台東延平——孩子的秘密基地 #part2
更新於 2024/01/07閱讀時間約 8 分鐘
每當提到「偏鄉教育」，妳/你腦中浮現的第一個畫面是什麼？
在師培註¹的其中一堂課，教授提到，其實偏鄉一詞，就帶有都會中心價值觀的意味，把鄉村當邊陲。如果有人偏，就代表有個「中央」的概念；而那些所謂的「少了文化刺激」，是否因為不把他們的文化當文化，但是——是誰來界定所謂的文化 ？
走進他們的生活圈，逐漸了解部落的生態，或許因為小時候的環境就是如此，所以也不是這麼地陌生；但是，還是會有一股「想要改變些什麼、想要做點什麼」，然而，也同時發現：其實我沒有辦法改變什麼，因為所提出的改變，是出於我自身的觀點——我認為什麼是好的，卻不一定是當地需要的、適合的。
所以為什麼許多的實驗教育，要推動「在地化」，不然就好像是一個不切實際的空想。
如果想要改變，就從「了解」開始吧！拿掉那些知識、概論，道聽塗說、刻板印象的眼鏡。
看起來或許有點抽象，舉個例子：
有次在課輔班老師們分享中聽到：
越來越多的大專院校，會在寒、暑假期間組隊到偏鄉辦營隊，然而，當他們走了之後，留下的是什麼？「部落的孩子們會覺得外面的世界比較好，老師比較怎麼樣⋯⋯」這是我第一次聽到不同於過往的想法，當然是因為當地人的角度才能看見的。我要說的是：這些老師們都是很感謝有為青年，願意在可以好好休假的時間，花上時間陪伴部落的孩子們，但是——心態是很重要的，隨著心態帶來的「行為」，也同時影響著部落的原有生態。
越來越多的大專院校，會在寒、暑假期間組隊到偏鄉辦營隊，然而，當他們走了之後，留下的是什麼？「部落的孩子們會覺得外面的世界比較好，老師比較怎麼樣⋯⋯」這是我第一次聽到不同於過往的想法，當然是因為當地人的角度才能看見的。我要說的是：這些老師們都是很感謝有為青年，願意在可以好好休假的時間，花上時間陪伴部落的孩子們，但是——心態是很重要的，隨著心態帶來的「行為」，也同時影響著部落的原有生態。
「老師，借我擦子嘛。」『你的擦子呢？』
「$%^&^%$%^&*...」『不行，請你去跟別人借。』
「$%^&^%$%^&*...」『不行，請你去跟別人借。』
（幾分鐘過後）
「噢～我找到了～原來在書包裡啦」
當我們帶著氾濫的同情心，消費當地的渴望，其實對雙方都是不健康的；就好比，剛開始的第一個月，我一口氣買了好多擦子，因為我覺得他們也太辛苦了吧，怎麼連一塊擦子都沒有，還要這樣借來借去的。
後來，才發現——根本就是他們不愛惜！
小朋友們都抱著一種「反正老師會借我」的心態；和老師們討論過後，原來不只我遇到，這樣的橡皮擦威力要席捲課輔班了！這也讓我聯想到了關於「物資」的危機，孩子們很習慣有人免費的給予他們日常用品或是食物，但有幾次聽到老師們提到，這些孩子們甚至還會「挑」了餒！因為某部分的孩子們不明白家裡的狀況，和眼前的提供的這些物資有什麼關聯，而很直接地表達出想法，也衍伸出老師們覺得孩子們怎麼「不知感恩，還在抱怨！」。
後來，才發現——根本就是他們不愛惜！
小朋友們都抱著一種「反正老師會借我」的心態；和老師們討論過後，原來不只我遇到，這樣的橡皮擦威力要席捲課輔班了！這也讓我聯想到了關於「物資」的危機，孩子們很習慣有人免費的給予他們日常用品或是食物，但有幾次聽到老師們提到，這些孩子們甚至還會「挑」了餒！因為某部分的孩子們不明白家裡的狀況，和眼前的提供的這些物資有什麼關聯，而很直接地表達出想法，也衍伸出老師們覺得孩子們怎麼「不知感恩，還在抱怨！」。
我就想起了，從小到大遇到的班導，都是那種：在開學沒多久，會偷偷把我叫到教室外面去，問我「家裡的狀況還好嗎？」然後塞給我很多清寒補助申請單、獎助學金、學雜費減免，還有幾次先幫我墊午餐費（都會說等家裡有的時候再還，當然我們都還是有還），但是，我總是記得老師們告訴我的：
「這點小錢不算什麼，但是很重要的是：等妳長大了，有能力的時候，也要去幫助那些有需要的人。」
於是，在某一次孩子們領完兒童節禮物後，就和幾位孩子說：
「這些東西是恩典，不要覺得別人本來就應該給你們這些，別人的付出、愛心都是應該的，老師小時候也像你們一樣啊，我們家裡的狀況不是那麼好，爸爸媽媽工作很辛苦，可是我的老師都會告訴我：“ 等我長大了，有能力的時候，也要去幫助那些有需要的人。 ” (註2)」
話說回來，若沒有提供這些機會，創造這樣的平台，又怎麼能夠有許許多多現在已經長期投入偏鄉、為弱勢團體者發聲的人呢？這些動機大多源自一個短期的經歷，而引發的動機。
所以更重要的，或許不是長期或短期的服務，而是——什麼樣的心態架構下，所帶出的行為，有沒有辦法讓孩子們認同自己的文化？我們能夠更重視那些小細節：志工老師們的話語、所引導的觀念，將會帶來很大的影響力。
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接下來介紹一些媒合的平台，可以提供參考
🌹如果是和偏鄉教育有關的：http://fund.ruraledu.tw/aboutus.php 鹿樂，一個專為偏鄉教育而創的群眾協力募集平臺。（目標是作為偏鄉小校與社會群眾的中介，透過網路讓教育需求的資訊被看見；任務是替偏鄉小校募集所需之人事物，同時為想出力的人找到真正需要的角落。）
🌹如果只是單純想要到都市以外放鬆的：http://www.jacreative.com.tw/taitungWH/ 台東部落工作假期；或是參考我的其中一篇關於打工換宿的文章，裡面也有提到我平常使用的打工換宿平台：https://abuga1999.wordpress.com/2017/12/01/打工換宿-first-week-in-taitung/
另外，想要私心推薦一些組織，妳/你必須要知道的：(點該名稱即可連結至網頁喔)
- 世界和平遊戲台灣推動計畫 / 世界和平遊戲World Peace Game是時代雜誌評選十大教育家John Hunter發明，玩轉學校在2015年獲得授證開始在台灣推動。
- 為台灣而教 Teach For Taiwan - TFT / TFT招募具領導潛質的青年投入有師資需求的偏鄉國小教學兩年，並在兩年期間提供專業的培訓與支持，孕育各領域的領導者，建構未來推動台灣優質教育的網絡。
- One-Forty / Make Every Migrant's Journey Worthy and Inspiring. 一個創立於台灣，旨在關心培力東南亞移工（外勞）的非營利組織。
- 遠山呼喚 / 『帶孩子透過教育走出貧窮』遠山呼喚團隊深信世界上的每一個孩子，都應該獲得公平受教育的權利，因此「教育」是我們的選擇，「長期服務」是我們的堅持。
- ThereforEd - 因為所以教育協會 / 我們期望為孩子打開英語這道緊閉的門，還給他們原有的發展性。當英語這道門被推開，孩子將會看見更多通往機會的入口，ThereforeEd將引導孩子前往自我發展的通道、找到自己學習的理由；減少不平等的差距，達到改善教育不均等的願景。
- 臺灣實驗教育推動中心 / 中心的核心業務為：一、培育各類型專業實驗教育教師；二、輔導學校轉型實驗教育；三、組織委員、行政人員及學者專家進行輔導與支持工作；四、出版實驗教育手冊、輸出推動成果。
- 孩子的書屋 / 使命為心理的輔導&修補家庭與學校功能之不足&發展教學、音樂、運動、服務、產業五個面向的活動&讓孩子有純全的品德，自尊自信走他自己的路
- Hahow 好學校 / 透過科技與創意的力量，致力讓世界每個角落都因學習而快樂，實現知識技能的有效流動
- 雜學校 / 雜學，是未來人才的基本能力，多樣多元的聚集混種才能有肥沃的土壤造就人才創新的生態。這是一所以城市為單位，以生活為內容，以人為主體的社會學校。ZA是雜的音譯，也是從Z到A由下而上的概念，SHARE 是各種串連與分享。
- 翻轉教育 Flip‧Education / 教育夥伴的自學平台．教學創意的分享門戶。提供關心教育的夥伴一個最具廣度與深度的資訊平台、教學創新與創意的交流門戶，以及推動優質教育的社群。
- 五味屋 / 責任：牽起偏鄉孩子的手，讓他們在世界中找到自己的位置 期許：讓五味屋成為孩子們生活與成長的所在 信念：五味屋的孩子和大人，是彼此的學習者、陪伴者與支持者 挑戰：建構社區生態協力網-社區、家庭、學校相互協助
註¹ 「師培」是指我在臺灣實驗教育推動中心所參與的『2018年臺灣實驗教育工作者培育計畫』，課程為期10個月，招募30名有志投身實驗教育領域之夥伴，透過基礎通識、組課共學及場域實習三種課程模組，培育學員具備實驗教育思維涵養、專業自主性及實踐能力，使其成為教育創新及多元化發展之推動者，並為實驗教育體制儲備優質人才。註² 世界展望會兒童資助計劃： http://sponsorship.worldvision.org.tw/sp/zh_TW/SponsorShip/Cspsabosps/AboutSponsorship 我從2015年開始資助一位秘魯的兒童，邀請大家也可以用你們的方式，去看見更多的需要。
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高中畢業後，在原鄉教育領域打滾，斷斷續續迄今走過了五個年頭，這個系列紀錄了在服務過程中的各種反思，希望能和各位教育工作者產生共鳴，也透過這個視角，讓各位讀者窺探偏鄉教育系統的一隅。
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《孟母三遷》（希望是耳熟能詳的故事）裡，孟子的母親為了他，到處搬家—或許就是今日「文教區」是熱門的房地產熱點的起源？﹗目的就是希望他有優質健康的成長環境。剛開始這個故事只是讓我心存懷疑，真是如此嗎？畢竟我是個從小就和「問題
在偏鄉原民特色小學展開服務
7月中，德內ㄦ服務隊來到位於南投縣仁愛鄉的互助國小教學。互助國小為部落學校，孩子們多為賽德克族組成，因此校內處處可見特殊的原民圖騰、族語教學，有著濃厚的部落氣氛。孩子第一天見到種子老師們，也熱情地用原住民的歡呼表示歡迎，這幾天的服務便熱血展開。
親近自然的校園閱聲琅琅
想帶著學生走出校園，但卻不知道該從何做起？又或者想要與地方建立連結，但總不知道要尋找什麼樣的合作對象？相信這是108課綱上路以來，許多在中小學任教的教育工作者們的一大煩惱。如果說地方文化是生活的累積，那麼田野調查往往就是看見生活情境的起點。
想帶著學生走出校園，但卻不知道該從何做起？又或者想要與地方建立連結，但總不知道要尋找什麼樣的合作對象？相信這是108課綱上路以來，許多在中小學任教的教育工作者們的一大煩惱。如果說地方文化是生活的累積，那麼田野調查往往就是看見生活情境的起點。
我們常說，教育是地方創生最後一哩路，那麼走在教育創生的路上，我們可以提出甚麼樣的解方呢?我們又可以提出甚麼樣的行動策略呢?如何透過教育手段讓民眾更認識自己的社區、進而愛惜自己的社區，讓社區成為一座大教室甚至是一座有特色的學校。
當代同村共養的可能，與地方創生的概念緊緊相扣，而當我們在看待中小學與社區之間的關係時，應不再僅是取得知識後翻身離去的出口，藉由引入外部資源帶來符合在地需求的技能與思維，維持或提升居民的生活水平，甚至透過地方認同的教育，一方面提升社區凝聚力，一方面則是在孩子們心中種下關懷故鄉的種子。
這些討論對於地方文化課程設計有何幫助？為什麼要有這些認知呢？原因在於，地方文化課程的設計，核心在於尋找文化、教育和社會的交會點，在任意兩個領域思維的交會處，便會產生創新設計的切入點，而三者重疊之處，便是課程設計的關鍵核心。
2021年，國家發展委員會設立「地方創生青年培力工作站」，希望讓民間地方創生團隊能獲得支持，培育更多在地人才。鹿港著鹿計畫、北斗寶斗青村未來式、溪州老人國回春計畫皆位於彰化縣內，這三組扎根地方的團隊，如何讓社會成為眾人的學校？地方創生又該如何向下扎根？
服務污染如何形成？
社會心理學家指出：我們容易被「信任可靠的人」、「專家」、「喜歡崇拜的人」影響說服，而那些前往服務的志工，往往具備這些條件。若志工認為自己的服務是必要的，可能會不知不覺的歧視與忽略被服務者的感受、價值觀與文化，並強迫被服務者無條件接受自己的服務與觀點。
一群為偏鄉教育努力前進的老師，從種子老師項目開始，在德內ㄦ的培訓、試教演練及實地服務，參與長期多元課輔實習，透過每學期的課輔老師分享會，希望累積更多教學技巧，影響更多偏鄉孩子。
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