顛倒世界的力量09

如何使自己有高EQ

我們所處的社會，是個「積極向上」的成就導向社會。然而，絕大多數的人是含辛茹苦的過了一生，無臭無味的出現又消失在這個世界。每個人如何有個具價值又有尊嚴的人生呢？被稱為「先知」的拿撒勒人耶穌，以一位默默無名的鄉下人，遊走周遭小城鎮，宣揚他生活理念。由於他的「人生定向方案」，擄獲了貧苦的廣大基層老百姓，轟動了西元一世紀羅馬行省猶太自治區，讓猶太自治政府受到威脅，處決了這「麻煩製造者」。但是耶穌的「人生定向方案」卻無法被處決。不用武力，而用和平軟實力征服羅馬帝國的耶穌「人生定向方案」是什麼呢？

猶太人自古即以有智慧見稱。在他們信仰的經卷中說到「忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾」又說「愚昧人把怒氣盡情發洩，智慧人卻抑制怒氣。」這些都是針對一個人在生活中，應對外界刺激時的EQ反應。人的情緒固然有多種，但被歸於負面且會造成直接傷害的，恐怕以「發怒」為最吧！耶穌在第一世紀巴勒斯坦的加利利地區開始他的「生活講座」時，第一個講的就是這發怒的EQ問題。他說：「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』；又說：『凡殺人的難免受審判。』只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。」 

這句耶穌演說的話，我們現代台灣人可能摸不著頭緒，它牽涉的文化背景（不同的文化河流）和語言翻譯等問題。我們就站在耶穌聽眾的一世紀猶太鄉下人的立場，來跟他們一樣清楚耶穌在說什麼。作為聽眾的猶太人，他們來跟我們分享這句話時，會說：「我們猶太信仰核心就是妥拉經卷，妥拉經卷中的大憲法就是摩西十誡，而摩西十誡中有關世界人際生活的法規第一條就是『不可殺人』。在我們刑事民事法條的妥拉申命記中，說到殺人要受地方法院的審判，是重罪。但耶穌說，向別人發怒的人，也要像殺人一樣受審判，因為發怒可能成為殺人的動機，許多兇殺案件就是起因一個人生氣發怒，怒氣不斷累積，最後就會殺人。所以說，怒氣難免導致殺人以至於受審判。」 

加利利鄉下猶太人還會繼續跟我們分享：「耶穌說的發怒，是有一些特定言語可露出端倪，比如他說罵別人是『拉加』，我翻譯這亞蘭文給你知，就是如果我罵你是『蠢材』、『飯桶』、『笨蛋』、『白癡』的話，我應該要被送到『公會』——猶太人自治區最高司法行政廳——受審判，雖然這有點超過，但耶穌先看到憤怒引起兇殺的動機了。而罵別人是『魔利』這希伯來文，你要知道就是罵他是個『愚頑人』、『不敬神的傢伙』、『罪大惡極』、『背逆』的傢伙，這也是出於怒氣才謾罵。這樣的人，要遭到『地獄的火』——耶路撒冷城外有個叫『欣嫩』的山谷，是焚燒垃圾的地方。那地方的火日夜不停的燒著，所以被用來表示上帝要施懲罰的地方。希伯來文『欣嫩』音譯成希臘文，意義就是『地獄』，——也就是末日要受審判。」 

耶穌講的這段話，也太可怕了，或說標準太高了。每個人的生氣憤怒指數不同，跟個性和生活情境都有關，如果用心統計，哪個人一天工作下來或一天的家庭生活會一直都不發怒啊？？這個世道能令人不發怒也太難了！！夫妻相處會生氣，兒女教養會發怒，職場常見怒氣，社會讓人不爽之處比比皆是，連出遊露營也常會令人氣憤。於是，整個人生似乎就如怒氣的火山，隨侍會爆發。一個人的怒氣發作，肯定不會有良善的循環，必然導致反彈與傷害，這些讓自己受傷的反彈，似乎就像遭到審判了！ 

所以，為了避免被「審判」，就要避免生氣，不要暴怒。這，就是EQ管理的藝術所在。「要如何才能不生氣？」這類生活心理主題的書如過江之鯽，YouTube也很多影片，重點是我們願不願受教？舉個最普遍的做法：當我們有股怒氣想爆出時，馬上深呼吸，吸～～～吐～～～吸～～～吐～～～吸～～～吐～～～，如此三五次，保證見效；然而即使如此簡單避免生氣的方法，並不是每個人都能做到，為什麼？因為太生氣沒時間思考了！於是，為了爭取時間，還有個方法，是思想立刻告訴自己：「離開這裡！」不論是心思的離開或身體的離開，都有幫助免於怒氣發作。不要生氣的作法百百種，我們只要擇其一，就可避免生氣帶來的不良後果——人際破裂，心思苦惱，生理受損，物質破壞，傷害他人，更有甚者上警局或法院。 

做個高EQ的人，學習不發怒、不做怒氣的奴隸吧！這是一個功課，也是一種練習，需要時間，需要刻意，需要謙卑；但若能練好不發怒不生氣的功夫，對自己對他人必有大大益處。在這個到處氣噴噴的社會，我們可以用不發怒的作為來回應，盡我們自己一份力量，讓社會「氣憤溫度」降低，顛覆這世界會以為人人都必然要生氣的結果。