什麼樣的社會裡,人類可以真正為其行為負責?

更新於 2024/11/23閱讀時間約 3 分鐘

在什麼樣的社會裡,人類可以真正為其行為負責?


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在什麼樣的社會裡,人類可以真正為其行為負責?

假若我們有一個清新者組成的社會,一個清除了所有非理性的文化,此時,也唯有此時,人才能真正為其行為負責,我們也必須為這個既成的事實負起責任〈個人人格完整〉

一個理想的社會是由沒有偏差錯亂的人,也就是清新者所組成的,同時他們也必須生活在沒有偏差錯亂的文化中

因為個人或文化都有可能發生錯亂偏差,文化的偏差錯亂來自教育,社會習俗,以及司法中的非理性因素,它會影響行為模式,僅僅個人本身無偏差錯亂是不夠的,因為他會發現自己受制於某個社會,而該社會的文化已累積了許多不理性的偏見和習性


我們是過往所有時代的繼承者

找出錯誤與邪惡的真正根源,是所有法學中一項基本問題,很不幸的,這真正的根源在於過去世上的非理性,他們知識有限,又受到當時周遭環境的壓抑,所以用來求解的方程式中,含有錯誤和不確定因子。

前代人早已入土,無法找他們上公堂了,我們是過往所有時代的繼承者,這是好事,但我們也是過往所有非理性因素的繼承者,這就不好了。

身處這樣的環境又缺乏全面的理性,罪犯,瘋子,慮病症患者,打老婆的人,想震撼世界的冷酷獨裁者,以及只會坐著哭泣的清潔工,每個人都遭受著自身非理性根源的支配與驅使,那樣的世界進入了他們心靈深處,使他們飽受痛苦的折磨與擺佈,更以社會性偏差錯亂的形式從外部向他們襲擊。

戴尼提聽析員感興趣的是他的待清新者遭遇了什麼,而不是他做了什麼,因為無論待清新者做過什麼,那些事情不在回想範圍之內,也不是根源,只不過反映出他的傷痛罷了 。

人類的敵人不是人類,那是瘋狂的,人類的敵人是那些壓抑人類這個物種,妨礙人類達到高遠目標的自然環境因素,人的戰鬥對象是自然環境,時間,空間,是對人類具破壞性的物種,人類才剛要開始征服,直到今日人才好不容易具備足夠的工具與科學,可以展開征服宇宙的行動,人類應該沒時間在那裡拌嘴,大哭大鬧,隔著籬笆為了原子彈吵個沒完 !。戴尼提(第三篇第十章-P.466)


唯有理性,能夠引導人類擺脫自身絕滅的威脅

對於一個已經成為清新者的人,我們應像消除他的疾病一樣,抹消他的前科記錄,因為導致犯罪的原因既已排除,就沒有理由再施予懲罰,除非社會本身已極度偏差錯亂,有資料顯示個人和社會的偏差錯亂與懲罰的使用量成正比

當一個地方只有暴力沒有理性時,那裡什麼都沒有,只有瘋狂與憤怒構成的巨大旋渦,人若處於瘋狂憤怒而苦無出路,最終必然變得冷漠無助,冷漠無助再繼續惡化,死亡便無可避免。

唯有理性,能夠引導人類擺脫自身絕滅的威脅,對定義與目標若無困惑,瘋狂就不會存在,國際問題的解答,在於明確地闡釋政治理論和政策,使一切程序都清清楚楚,在於樹立理性的目標,使各社會能夠共同合作,並各別朝向相同的目標奮鬥,在於各社會力求豐盛的努力,使得社會與社會之間,必須相互依存

有一個目標,比化為廢墟的城鎮,和放射線燒焦的屍體來得更遠大,更美好,有一種勝利更光榮,自由,幸福,豐足,還有一整個宇宙,都等著我們去贏取。戴尼提(第三篇第十章-P.467)


瘋人院的星球

若唯物論的影響再持續一個世紀,可推測出地球上將有一個受奴役的社會實在言不為過,在此由一小群技術專家統治著一群嗑藥、不識字、而且充滿暴力的人民─一個實際上是瘋人院的星球。


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📌人活在自己的語言中,語言是人「存在的家」,人在說話,話在說人。語言文字為我們建立了一個平行於現實世界的精神家園,於是,不論我們行了多遠的路,靈魂總有可棲之處。 享受獨處,張開雙臂享受屬於自己的自由。 iamk.cc/WfQ82C 💚🔆🌷⚘️🌵🌲☘️🌳🌱🌟🌹🌙🖋️🌱💕🎨🌿
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人類的知識要先貶義才能夠釋放出來。當人類願意走出知識的思維迷宮,並打開心門以純淨的靈魂來感受時,就會放棄偽知識,因為真知永遠不可能失落的。要冒的風險只是突破短視近利的領袖們誇誇而談的空泛意見,他們是群只執迷於眼前絢麗浮華,卻遺忘了森林及眾星辰樸實的人。
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《烈火焚身》不只是部關乎尋根的故事,更是一段發生於政治暴力下的悲劇。電影選擇以架空形式刻畫時空背景。 縱觀人類歷史上,我們從不缺此種悲劇。無論是宗教或意識形態釀成的衝突,時常導致政治暴力的發生,扭曲人性,使人喪失憐憫本能。最終,暴力不只會停留當代,它將是一個又一世代人們的共業
他方世界 –除了人類在清醒時的意識所能感受到的這個世界之外,還有正常意識所偵測不到的,但與此世界平行或共存的其他許多異次元境界 叫做 Probable reality 或 Probable universe, Probable world -最貼近華人文化的譯名就是他方世界。
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