vocus logo

方格子 vocus

人之為人,其在於本身,非是非黑白四字能斷;若視一人,也非以黑白是非可以斷之,而是在於心之所向。

更新 發佈閱讀 1 分鐘

從電視劇「陳情令」中而來的兩句台詞,

藍忘機:世上之事,是否都有定規定法?若不能以黑白斷是非定標準,那要如何才能定一人之心?

藍曦臣:人之為人,其在於本身,非是非黑白四字能斷;若視一人,也非以黑白是非可以斷之,而是在於心之所向。

從以前看電視,自己總是能從中得到許多的理解與感想。

其實每件事情從不同的角度切入,本就會有不同的面向,每個人的解讀本就帶著自己的價值觀和想法。

而每個人的價值觀本就會呈現在自己的行為和反應。

我認為沒有絕對的好人或壞人,只是觀點角度的不同罷了。

留言
avatar-img
Ashley的沙龍
2會員
12內容數
Ashley的沙龍的其他內容
2023/11/07
當主管對於你做出來的預估數據提出疑問時,你的回應會決定你未來能夠走多遠?
2023/11/07
當主管對於你做出來的預估數據提出疑問時,你的回應會決定你未來能夠走多遠?
2023/03/30
人生所聞所見均可為人所用,關鍵在於用來做什麼。 遇事勤於思考,保有自己獨立思考的能力。 行事不過於武斷,從不同的觀點切入會有不同的觀點。 日常多些自省,透過向內看察覺自己的不足。 方能不忘初心。
2023/03/30
人生所聞所見均可為人所用,關鍵在於用來做什麼。 遇事勤於思考,保有自己獨立思考的能力。 行事不過於武斷,從不同的觀點切入會有不同的觀點。 日常多些自省,透過向內看察覺自己的不足。 方能不忘初心。
2023/03/20
職場溝通術, 向A主管匯報,就要依照A主管的思維邏輯來報告。 向B主管說明,就要依照B主管的切入點來說明和他有關和他想知道的。 向公司一般同仁佈達,就要講同仁聽懂的白話文。 溝通的重點在於受眾「聽眾」是誰? 傳遞他想要知道的、他需要知道的、說對方聽得懂的話。
2023/03/20
職場溝通術, 向A主管匯報,就要依照A主管的思維邏輯來報告。 向B主管說明,就要依照B主管的切入點來說明和他有關和他想知道的。 向公司一般同仁佈達,就要講同仁聽懂的白話文。 溝通的重點在於受眾「聽眾」是誰? 傳遞他想要知道的、他需要知道的、說對方聽得懂的話。
看更多
你可能也想看
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
世間萬物的本質是“中性”的。所有的事物至少三個面:“正面”,“反面”還有“中立面”。
Thumbnail
世間萬物的本質是“中性”的。所有的事物至少三個面:“正面”,“反面”還有“中立面”。
Thumbnail
人們就是如此的不同,才更會去珍惜,那少數僅有的相同...
Thumbnail
人們就是如此的不同,才更會去珍惜,那少數僅有的相同...
Thumbnail
最近剛看完【極端政治正確文化起源系列第一集】覺得非常有趣,而當遇到各種哲學、主義時也不乏看到各學者的「不吝賜教」,就如同以前老高講尼采的事件討論,但正確真的重要嗎?如何判定正確性呢?根據權威註解嗎?德希達認為文本沒有固定的意義,作品的終極不變的意義是不存在的。
Thumbnail
最近剛看完【極端政治正確文化起源系列第一集】覺得非常有趣,而當遇到各種哲學、主義時也不乏看到各學者的「不吝賜教」,就如同以前老高講尼采的事件討論,但正確真的重要嗎?如何判定正確性呢?根據權威註解嗎?德希達認為文本沒有固定的意義,作品的終極不變的意義是不存在的。
Thumbnail
書文論武一字殘 歲月紅塵半生亂
Thumbnail
書文論武一字殘 歲月紅塵半生亂
Thumbnail
人格的基礎是心智衡量「這個或那個」的能力。這也是為什麼人類擅長爭論議題的正反立場,但二元性是一個陷阱:藍色或綠色、是或非、好與壞。因為缺乏絕對性,我們陷入比較的思維,而遺忘神秘的本質,也就是「真理」。
Thumbnail
人格的基礎是心智衡量「這個或那個」的能力。這也是為什麼人類擅長爭論議題的正反立場,但二元性是一個陷阱:藍色或綠色、是或非、好與壞。因為缺乏絕對性,我們陷入比較的思維,而遺忘神秘的本質,也就是「真理」。
Thumbnail
人一旦有了價值觀,便從一元世界進入二元世界,透過認知,事物開始分化。 萬物運行有其道,即是自然,無為是放下評斷,遵循自然。
Thumbnail
人一旦有了價值觀,便從一元世界進入二元世界,透過認知,事物開始分化。 萬物運行有其道,即是自然,無為是放下評斷,遵循自然。
Thumbnail
當這社會平和的狀態下,有些人的引導便會讓人迷失方向, 就如同神棍般站在神壇上,說的一切大家都會照做一樣。
Thumbnail
當這社會平和的狀態下,有些人的引導便會讓人迷失方向, 就如同神棍般站在神壇上,說的一切大家都會照做一樣。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News