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《十歲前の親子聊心》18｜不以偶失定終身：育兒中的正向心態
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本文探討不以偶失定終才，適合關注育兒之父母、教育者，啟發正向成長觀。
不以偶爾之失，定終身之才
在育兒過程中，父母與教育者經常面臨著一個挑戰，那就是如何公正評價和理解我們孩子的行為與能力。有時候，一句輕率的評語，就可能在孩子的心中種下自我懷疑的種子。
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不以得失，而以"作为人"正误来判断
在生活中，我們常常被追求得失、勝負所左右。不過，要想過得更開心、更有意義，也許應該改變一下視角。
二五九：「太陽病」，寸緩，關浮，尺弱，其人發熱汗出，復惡寒，不嘔，但心下痞者，此以醫下之也。如其不下者，病人不惡寒而渴者，此轉屬「陽明」也。小便數者，大便必鞕；不更衣十日，無所苦也。渴欲飲水者，少少與之；水停心下，但以法救之；小便不利而渴者，宜「五苓散」。
「太陽病，寸緩，關浮，尺弱，其人發熱汗出
性別平權、女性權益抬頭，現代女性可說每一刻在創造歷史，但在這條前無古人的道路上，如何以新的身份及認同面對人生、愛情等議題，並實現自我價值，也成為最讓人迷惘的挑戰與課題。如果妳也同樣感到迷惘，或許可以考慮看看這部五星日劇——《大豆田永久子與三個前夫》。
一六二：傷寒五六日，已發汗而復下之。胸脅滿，微結，小便不利，渴而不嘔，但頭汗出，往來寒熱，心煩者，此為未解也，「柴胡桂枝乾薑湯」主之。
柴胡桂枝乾薑湯方
柴胡5、黃芩3、桂枝3、乾薑2、炙甘草2、栝蔞根4、牡蠣2
注意：漢制劑量八兩等於現今的六錢，一錢等於3.75公克。上方方劑內容的劑量單位為「錢」
一一七：「傷寒」十三日不解，胸脅滿而嘔，已而微下利，日晡所發潮熱。此「柴胡證」，本不得利，今反利者，知醫以藥丸下之，非其治也。潮熱者，實也，先宜「小柴胡湯」以解外，後以「柴胡加芒硝湯」主之。
柴胡加芒硝湯方
柴胡3、黃芩3、半夏3、人參2、炙甘草2、生薑三片、大棗12枚、芒硝1
注意：注意：漢制劑量
「以酒客不喜甘故也」，這裡的「甘」不是炙甘草，指的是桂枝，桂枝性熱，酒客家胃的津液傷到了，桂枝一下去，嚴重時胃壁的微血管就會破裂，造成吐血。酒客的病人，一喝桂枝湯會吐出來，一定是有酗酒的情況或是有胃癌、胃長腫瘤的人或胃潰瘍，所以喝桂枝湯會吐的人，胃一定有問題，臨床上要小心。
太虛大師曾說︰「頓悟禪為中國佛學之骨髓，又為佛 學之核心。……中國佛教之如能復興也，必不在於真 言密咒與法相唯識，而仍在乎禪。」
應該不只一個人告訴過你，積累的重要性，不管是寫作文章的積累，或是小錢的積累，經過一段時間後都是意外可觀的。
你永遠不會知道生命中的哪一刻會突發驚喜，或許出現貴人，或許手上的加密貨幣大漲，這些或許的前題是，你必須先擁有那些----不管是文章的積累，寫作的積累，亦或是錢的積累。
《荀子·正名》：“甘苦鹹淡，辛酸奇味，以口異。”《韓非子·八說》：“酸甘鹹淡，不以口斷而決於宰尹，則廚人輕君而重於宰尹矣。”
縣官不如現管，官大一級壓死人!每天都可以看到有人耍官威。俗謂「靠山吃山，靠海吃海!」，為官一方，不借勢藉端，哪有三年清知府!?
五味，「酸苦甘辛鹹」，以鹹為重，自古「鹽」即
《相合之物》這部作品所主打的就是「京都、日式點心、親情」三大要點之作，京都的人文風情與日式點心的外型、作法、由來都自然的參雜進生活之中，可以說生活離不開這些和果子，運用和果子典故來開導或勸戒別人的時候也不顯得太過吊書袋，讀者們可以一邊吃著美味又可口的和果子，一邊感受著事物隨著時間細細的轉變。
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柴胡3、黃芩3、半夏3、人參2、炙甘草2、生薑三片、大棗12枚、芒硝1
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「以酒客不喜甘故也」，這裡的「甘」不是炙甘草，指的是桂枝，桂枝性熱，酒客家胃的津液傷到了，桂枝一下去，嚴重時胃壁的微血管就會破裂，造成吐血。酒客的病人，一喝桂枝湯會吐出來，一定是有酗酒的情況或是有胃癌、胃長腫瘤的人或胃潰瘍，所以喝桂枝湯會吐的人，胃一定有問題，臨床上要小心。
太虛大師曾說︰「頓悟禪為中國佛學之骨髓，又為佛 學之核心。……中國佛教之如能復興也，必不在於真 言密咒與法相唯識，而仍在乎禪。」
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