10分鐘的獨處《靜心》劉素珍老師主講
閱讀時間約 2 分鐘
https://youtu.be/flO1sARNb4Y
如果我們每天至少可以抽個10分鐘、15分鐘，安靜的坐著，獨處一下，那麼只要這10分鐘、15分鐘就夠了。
在這個獨處當中，我們可以去注意我們的一天，還有隨時的起心動念，不需要刻意的規定太多的時間，就是只有10分鐘、15分鐘，哪怕在這當中你只有1分鐘注意到你的心念，我覺得就夠了。
那麼我們所學習的「注意」，它完全都是一種現在正在發生的事。現在正在發生的事情不需要任何準備，就只是一個「注意」。
那麼從這每天的10分鐘，短短的10分鐘我覺得是非常、非常的重要，不經意的、輕鬆的坐著，你就會發現很多不經意的事情。
我們的生活裡面太多習以為常，我們不知道，我們也沒有去注意，也沒有去發現到，就是這個「習以為常」把我們陷在受苦的籠子裡面。很多事情我們都已經很習慣了，對於這個「習以為常」我們都是不知不覺。
所以如果能夠很輕鬆、放鬆的坐一下，安靜的看一下自己，沒有帶任何目的，沒有要得到什麼樣的效果，就這樣子注意，那麼這樣會有很意外的一種發現或是看到，這樣的發現、這樣的看到才是一個覺察。
如果我帶著一個什麼樣的態度、動機、目的，有一個努力的方向，這樣的一個態度本身就已經是在一個死的狀態裡面。我已經知道我要去哪裡了，我已經知道我要做什麼了，我已經知道我要什麼了，那得到的還會是新的東西嗎？
所以我們很容易的陷在時間－過去、現在、未來裡，然後沒有去發現，沒有去注意到。所以我們的學習絕對不是逼迫，絕對不是強迫自己要去注意；而是很輕鬆自然的，因為這種注意才是事實。
如果我刻意，然後特定每一個時間都要去做，唸經、畫畫或是什麼，每天固定的，那麼，這就形成我們的例行公事，形成之後，我們知道我們會變成怎樣？
我以前很年輕的時候也曾經規定自己要抄經，然後要念經、要拜，我覺得會有一種暫時的安靜下來，但是很快的就覺得不夠，因為我安靜下來以後，如果不明白我整個受苦的脈絡，我就變成安靜的遲鈍，遲鈍的安靜，我還是終究在那裡打轉。
所以不經意的、不知不覺去注意一下我們所想的、我們所做的，這是最真實的真相。從這個10分鐘的注意，不注意的時候的注意，慢慢的這種轉變才是真正的改變，真正的轉變。而且這種轉變是很自然的，不需要任何努力跟強迫，這才是真實的轉變。
那麼這個轉變才會在我們的生活當中起了作用，如果我告訴我自己該如何，強迫我自己該怎麼做，該做什麼改變，那沒有效的，一個禮拜、兩個禮拜又回來。
所以如果我們用這樣的態度對待自己，想讓自己變得更好，那還是會回到原地。所以我們要可以看清楚，使用這樣一慣的模式，是不是我們真的能夠改變，然後真的能夠活得輕鬆自由。——劉素珍
在這個獨處當中，我們可以去注意我們的一天，還有隨時的起心動念，不需要刻意的規定太多的時間，就是只有10分鐘、15分鐘，哪怕在這當中你只有1分鐘注意到你的心念，我覺得就夠了。
那麼我們所學習的「注意」，它完全都是一種現在正在發生的事。現在正在發生的事情不需要任何準備，就只是一個「注意」。
那麼從這每天的10分鐘，短短的10分鐘我覺得是非常、非常的重要，不經意的、輕鬆的坐著，你就會發現很多不經意的事情。
我們的生活裡面太多習以為常，我們不知道，我們也沒有去注意，也沒有去發現到，就是這個「習以為常」把我們陷在受苦的籠子裡面。很多事情我們都已經很習慣了，對於這個「習以為常」我們都是不知不覺。
所以如果能夠很輕鬆、放鬆的坐一下，安靜的看一下自己，沒有帶任何目的，沒有要得到什麼樣的效果，就這樣子注意，那麼這樣會有很意外的一種發現或是看到，這樣的發現、這樣的看到才是一個覺察。
如果我帶著一個什麼樣的態度、動機、目的，有一個努力的方向，這樣的一個態度本身就已經是在一個死的狀態裡面。我已經知道我要去哪裡了，我已經知道我要做什麼了，我已經知道我要什麼了，那得到的還會是新的東西嗎？
所以我們很容易的陷在時間－過去、現在、未來裡，然後沒有去發現，沒有去注意到。所以我們的學習絕對不是逼迫，絕對不是強迫自己要去注意；而是很輕鬆自然的，因為這種注意才是事實。
如果我刻意，然後特定每一個時間都要去做，唸經、畫畫或是什麼，每天固定的，那麼，這就形成我們的例行公事，形成之後，我們知道我們會變成怎樣？
我以前很年輕的時候也曾經規定自己要抄經，然後要念經、要拜，我覺得會有一種暫時的安靜下來，但是很快的就覺得不夠，因為我安靜下來以後，如果不明白我整個受苦的脈絡，我就變成安靜的遲鈍，遲鈍的安靜，我還是終究在那裡打轉。
所以不經意的、不知不覺去注意一下我們所想的、我們所做的，這是最真實的真相。從這個10分鐘的注意，不注意的時候的注意，慢慢的這種轉變才是真正的改變，真正的轉變。而且這種轉變是很自然的，不需要任何努力跟強迫，這才是真實的轉變。
那麼這個轉變才會在我們的生活當中起了作用，如果我告訴我自己該如何，強迫我自己該怎麼做，該做什麼改變，那沒有效的，一個禮拜、兩個禮拜又回來。
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
在快節奏的生活中，許多人容易忽略與自己的相處時間，導致心靈的漂泊與焦慮。本文探討如何面對生活中的瑣事，重新找到內心的平靜與力量。透過自我反思與調整心態，我們可以勇敢地走向未來，重新建立自己的生活規則，並在繁忙的日常中發現更深層的自我。
有朋友問說「要怎麼自我覺察」、「如何更了解自己」等問題，這是個很棒的主題，因為認識自我是隨時進行的功課，不分歲數、無關處在哪個階段。
Heibon曾經分享過幾項自己努力執行的事情，例如將看過每本書摘錄自己的心得、隨身帶著一本小冊子，有靈感便自由書寫、100天練習，隱含想法可連結《原子習慣》核心概念
我們就算一邊做事，一邊念佛的時候，也是要儘量保持專注而放鬆，放鬆而專注，而不是說我做事的時候，一邊打妄想一邊念佛。
你如果整天聽經——有人說整天聽經我也很高興，也很歡喜。但是那種歡喜跟真正靜坐之後得到的法喜是完全不同的層次，完全不同。我們聽經之後的歡喜其實還是比較動，而靜坐念佛、拜佛之後得到的法喜，它是往內攝，寂靜，不必往外求。
所以，有時候你越是急，它離你越遠，稍微適當地放鬆調整，它反倒可能離你更近。當然也不是說放鬆就一定能夠距離目標更近，你首先要瞭解自己，如果不瞭解你自己，你的放鬆可能就不是放鬆，而是放逸了。
所以我們大家就慢慢練習放鬆，但放鬆的同時也要專注。那你說這個怎麼達到平衡點呢？其實很簡單，專注並不需要用力。
或者是像我們走在路上，路上很多車子、很多行人來來去去。你就看到很多車子、很多行人來來去去，你知道就好了。你就去看，但是你不需要很緊張去看，追著它去看。
所以我們在日常生活當中，除了注意你有沒有專注之外，同時還要注意放鬆。
我講的這些都是日常生活裡面要注意的事情。因為平常的狀態，都是靜坐的時候的一個很重要的前行，它會有一個慣性。
從長遠來說，我們在日常生活當中，就應當儘量來保持這種專注而放鬆的心態。因為你坐禪時候的身心狀態，一定是你平常狀態的一個延續。
專注就是說練習不管做什麼事情都是安住在當下。先確認現在所緣境是什麼，比如說我們現在在聽課，或者在廚房煮飯，或者在拜佛，在早晚課，你眼前在做什麼，就守住所緣境這一件事情。
所以我們修行人應該守住我們的正念正知。知道你現在在做什麼，比如說我們現在就是——我專心地說法，各位專心地聽法，我們不去思考未來的事情，也不去思考過去的事情，就安住在當下。
當前許多人在日常生活中尋求靈性實踐來提升生活質量、減少壓力、增強內在平和。整理出以下是十個日常靈性生活的方法，每個方法都可以幫助個人進行靈性成長：
1. 正念冥想
關鍵字：當下、專注、內心平靜
例子：每天早晨花10分鐘靜坐，專注於呼吸，讓自己完全處於當下，有助於減少焦慮和提升專注力。
2.
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