聊聊一種有趣的政治想像:其實這跟宗教觀有關連

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再強調一次重點,政治跟宗教基本上是綁在一起的玩意,正因為本質上就是如此,所以才會強調政教分離,這一點大家千萬不要搞錯,也因為東方文化自古裡來大多就是政教合一(與多數人接觸到的錯誤資訊相反,西方基督教文明才真的是政教分離--唯一例外是梵蒂岡)所以在這件事情上面常會搞混。

我要談的是責任政治的問題,而且是針對公民責任。

公民有什麼政治責任?民主國家,公民的政治責任除了投票跟繳稅還有什麼?其實這兩件只是行為,真正展現責任的是你的「付出」與」「承擔」。

最近立法院藍白耍寶不斷,而基隆、新竹、台中的藍白亂政已經持續一年多了(至於花蓮、苗栗、南投、宜蘭、雲林這種已經亂N年的就不用說了),大家也只能認份的承擔。

有些人抱怨,為何有人亂投票,我們要跟著倒楣。

對不起,還真是如此,你以為你不管政治,政治就不管你嗎?

其實這正好就是宗教想像,因為有很多宗教(尤其是多神論)的價值觀就是這樣,因為多神論的神本質上就是一種「無力的神」,簡單說,只掌管一部分能力,甚至根本只是人類的奴隸(大家可以想想所謂召喚魔法陣或請神的符咒是什麼概念的東西)。

更現實的是,只要你不信他,他就管不到你。

有這種概念的宗教文化(不需要是信徒,只要是成長於這種文化),最直接的就是以為「不想管就可以沒事」的念頭,所以會更習於亂投票,因為本來就不在意,例如有神就拜、信什麼都好的想法,就是這種價值觀。

如果你有堅定的核心思想,這些人會覺得你想太多、何必認真、你被騙了、迷信。

因為對這種人來說,「不用負責任」是人生最高境界,因為只要依賴別人就好。

一神論好相反,一神論的神跟1+1=2一樣「實際」,也就是說,不管你怎麼否認,反正神都會管你的「一切」,你自己要在心態上逃避,只顯得你很可悲而已,因為這等於以為只要閉上眼睛就能否任萬有引力。

在一神論的價值觀裡成長,政治當然會管到你,因為政治與宗教就是主宰社會價值觀的兩大力量,而政治的力量本來就是從宗教分化出來的,而要搞清楚的一點在於,無神論本身就是一種宗教(往往還是最迷信的),跟不談政治其實也是一種政治態度一樣(有趣的是很多人可以理解後面這段,卻沒意識到這其實就是前面那段生出來的)。

當然,西方國家的投票跟台灣相比並不高阿!西方不是基督教世界嗎?這其實是另一個問題,一是人家已經很習慣民主政治,所以除非太離譜的人選,不然不會差太多,再來是西方國家更習慣對議題的公投,也就是人民直接決策,然後政府官僚會接手執行(效率差又是另一個問題,但會去執行),再來就是歐美無神論左膠現在是最大政治亂源,而關鍵就是他們的宗教價值觀。(當然有有左膠基督徒,但我更覺得這些只是異端,像台灣靈恩派教會一樣)。

而穆斯林國家呢?一樣是一神論國家啊……不然你以為政教分立的概念為何是從基督教世界發展出來的(打從摩西帶人出埃及的時候就開始了,可以去翻翻出埃及記、申命記跟利未記,裡面三申五令政教要由不同的人負責,不准混在一起),而穆斯林國家很多就是政教混在一起,結果搞出一個跟古代東亞王朝一樣的世界來,你看過去那些帝國,哪個皇帝不是自稱天子,跟埃及法老一樣是現世人神,更別提台灣一堆廟裡的神明都還有皇帝封的稱號,儼然皇帝大於神明,不然為何現在喪禮都還流行找大官點主(一定要是官員,就算郭台銘願意,人家還是寧願找個鄉長、里長來點主),因為台灣的確是個政教不分的狀態阿!

另一個面向,強調出世的宗教大概都在騙人(跟那種政治好髒髒我們不要談政治差不多),因為他們承認自己其實在面對世界的時候是蒼白無力的,因為制度上對於政教分立的強調,背後其實就是價值觀控制一切這個事實的制衡(而主要價值觀其實就是宗教價值觀,而且有社會的集體性),而實際上宗教的確控制一切(但不利於法制化,這正是政教分離的核心,宗教國家法制化一向是悲劇,從羅馬帝國到中世紀歐洲已經示範過了,軍事化更慘,可以去看沙丘2)。

強調出世,跟覺得不投票很高尚,或抱怨我又沒投他幹麻要跟著倒楣一樣愚昧。

而基督徒可是直接在主禱文裡強調「願神的旨意行在地上如同行在天上」,不然長老教會幹麻關心台灣民主發展(或者說,往往就是帶頭的,沒有長老教會台灣民主直接倒退100年,因為日本軍隊來的時候將會更血腥的展開,發展會整個停下來),雖然這幾年被靈恩派污染造成一些倒退就是了,而且多人根本沒警覺到這一點,只能說長老教會最近三十年對平信徒的神學教育非常怠惰阿!老是會接觸到根本用多神教或台灣民間宗教概念在理解一神論的人(若是靈恩派,基本上連牧師都歪掉),反倒政治概念清楚的人,還比較能理解一神論的價值觀,這真的很有意思。

宗教就是人的宇宙觀,這宇宙觀會反應在你的政治(公共事務)態度上面,只要你活著,就是在執行你的宇宙觀,至於死後,就看你相不相信了。

但宇宙的真理會因為你不相信就放過你嗎?我可不敢那麼狂妄。

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momoge (毛毛牙)的沙龍
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