圖片取自《失樂園》，彌爾頓原著，劉怡君編著，杜雷插畫，好讀出版社，2002年2月
將精心構築的政治隱喻，轉化為宗教史詩的神作
要討論《失樂園》的政治隱喻，必須要先了解作者約翰．彌爾頓的政治生涯，他曾在英國的克倫威爾共和政府擔任要職，直到1660年查理二世返國復辟、 終結共和政權之後才結束。之後彌爾頓曾一度入獄，然後才完成他的重要著作《失樂園》、《復樂園》、《力士參孫》。他的政治生涯總結來說，就是一直在共和制與君王制的衝突中找出路，而在他參與的共和政府失敗之後，《失樂園》就成了他政治生涯的最後結論。
在當時緊繃的政治氣氛下，彌爾頓無法以明確的論文型式來表明他的政治理念，所以《失樂園》才會以充滿隱喻的宗教史詩的體制來呈現，讓後世學者必須要撥開層層迷霧才能一窺真相，相關的研究可以參考台大陳思賢教授的論文「天上的戰爭與人間的戰爭:彌爾頓《失樂園》與十七世紀英國政治」。接下來我試著以自己的理解，分別從宗教與政治的觀點來探討這部精彩的史詩作品，希望能藉此打開《失樂園》的世界，讓更多人對這部傑作產生興趣。
天國戰爭：上帝、基督、撒旦與大天使們的大亂鬥
《失樂園》裏的撒旦，是作品中最鮮明生動的角色，他毫不畏懼上帝的大能，因為不滿上帝讓基督接掌諸神之長，號召了近三分之一（！）的天使加入他的叛軍行列，與米迦勒等大天使、彌賽亞基督展開一場轟轟烈烈的天國大戰。撒旦軍的大砲齊發，天使軍丟擲被拔起來的高山反擊，最後在基督萬束雷霆齊發下，把撒旦軍打下天國、打入地獄。
在硬碰硬的軍事行動失敗之後，撒旦的革命運動轉而走入地下，藉由引誘
