《本來面目 Master Sheng Yen》聖嚴法師紀實電影

linktr.ee ｜ Instagram

這是2020年上映的聖嚴法師的紀錄片，已經有不乏專業的影評文，這裡沒有專業的影評內容，只有電影情節，另外穿插從法鼓山道場的收穫。

果慨法師曾在青年院為法青上高僧傳，從佛陀、智者大師、玄奘等等，最後講到聖嚴法師，其實內容我大多不記得了，但最有印象的是，果慨法師問在場的法青：「在這些故事裡，你們看到的是人還是神？」當時眾人回答是：「人！」而我回答不出來，當時我還不曉得這個問題的意思。

《本來面目》除了描述聖嚴法師的一生外，更是印證「學佛」是要實踐的，而不要只有的「佛學」。ˊ電影用實際影像、錄音、訪談和動畫穿插闡述聖嚴法師的經歷，從小因貧困出家，面臨戰爭的殘酷，暫時還俗隨軍隊來到台灣，二次出家，六年閉關，日本留學，美國弘法，接續東初老人的遺願，創立法鼓山，法鼓山開山落成，圓寂捨報。電影裡有些片段曾在課堂裡看過，也可以在法鼓山的相關官方YouTube頻道裡找到，像是大法鼓等。

從電影裡完全感受到從法鼓山學習到的真實、幽默和簡單。說到幽默可能在電影裡比較少呈現。
有次常寬法師與法青分享與師父相處的故事，有次常寬法師開車載師父，剛好前方有路公車是從公館往天母，這時師父說：常寬你看，這台公車有公也有母。這就是我喜歡法鼓山這個道場的幽默。

從靈源法師要他放下紅塵，東初老人要他放下習性，印順長老要他放下批判，伴鐵牛禪師要他放下名位，最後是弟子們要他放下師父的身段，這一路的放下， 說不定就是邁向本來面目的一站站的修行站牌。其中很有意思的片段是，東照寺住持出口鐵城解釋伴鐵牛禪師當時的禪坐風格，簡單說，與其講一堆道理來被回嘴，不如直接用打的比較快，看到這段都會會心一笑，解釋一下，這個「打」是用香板打。可能會有人疑問，打個坐還要被打，不過只有正在打坐的人舉手，才會被打。
不過我應該會是要快睡著的時候舉手，或是腦中妄念多的時候，雖然我還沒參加過禪七。

聖嚴法師曾在美國紐約露宿街頭，但他卻從未感到沒有尊嚴，當時在身旁的弟子Paul更說自尊對師父來說不是問題。
這時的聖嚴法師和他的弟子除了出家眾的身份外，這種留宿街頭的生活，跟街友有什麼兩樣呢？但出家眾不為求名利，也不擔心物質生活，這樣的心態，身心自在。
當時的聖嚴法師對弟子說，只求平常餓不死，冬天凍不死，有沒有地方沒這麼重要，重要的是人，好的人。這就是出家眾更高層次的「斷捨離」了，把物質生活降到最低，甚至沒有固定的地方住也沒關係，因為聖嚴法師把最重要的事是，是要遇到「好的人」。

對於未曾與法師見過面的我，一開始對於出家眾都有個神格化的想像，聖嚴法師翻轉我既有的想樣，電影裡就能印證這點。

「直心就是道場」，沒有多餘的裝飾、虛偽的言語、掩飾的假象。
果慨法師曾說過，聖嚴法師年輕的時候是很兇的，電影裡形容下筆為文砲火四射、鋒芒畢露、引人側目，留學日本也曾被說過閒話，遇到種種的逆增上緣，讀完碩士沒錢，後來有個觀音菩薩贊助金錢，就是沈家楨居士的慷慨解囊，後來兩人相見，沈家楨居士還謙虛的說他忘記了，但這種雪中送炭的資助，任誰也一定不會忘記的。

第一次看到沈家楨居士與師父見面的影片是在安和分院，這一幕讓我為之動容和震憾，現在在YouTube也能找到影片，但看到沈家楨居士笑著輕描淡寫的說「我忘記了」，這種不求回報的佈施，佈施完就放下，這不就是該學習的方向嗎？

當農禪寺因為土地開發計畫要被拆除時，眾人誦持大悲咒，而找到現在位於金山的總本山的地。在之前的工作場所，我還真的曾遇過當時參加過誦持大悲咒找地的菩薩，只能說因緣不可思議，身邊都有善知識的存在。

滾石董事長段鍾沂：「法鼓山是個很浪漫的道場。...對於美好事物的追求跟對某些挫折、困難的包容力...」總本山的建築外觀顏色就是很樸實，簡單講，就一個顏色而已，還不是常見的廟宇金光閃閃的那種，而是深沈灰色。這就是本來面目，我們的生命就在本來面目中。有參學過總本山，就知道當初建造的本意，就是要讓建築像從土地裡長出來的那樣，各個分支道場，也是這樣的「簡單」。

台大泌尿科醫師蒲永孝：「...對於生死，我們看不透，我們看多而已...」令人省思的一句話，我想只有真的經歷過生死關頭的人，才是最有說服力說生死的，像是我很欣賞的統一獅總教練——林岳平。

了解到日本文化深受佛教影響，特別是禪宗，更是影響於日本人的生活之中，說的是侘び寂び，創造出日本特有的美感，例如茶道、華道等，也融入在劍道裡，以及日本人的思維模式。而我卻能在法鼓山能感受到「侘寂」之感，特別是在總本山的時候。

「你看到的是人還是神？」我終於能意會到果慨法師說的。

在不算精進的學佛路上，漸漸地了解「人成即佛成」的意思。修行一定會遇到困難，但困難就像菩提般，藉著困難增長智慧，而智慧就像禪一樣，不立文字，無須言說，直指人心。

千萬不要因為害怕遇到困難而不修行，那就永遠原地踏步。