注意到中國大陸近日上映一部動畫電影《長安三萬里》。預告片看上去似乎是以李白為經,詩人群像為緯,織錦於大唐。電影中出現的《河岳英靈集》是唐人編的當代詩選。《四庫全書總目》說該書編者「蓋不得志而著述者,故所錄皆淹蹇之士,所論皆感慨之言」。
這部電影在豆瓣上居然有二十萬人評出平均8.2分的高分,可以想見有國族情感和鼓勵國產動畫的用意,不過多少也顯示電影值得看。這種大雜燴(或者說群英薈萃)讓我想到陸劇《慶餘年》范閑文抄公式朗誦詩詞的橋段,有種很熱血的guilty pleasure。
會注意到電影《長安三萬里》,其實是因為查與王維、《鬱輪袍》曲相關的影片。目前看到的幾個片段出現王維彈琴和玉真公主,應該就是描繪這件事。只不過軼事中王維彈的是琵琶。
此事見《集異記》:
岐王則出錦繡衣服,鮮華奇異,遣維衣之,仍令齎琵琶,同至公主之第。岐王入曰:「承貴主出內,故攜酒樂奉讌。」即令張筵, 諸伶旅進。維妙年潔白,風姿都美,立於前行。公主顧 之,謂岐王曰:「斯何人哉?」答曰:「知音者也。」即令獨奏新 曲,聲調哀切,滿座動容。公主自詢曰:「此曲何名?」維起曰:「號鬱輪袍。」公主大奇之。岐王曰:「此生非止音律,至於詞學,無出其右。」公主尤異之,則曰:「子有所為文乎?」 維即獻懷中詩卷。公主覽讀,驚駭曰:「皆我素所誦習者,常謂古人佳作,乃子之為乎?」因令更衣,昇之客坐。 維風流蘊藉,語言諧戲,大為諸貴之所欽矚。岐王因 曰:「若使京兆今年得此生為解頭,誠為國華矣!」
王維走岐王的門路,穿華服於玉真公主面前演奏新曲,然後趁機獻上詩作。這樣的做法很能展現唐代科舉「薦送相高」的傾向,用寧欣《唐代選官研究》的話來說就是「舉子的政治、家世背景或有否請囑、荐引,日益成為能否及第的關鍵所在」。
科舉試卷的彌封,是在宋代形成了制度。試卷彌封,現在看來是理所當然,然而由歷史的角度來看,則可說是一項功德無量的設計。所謂「五十少進士」,進士這麼難考,再加上請託盛行,沒背景的讀書人要出頭,實在是「阿婆生子」。考量歷史條件後,回頭看唐代詩人的起落、讀唐朝詩,會更有意思。
不過,才藝表演等情節大概是子虛烏有,但傅璇琮《唐代科舉與文學》也說了:「……仍有其濃厚的生活氣息,和獨有的時代面貌……就這點來說,《集異記》所寫的,又合乎歷史的真實。」
民國一百一十二年七月二十四日於嘉義鵲枝寫譯樓