世上真的有所謂的「愛人如己」嗎？
佛洛姆指出「兄弟愛」是所有類型的愛的基礎，因為它是一種普世性質的：只有你是人類，我對你就要有某種責任、尊重和了解。具體來說，因為兄弟愛，所以耶穌能愛每一個世人，加爾各答德蕾莎修女能夠親近每一個窮人，達賴喇嘛能夠對每一個聽眾，不論是男或女、是大人或小孩，都給予一樣的慈悲。
我們可以從已逝的著名歌手麥可傑克森（Michael Jackson）創作的〈We Are The World〉（四海一家）中得見這種沒有排他性的兄弟愛觀：
We are the world 我們是兄弟姊妹
We are the children 我們都是上帝的孩子
事實上，各種宗教都在教導我們類似的觀點：如果我們認真看進去他人的本質，就會發現我們核心的相似多於外在的差異，彼此其實都是人類手足，四海一家。
因此，在人與人是平等的觀念之上，我們會有關懷弱者、捐助某個戰亂或窮困國家的人民、去孤兒院或老人院做志工服務的兄弟愛；相對的，也會厭惡心高氣傲的富人，自視高人一等的政客，因為我們是平等的！
佛洛姆表達「只有愛那些不能讓我們達成任何企圖的人，愛才可以開展」，延伸下去，這能合理的指控要是有人對路上的乞丐其實沒有憐憫的心，他就是沒有兄弟愛；政治正確到極點，如果在人人追求平等的今天，若誰不支持廢死，誰就沒有兄弟愛──當然，常常被提出來的質疑是：那誰去愛那些受害者及其家屬呢？
若兄弟愛果真是所有類型愛的原型，那似乎唯有先分辨出哪一些行為屬於兄弟愛的範疇，而又有多少人的多少％符合兄弟愛的表現，就能推斷出這個人有沒有繼續學習「愛的藝術」的能力。這聽起來是不是怪怪的？這個前提應該是有問題的，但問題出在哪裡呢？
原初民族就有純真的普世愛?
就如我在【Ch.1】提到的，要達成一項藝術的第一步是先實踐，而不是先理論，所以當佛洛姆從理智或理想出發，去討論愛的關係時，我們可以公允地說他的出發點就已經錯了，在這裡即兄弟愛作為各類型的愛的基礎，也是錯的。
