本書作者是朱立安‧巴吉尼,是倫敦大學學院哲學博士,以下整理書中第一到第三章內容,並寫出我一些思考
我們不能假設回答有關某物起源的問題,就可以告訴我們其未來或當前的目的
基因並不是為了實現任何目的而設計的,它們也沒有意識或其他方面的慾望或目標,因為隨機突變和復制的過程,並沒有沒有目標作為其終點。從這個角度來看,人的生命是一場漫無目的、 微不足道的意外事件
那這樣,人生命就沒有意義了嗎?
這是在認為人的生命必須要有個預設目的做為前提時,才會推論出生命沒有意義的這個結論
存在主義的沙特提到, 我們必須認識到, 由於目的和意義並非內置於人類生命中, 因此我們自己有責任塑造自己的目的,並不是生命沒有意義,而是生命沒有預定的意義,因此我們需要為自己創造
追溯一件事物的起源的原因,不一定能和他的目的相連結,例如人類採集作為食物的野生漿果,它們的起源故事是如何演化而來,但在日後可以被人類吃;3M便利貼,起初發明為偶然,但後續有人找到它的功能;或是一些文字,起初發明的意思,可能和後續語義有所不同
虛無主義會認人認為宇宙沒有意義,但這個結論只有在假設目的需要內置於人類生命當中時,才會得出這樣的錯誤結論,我們無法從人類生命起源者找到目的或意義,並不能說明人類生命就沒意義和目的
因此意義可以被增加、減少、改變,不論生命或基因本身是否有無意義,或者原先意義或是目的是什麼,我們都可以為生命創造意義
書中也探討有關於神創論:
如果是神創論的話,那麼起初造人類的意義是什麼,如果是為了看管星球的話,為何這個星球需要被看管?很多宗教說明有一個目的,但並未說明這個目的是什麼?
人們可以用不同和矛盾的方式,來解釋他們的來自宗教神的呼喚,當這與其他人的觀點相衝突時, 這時信仰可能看起來更加危險。
而即使人類知道起初造物主創造人的意義後,那我們是否會滿足於此? 例如科學怪人知道博士是製造它的人,以及得出自己起初被創造的意義後,科學怪人並沒有滿足於此
為什麼我們的目的必須從上層繼承下來?為什麼我們不能發明自己的目的呢?
作者總結到:
最初的目的,或是原先沒有目的,不一定能確保後續沒有目的,目的可以得到、 失去或改變,因此僅僅思考最初的目的,不一定能得出答案
這讓我想到一些其他例子
例如語言文字,其實我們今天所看到的文字,在語言還沒有出現之前,本身是一些沒有意義的符號,但日後的功能越來越多,起初可能僅用於占卜和紀錄事物數量,但日後可以找到更多功能,例如用於作為學習和創作
又或者說是紙牌,開發者可能會設計一些原先的使用規則,但拿到紙牌的人是否要遵守此規則,是不是能開發出新玩法,也是可以的,例如我以前小時候就有拿撲克牌來玩疊疊樂和骨牌的功能
還有像是郵票,最常用的目的就是為了支付郵資,但也會有人拿來當作收集和收藏;貨幣也是,設計的目的是為了交易,但也有人會將收集各國貨幣作為收藏
而作品也是一種,起初作者在創作時可能有要傳達的意思,而在經過後人的解讀後,也可以為故事賦予新意義
不管是否知道誰創造自己,或者是這個創造是有意還無意的,我們都能為自己賦予意義
這就像是一個小孩被生下來之後,他的父母可能有些期望,希望他讀某些科系或做什麼行業,但小孩知道後,難道這個就要按照這些期望嗎?
不一定,他可以賦予人生意義,主動去思考要如何過如何的人生
又例如有些貧困地帶,父母避孕觀念不成熟,或是父母在生小孩後,可能因為一些意外死掉,小孩無法知道起初父母的意圖,不論小孩知道或不知道這段出生的故事,應該也能賦予意義
(不過被生下來是否值得,就是另一回事了,畢竟不論是誰,出生在世上都經常會面臨各種痛苦或負面情緒,活著並不容易)
如同同書中提到的,目的或是意義,是可以得到、 失去或改變
那追溯起源這件事情,是否有意義呢?我認為是有的,可以了解到遠古環境如何塑造人類,了解有關於健康、疾病、注意力、好奇心等,可以學些心理學、生物學、腦科學內容去了解這部分議題
以上的一些書中內容和觀念,提供大家參考