再談"情緒"
前言
上文提及買東西時老板竟然給臭臉，心情當然受影響。事實上，只要張開眼，打開耳，外界的一切都讓人受到影響，或者難過—例如聽到朋友罹病—，或者傷心，或者自責，或者怨恨，或者恐懼，或者憤怒…反過來說，或者興奮—例如球打贏了—，或者喜悅，或者得意，或者驕傲，或者自滿……這些情緒自然而然的就發生了，而有了這些情緒後，我們或者認為不應該有這樣的情緒，因此想逃避，想消除，想漠視…問題是不管你怎麼想，甚至真正去做-例如逃避，消除，漠視…這些情緒都不會（也不可能）消失，反而時不時就點你一下，讓你知道它還在。
那怎麼辦呢？我們是不是乾脆想方設法的阻攔情緒，讓它不要發生？
臥輪有伎倆
想起《六祖壇經》裡的一個與此有關的故事：
有僧舉臥輪禪師偈云：「臥輪有伎倆，能斷百思想，對境心不起，菩提日日長。」師聞之，曰：「此偈未明心地。若依而行之，是加繫縛。」因示一偈曰：「惠能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長。」
有一位僧人舉臥輪禪師所作的偈：「臥輪我有本事，能夠斷絕心中的千百個雜念：面對外境的種種變化，內心都不會起什麼波瀾，覺悟的智慧就因這樣，每天都在增長。」惠能聽了，說道：「這首偈語未能明心見性，若按此修行，將增加束縛。」於是另揭一偈：「惠能我沒什麼本事，也不會斷絕心中的千百個雜念；面對外境的種種變化，內心也隨之波瀾起伏，覺悟的智慧何須什麼增長？」
沒有情緒，人還活著嗎？
我在上文的最後提到：「沒了情緒，人還算活著嗎？有了情緒，然後試著修復，滿好的。」
修復情緖
重要的不是有沒有情緒—沒了情緒，人還算活著嗎—？重要的不受情緒的＂繫縛＂，情緒來了，你跟它同在，承認它的存在，感受著它，靜靜的觀察著隨情緒而來的想法、念頭；靜靜的觀察著帶來情緒的那個虛幻的我，然後呢？然後它就慢慢的消了，散了…
結語
人不可能沒情緒，有了情緒，試著承受，接受，感受著它，上述三＂受＂可用兩個字來表示：”臣服”。
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在創作的路上真的很多人問我說
到底要怎麼做出符合自己期待
但又可以表現得很有美感的作品？🥹
這個問題真的應該是每個創作者都一直在學習的課題吧！
在工作和生活中，我們經常面臨挑戰，尤其當需要朋友的支持時，經歷的失落與理解往往是促進關係深化的關鍵。本文分享了一段關於如何與朋友坦誠溝通感受的故事，雖然一開始遭遇拒絕，但最終的對話讓彼此更加親近，重申了友誼的重要性，以及在困難時刻相互支持的價值。這種真誠的交流能夠讓我們在繁忙的生活中找到情感的依靠。
工作上因為負責組織中直接對外的窗口，我幾乎每天都會看到民眾發火。理性上會知道他們不是在對我生氣，但是天天接觸到這樣的案例，似乎我自己也有點走心了。
本篇文章深入探討了精神健康，對於如何在遭遇情緒波動與社會偏見之下，尋找自己獨特的情感表達方式進行深入反思。作者分享了自身的經歷，表達了對主流社會對心理疾病的誤解，以及對現代醫學方法的質疑。文章強調情感支持的重要性，並鼓勵讀者瞭解自身的情緒狀態，以尋求健康的應對方式，最終希望達到真實的自我擁抱。
作者描述自己情緒容易受環境影響，也容易把其他人的問題拱到自己身上。作者藉着在茶餐廳的遭遇，分享了如何用音樂幫助自己抽離負面的思想，避免鑽牛角尖，從而拯救自己的情緒。
人的情緒大略可分成喜怒哀懼憫。基本上，我的想法是人的一切行事動力，都是為解決自己的情緒反應而來，而人為了應付情緒產生的反應，表現出來的，就是我們的外在行為，一連串的行為累積，就是我們的人格表現。
情緒，而非理性，是帶動我們一切行為的動力，理性只是要滿足或解決情緒反應的必需工具。
文章強調情緒的存在並非問題，重要的是應對和表達方式。作者提到壓抑情緒可能導致惡性循環，最終失控。情緒穩定的人會接納和承認情緒，但不做出任何錯誤反應，只是單純地經歷情緒。最後，作者鼓勵讀者一起努力學習承認和接納情緒。
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