以賽亞是南國猶大的先知，眾所皆知，顯然托以賽亞書的福。不只是聖經六十六卷書中最長的一卷，還有「舊約福音書」的美名。讓以賽亞不僅以先知的職分，也以恢弘的文筆留名後世。
宣教之於以賽亞，以賽亞書第六章記載以賽亞蒙召的經歷，成了經典；以賽亞蒙召後、服事逾半世紀，歷經五王、內憂外患，業績慘澹、忠心至死，成了好樣。
以賽亞完美結合敬拜和宣教
猶大王烏西雅駕崩，國喪期間，以賽亞到聖殿敬拜神。那天，以賽亞在敬拜中看見主、聽見天使讚美神；他驚覺自己致死的罪、承認自己是罪人，經歷到罪得赦免；接著他聽到神的呼召，也回應神的呼召、奉神差遣。
這幾節經文，精簡扼要闡述宣教士產出的標準作業流程：宣教始於敬拜，敬拜帶來悔改，悔改生出降服和委身，繼而奉差—「將我的榮耀傳揚在列國中」。但是，這不是一次適用、終生免疫的一勞永逸，也不是進階式的步步高升，而是周而復始、持續不斷的進程。
上帝清楚告知以賽亞受託的使命，把醜話說在前面，以賽亞追問任務截止期限，上帝據實以告，以賽亞才知道：蒙召奉差只是起點，將來沒有最慘、只有更慘。雖然不用離鄉背井，只有朝代更迭，可是直到國破人亡、死於非命。
可想而知，以賽亞先知服役的宣教人生，任務艱鉅、處處碰壁，每一個國難當頭、每一次憂心忡忡，以賽亞不是從遍地假神尋求開示、指點迷津，而是回到蒙召的起點，敬拜獨一真神，進而遇見神、聽見神，在神的聖潔裡、映照自己的不潔，看到自己的罪、也看到眾人的罪，跟聖潔的神認罪、罪得赦免，再次降服、再次委身，再度蒙召、再度奉差。一而再而三。
不要說以賽亞生不逢時，正因為時運不濟，才成就了以賽亞，完美示範敬拜和宣教的互為表裡、互為因果。
蒙神呼召、奉神差遣，功業彪炳、業績輝煌，從來不是同一件事
聖殿舉行差派禮後，以賽亞堂皇上路、忠實履行職務。
上帝給以賽亞打預防針，把醜話說在前面：你講的人家都不聽啦！根本沒人甩你！以賽亞有備而來，做了業績掛零的心理準備，可是，以賽亞後來才知道，這還不是最不堪的，他會被擄、還會被殺，而且死得很難看！以賽亞終其一生不姓溫名拿 (winner)、而是姓魯名蛇 (loser) —全盤皆輸、一敗塗地。
到這地步，讓人不禁質疑：是上帝沒有識人之明、所託非人？或是上帝力有未逮、無力迴天？或者根本是以賽亞被耍了？或是以上皆是？為什麼一個清楚蒙召、而且忠心服事的宣教士，下場如此不堪？
想當然爾，以賽亞難免垂頭喪氣，可是他不像約拿跟神拿翹、也不像以利亞跟神跳腳，只有依然故我、知其不可而為之。寧鳴而死、不默而生，動輒「禍哉！禍哉！」傳講神的審判，「你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們」，關於〝罪〞，他毫不忸怩—「我們的罪孽…就是悖逆不認識耶和華，轉去不跟從我們的神」。儘管人人充耳不聞、仍然在罪的泥沼中打滾，以賽亞不曾質疑神，因為「耶和華的膀臂，並非縮短、不能拯救，耳朵並非發沉、不能聽見」。以賽亞真知道「所求於管家的是要他有忠心」，所以他挺身而出、放膽傳講，不受業績勒索。因為忠心是僕人的事，業績是神的事，僕人不用多管閒事。所以他「作完了一切所吩咐的，只說：〝我們是無用的僕人，所作的本是我們應分作的〞」。
原來不是上帝不負責任，而是蒙召從來不保證業績輝煌。不用拿業績掛零跟神拍桌翻臉，蒙召和業績沒有連鎖關係，根本沒有關係！更何況從業績的角度看以賽亞，你可以數落他是個彆腳的宣教士，可是以賽亞不會不好意思，因為他傳講的福音信息、萬古流芳，他書寫的以賽亞書、藏諸名山。
以賽亞書就是以賽亞的葵花寶典
理想很豐滿、現實很骨感，呼召很崇高、業績不曾達標！以賽亞的宣教使命不是三天兩夜的背包輕旅，而是逾半世紀、近一甲子負重前行！
日復一日徒勞、逾半世紀，以賽亞沒有因為識時務而逃之夭夭，沒有因為鬱卒到最高點而指天罵地，也沒有見風轉舵、認賊作父。已知他把該說的說完、該寫的寫完，死於非命、不得善終，至死忠心、有始有終。為什麼以賽亞撐得住？他的完賽秘笈是甚麼？
答案就在他留下的以賽亞書。以賽亞書就是他克盡全功的葵花寶典。
以賽亞書有警告、有責備、有安慰、有盼望，情理兼備、剛柔並濟，穿透古今、劇力萬鈞，字字中的、劍指將來，不愧是「舊約的福音書」。傳道者傳給不信的人的福音，也是上帝給傳道者的福音。以賽亞不僅傳福音給當時背道的以色列人、也傳福音給自己。他奉差傳講的福音，末了成了他的救贖—「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，我們眾人的罪孽都歸在祂身上」。
儘管世道維艱、時局不靖，以賽亞貫徹使命「將我的榮耀傳揚在列國中」，因為他深知所信「必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利」，他嚮往也等候應許的「我造新天新地」，在前路茫茫、踽踽獨行的風口浪尖，他篤定「我看你為寶為尊…我愛你。大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你」—「如今常存的有信，有望，有愛」。
宣教好樣以賽亞
- 宣教始於敬拜，敬拜成就宣教。敬拜之於宣教，是動機、也是目的；宣教之於敬拜，是源頭、也是標竿—「願人都尊祢的名為聖」。
- 呼召和業績要脫鉤！不受業績綁架的宣教士才可能從一而終、克盡全功—「所求於管家的，是要他有忠心」。
- 宣教士傳講福音，不只說給未得之民聽，也說給自己聽。宣教士持之以恆的秘訣就在於所傳講的福音—「因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全祂所交託我的，直到那日」。
