在什麼樣的社會裡,人類可以真正為其行為負責?
假若我們有一個清新者組成的社會,一個清除了所有非理性的文化,此時,也唯有此時,人才能真正為其行為負責,我們也必須為這個既成的事實負起責任。〈個人人格完整〉
一個理想的社會是由沒有偏差錯亂的人,也就是清新者所組成的,同時他們也必須生活在沒有偏差錯亂的文化中。
因為個人或文化都有可能發生錯亂偏差,文化的偏差錯亂來自教育,社會習俗,以及司法中的非理性因素,它會影響行為模式,僅僅個人本身無偏差錯亂是不夠的,因為他會發現自己受制於某個社會,而該社會的文化已累積了許多不理性的偏見和習性。
找出錯誤與邪惡的真正根源,是所有法學中一項基本問題,很不幸的,這真正的根源在於過去世上的非理性,他們知識有限,又受到當時周遭環境的壓抑,所以用來求解的方程式中,含有錯誤和不確定因子。
前代人早已入土,無法找他們上公堂了,我們是過往所有時代的繼承者,這是好事,但我們也是過往所有非理性因素的繼承者,這就不好了。
身處這樣的環境又缺乏全面的理性,罪犯,瘋子,慮病症患者,打老婆的人,想震撼世界的冷酷獨裁者,以及只會坐著哭泣的清潔工,每個人都遭受著自身非理性根源的支配與驅使,那樣的世界進入了他們心靈深處,使他們飽受痛苦的折磨與擺佈,更以社會性偏差錯亂的形式從外部向他們襲擊。
戴尼提聽析員感興趣的是他的待清新者遭遇了什麼,而不是他做了什麼,因為無論待清新者做過什麼,那些事情不在回想範圍之內,也不是根源,只不過反映出他的傷痛罷了 。
人類的敵人不是人類,那是瘋狂的,人類的敵人是那些壓抑人類這個物種,妨礙人類達到高遠目標的自然環境因素,人的戰鬥對象是自然環境,時間,空間,是對人類具破壞性的物種,人類才剛要開始征服,直到今日人才好不容易具備足夠的工具與科學,可以展開征服宇宙的行動,人類應該沒時間在那裡拌嘴,大哭大鬧,隔著籬笆為了原子彈吵個沒完 !。戴尼提(第三篇第十章-P.466)
對於一個已經成為清新者的人,我們應像消除他的疾病一樣,抹消他的前科記錄,因為導致犯罪的原因既已排除,就沒有理由再施予懲罰,除非社會本身已極度偏差錯亂,有資料顯示個人和社會的偏差錯亂與懲罰的使用量成正比。
當一個地方只有暴力沒有理性時,那裡什麼都沒有,只有瘋狂與憤怒構成的巨大旋渦,人若處於瘋狂憤怒而苦無出路,最終必然變得冷漠無助,冷漠無助再繼續惡化,死亡便無可避免。
唯有理性,能夠引導人類擺脫自身絕滅的威脅,對定義與目標若無困惑,瘋狂就不會存在,國際問題的解答,在於明確地闡釋政治理論和政策,使一切程序都清清楚楚,在於樹立理性的目標,使各社會能夠共同合作,並各別朝向相同的目標奮鬥,在於各社會力求豐盛的努力,使得社會與社會之間,必須相互依存。
有一個目標,比化為廢墟的城鎮,和放射線燒焦的屍體來得更遠大,更美好,有一種勝利更光榮,自由,幸福,豐足,還有一整個宇宙,都等著我們去贏取。戴尼提(第三篇第十章-P.467)
若唯物論的影響再持續一個世紀,可推測出地球上將有一個受奴役的社會實在言不為過,在此由一小群技術專家統治著一群嗑藥、不識字、而且充滿暴力的人民─一個實際上是瘋人院的星球。