攝類學 | 辯論應用 | 有顏色 和 是顏色

閱讀時間約 3 分鐘

在這裡我想分享更多有關辯論的內容,讓大家可以更熟悉論式辯論的方式~

首先來複習辯論的方式:

攝類學初探-兩法的關係(2) | 三句

攝類學初探-兩法的關係(3) | 四句

攝類學初探-兩法的關係(4) | 同義

攝類學初探-兩法的關係(5) | 相違


以下直接來練習

辯方:「有顏色」和「是顏色」二者,非三句非四句非同義非相違故。

立宗方:非三句因不成。

辯方:請詳細安立三句關係。

立宗方:二者有同分,如:紅衣服的顏色有法。
若是「是顏色」皆周遍是「有顏色」,若是「有顏色」皆不周遍是「是顏色」,如:白馬有法。
俱非:和合香有法。


(1.驗證同分)

辯:紅衣服的顏色有法,理應是「有顏色」和「是顏色」二者的同分。

立:承許。

辯:紅衣服的顏色有法,為何是「有顏色」和「是顏色」二者的同分?

立:因為是「有顏色」和「是顏色」二者的例子之故。


(1.1.驗證紅衣服的顏色是「有顏色」)

辯:紅衣服的顏色有法,理應是「有顏色」。

立:承許。

辯:紅衣服的顏色有法,為何是「有顏色」?

立:因為是表現有紅顏色之故。

辯:紅衣服的顏色有法,理應是表現為有紅顏色。(前陳是因)

立:承許。

辯:若是表現為有紅顏色,理應周遍是「有顏色」(因周遍後陳)

立:承許。

(1.2.驗證紅衣服的顏色是「是顏色」)

辯:紅衣服的顏色有法,理應是「是顏色」。

立:承許。

辯:紅衣服的顏色有法,為何是「是顏色」?

立:因為是表現是紅顏色之故。

辯:紅衣服的顏色有法,理應是表現是有紅顏色。(前陳是因)

立:承許。

辯:若是表現是有紅顏色,理應周遍是「有顏色」(因周遍後陳)

立:承許。


(2.驗證周遍關係)

辯:若是「是顏色」皆周遍是「有顏色」。

立:承許。

辯:若是「有顏色」皆不周遍是「是顏色」。

立:承許。

辯:請安立。

立:白馬有法。

辯:白馬有法,理應是「有顏色」。(2.1.驗證白馬是「有顏色」)

立:承許。

辯:白馬有法,為何是「有顏色」?

立:因為彼表現為有顏色之故。

辯:白馬有法,理應是彼表現為有顏色。(前陳是因)

立:承許。

辯:若是彼表現為有顏色,理應周遍是「有顏色」。(因周遍後陳)

立:承許。

辯:白馬有法,理應不是「是顏色」。(2.2.驗證白馬不是「是顏色」)

立:承許。

辯:白馬有法,為何不是「是顏色」?

立:因為不是物質故。(以下見斷諍論第一段後半部:攝類學 | 紅白顏色 | 斷諍論(1)

辯:白馬有法,理應不是物質。(第一層前陳是因)

立:承許。

辯:白馬有法,為何不是物質?

立:因為是補特伽羅故

辯:白馬有法,理應是補特伽羅。(第二層前陳是因)

立:承許。

辯:白馬有法,為何是補特伽羅?

立:因為是馬故。

辯:白馬有法,理應是馬(第三層前陳是因)

立:承許。

辯:若是馬,理應周遍是補特伽羅。(第三層因周遍後陳)

立:承許。

辯:若是馬,理應周遍不是物質(第二層因周遍後陳)

立:承許。

辯:若是物質,理應周遍不是「是顏色」(第一層因周遍後陳)

立:承許。


(3.驗證俱非)

辯:和合香有法,理應不是「有顏色」和「是顏色」二者。

立:承許。

辯:和合香有法,為何不是「有顏色」和「是顏色」二者?

立:因為彼既不是「有顏色」也不是「是顏色」二者的例子之故

辯:和合香有法,理應不是「有顏色」。(3.1.驗證和合香不是「有顏色」)

立:承許。

辯:和合香有法,為何不是「有顏色」?

立:因為不是表現為有顏色之故。

辯:和合香有法,理應不是表現為有顏色。

立:承許。

辯:若不是表現為有顏色,理應周遍不是「有顏色」。

立:承許。

辯:和合香有法,理應不是「是顏色」。(3.2.驗證和合香不是「是顏色」)

立:承許。

辯:和合香有法,為何不是「是顏色」?

立:因為不是表現為顏色故。

辯:和合香有法,理應不是表現為顏色。

立:承許。

辯:若不是表現為有顏色,理應周遍不是「是顏色」。

立:承許。


熱愛分享佛教內容,正專注於學習攝類學,透過辯論逐步進入五大論的學習。 作為佛教辯論的入門新手,我一邊學習一邊整理筆記和心得,目標是讓思維像鋼鐵般清晰,不再輕易被唬弄! 如果你也對用邏輯思維來理解佛教教義和觀點感興趣,歡迎一起探索。 我喜歡邊學邊記錄,期待和大家共同成長,將佛法智慧應用在日常生活中!
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此篇進行了斷諍論的課本論式第一段還原~ 外道當中沒有斷諍論,這是佛教特有的特點,因為理路要清晰,且要有經典作為支撐~ 如果在駁他宗裡面沒有講的很清楚的內容,就會在斷諍論當中透過辯論講清楚~
此篇用論式自由辯論了青黃混合之色,理應是不是青色 ,並舉例大量青油漆中加入一滴黃色的話,雖然看不出來變化,但是不是青色的辯論。並且在文末加入了白話的版本及結論,可以看出用論式其實是非常簡潔有立,不會拖泥帶水,用一般討論就浪費唇舌還講不清楚,以此凸顯論式辯論的重要性。
此篇分享了另一個段落的駁他宗論式,這篇還原了駁他宗論式,可以看出"若是顏色皆周遍根本色"的概念是不正確的,並詳細的給出原因,這些辯論的段落都可以學起來,以後容入自己的辯論中,這樣也可以更加詳細的思辨佛經以及任何想討論的道理~
此篇分享攝類學 | 紅白顏色 | 駁他宗的課文原文,提供讓大家練習還原論式如何還原,並思考學習其中辯論的方法
此篇分享了另一個段落的駁他宗論式,這篇比較多代名詞,因此可以練習會不會搞混這些代名詞是再說什麼,搞得清楚的話,就可以對辯論一路一直挖掘原因有更深刻的理解~
透過駁他宗的辯論格式,可以清晰化如何用論式辯論,以及釐清一般人思想中對於顏色的錯誤理解~
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