內心的平靜。慈悲、寬恕、手足情誼、知足和自律則是我們外在與內在平靜的基礎。唯有強化這些內在特質,才可能擁有真正而持久的平靜。
~第14世達賴喇嘛
~《達賴喇嘛談心經》
~《Essence of the Heart Sutra: The Dalai Lama’s Heart of Wisdom Teachings》
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