如何人格自證？
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以前在儒學社曾以「存在的命限」為主題，分別講過「孔子的寂寞與堅持」、「文過飾非與自我體認」、「祈福求安與體悟真常」等話題；而在第一講的緒言中，向大家提到人生有許許多多的存在命限的。
什麼叫做命限呢？就是命運的限制、局限，是一種無奈。比如：病、老、死，這些我們是不能改變的事實。又比如：一生窮困潦倒、顛沛流離，懷才不遇。又比如：含冤莫白，被人抹黑，被人挑撥離間等等。這些都是人生存在的命限。
當人遭遇到哪些命限的時候，既不能改變事實，又沒有一個公平的申訴，甚至連一個和平的對話的機會也沒有，一般人通常會有怎樣的反應呢？激憤難平嗎？怨天尤人嗎？試問一般人又怎能撫平這些遺憾？這些人生存在的命限，在孔子一生人當中，都一一遇上，而且都有深切的體驗。然則，孔子如何面對哪些無可奈何的命限？在此暫時賣一個關子，咱們先看看一則《論語》：
子謂公冶長，可妻也；雖在縲絏之中，非其罪也。以其子妻之。【公冶長1】
（註）縲絏：喻監獄。
（註）縲絏：喻監獄。
到底公冶長犯了什麼罪？《論語》沒有交代；但有一個交代是可以肯定的，孔子說「非其罪也」，這也就是含冤下獄。那為什麼孔子還把女兒許配給公冶長呢？這裡又再賣一個關子。先看看另一段的紀實：
哪天（三月十七日）我在大堂跟哪些七年級學生講《論語》，講時神情自若，態度欣然，有點像蘇格拉底在獄中向學生朋友講人生真理的最後一課一樣，可我就講孔子的一個學生——公冶長，他臉上被刺了青，因為曾經含冤下獄，可他沒有激憤難平，也沒有怨天尤人，只是以平常心謹謹慎慎地過日子。
試想想，在哪個年代，有冤無路訴，還給人抹黑，受人白眼，是多難受啊！兼且臉上被刺青，永遠不能抹掉，多痛苦啊！但，公冶長就能安寧平靜如常，老老實實地繼續為學做人。他為什麼能如此？就是因為他已深知人生在世的有限，許多無奈的事，不是一人之力所能決定、所能操控的。最重要的，他深知一個人的尊嚴與價值，原也不受哪些外在偶然的事件所影響、所改變，而全在內省不疚的自我肯定。他已經能挺立起一個獨立自主自證的人格，而不往外求。用宋朝范仲淹的話，就是「不以己悲，不以物喜」《岳陽樓記》。換句話說，他已超越了存在的命限（即不受命運所限制所左右）而達到了不怨天、不尤人的德性自由的境界了。公冶長與蘇格拉底的人生體驗，彼此都超越了世人的是是非非，超越了世人的榮辱得失，前者成就了德性的自由，而後者卻成就了真理的自由。孔子有這樣一個超凡入聖的學生，所以他欣然地把女兒許配了公冶長。
各位同學，當你受到莫大的冤屈，被人歪曲事實，被人挑撥離間，被人血口所噴的時候，你能平平放下嗎？你能釋放心理上過不去的鬱結嗎？如果能安於所限，體會到人生的無常，即能安身立命，處之泰然，這就是「成熟獨立的人格」。謹以此共勉。
（寫於二零零八年三月十九日）
謹致讀友：
明天是最後一講，要跟大家告別一段時間了，沒別的原因，只是想多些時間研讀。祝大家順心，凡事大而化之！
謹致讀友：
明天是最後一講，要跟大家告別一段時間了，沒別的原因，只是想多些時間研讀。祝大家順心，凡事大而化之！
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近日重讀論語，翻到孔子選女婿的篇章，感覺十分有趣！
子謂公冶長，「可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也」。以其子妻之。
大意是說公冶長這個人，可以將女兒許配給他，雖然在監獄服刑，卻不是他的過錯，因此將女兒嫁給他。
看來孔子的眼光還真獨特，單挑一位身陷囹圄之人作為女婿！夫子如何得知他是冤枉？
網路上突然冒出來一堆弘一法師說過的話。
比如這麼一句，緣起，我在人群中看見妳，緣滅，我看見妳在人群中！這是很成熟的白話文體了，而李叔同先生是八股文出身的，很難想像在當時，可以寫出這樣的白話文。
但是確實把緣解釋的不錯，所以何必在乎到底是不是弘一法師說的？
莊子的外篇中，有一類叫做重言，虛構孔子
黃色加藍色是青色，笨巧加德行是什麼？是一個叫宰我的孔子學生。宰我曾問孔子：父母死了，服喪三年，為期太久長了。君子三年不習禮，禮一定會敗壞；三年不演奏音樂，音樂一定會荒廢。舊谷已經吃完，新谷已經登場，取火用的燧木已經輪換了一遍，服喪一年就可以了。因此青色在我的文字演化裡，就是宰我了。
孔子回答說：喪
本文將透過《論語》和《孟子告子上》等文獻，探討儒家思想對生死觀的影響，提出孔子對生死觀的沉思。儒家思想主張「不談鬼神」和「生與死的隔絕」，並強調「殺身成仁」以及「捨生取義」的觀點，對古代中國百姓產生重大影響。現代人的生死觀仍受儒家思想影響，值得大家深入研究。
子曰：『孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之』（公冶長第五）。
微生高，姓微生名高，魯國人。醯(ｘī)，醋。
時人認為微生高很直率，但孔子不以為然。舉例說，有人來向他討醋，他沒有，卻到他鄰居家討了再轉給討醋的。言下之意，孔子認為，微生高沒有醋
子謂子產，『有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義』（公冶長第五）。
公孫僑，字子產，鄭國大夫。孔子稱讚他說：『他有君子的四種品德：『為自己做事謙恭，事奉上司謹敬，養護百姓予以好處，差遣百姓合乎時宜』。
其實是三個方面，一為
子貢曰：『我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。』子曰：『賜也，非爾所及也』 （公冶長第五）。
子貢說：『我不想別人強加於我，我也不想強加於他人。』孔子說：『賜呀，這就不是你所能做到的了。』
子貢的意思是,我不想讓別人不友善，不公正地對待我，欺
嘿，我想冒昧的請問 你/妳，有沒有曾幾何時思考過一些問題，例如什麼是愛？什麼是真理？
又或者是什麼是自由？我們是自由的嗎？
還是說，痛苦？ 你/妳 感到痛苦嗎？為什麼 你/妳 的身體明明沒有受到任何傷害，卻感到痛苦？
還有煩惱、還有恐懼…等等
近日重讀論語，翻到孔子選女婿的篇章，感覺十分有趣！
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但是確實把緣解釋的不錯，所以何必在乎到底是不是弘一法師說的？
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黃色加藍色是青色，笨巧加德行是什麼？是一個叫宰我的孔子學生。宰我曾問孔子：父母死了，服喪三年，為期太久長了。君子三年不習禮，禮一定會敗壞；三年不演奏音樂，音樂一定會荒廢。舊谷已經吃完，新谷已經登場，取火用的燧木已經輪換了一遍，服喪一年就可以了。因此青色在我的文字演化裡，就是宰我了。
孔子回答說：喪
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子曰：『孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之』（公冶長第五）。
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子貢曰：『我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。』子曰：『賜也，非爾所及也』 （公冶長第五）。
子貢說：『我不想別人強加於我，我也不想強加於他人。』孔子說：『賜呀，這就不是你所能做到的了。』
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還是說，痛苦？ 你/妳 感到痛苦嗎？為什麼 你/妳 的身體明明沒有受到任何傷害，卻感到痛苦？
還有煩惱、還有恐懼…等等