文／卓晏頡
「假作真時真亦假，無為有處有還無」
前半句意思是，把假當成真的時候，真的就變假的了，電影「破浪男女」引用來自紅樓夢的這段話，我認為也是用來理解貫穿整部電影的核心概念。
人生中所有痛苦的來源，或許就是分不清真假，錯把假的當成真的，誤將真的當成假的，戲中吳慷仁說他劈過腿、說過謊，那時候他的人生活在痛苦之中，後來他開始都說真話，他發現他不再痛苦。
電影裡四名主角，兩男兩女，各自有其人生的痛苦與哀傷，他們因身處在「約炮圈」而結緣，性與約炮，只是電影用以扣合眾生痛苦與快樂、虛假與真實的媒介，透過性的愉悅來彰顯快樂或痛苦都無法幫助人們辨識真實或虛假，而是相反地，在約炮的過程中，虛假與痛苦，甚至都可能是快樂的來源。但這部電影的可貴之處在於，它不只是呈現出一種快樂與痛苦交織的人間眾生相，還同時指引出一個方向：戲裡吳慷仁說，他也想當好人，殺死過去的自己，是不是就可以重新開始了呢？
《破浪男女》劇照／台北双喜電影
人生的過去與現在，彷彿就像是一種前世與今生，殺死過去的自己如同投胎轉世，過去的自己停留在前世，新的自己即為今生。不論過去發生多少痛苦或快樂，不論自己犯過多少錯，那些悔恨或遺憾讓人分不清真假，為了逃避或懷念過去，而深陷徬徨痛苦之中。如同電影中約炮圈的男男女女，為了逃避過去自己犯的錯，或因為曾經受的傷，而流連歡場追尋極樂，但他們即使身處其中，卻諷刺地無法自拔地追求真愛。
電影透過許多虛實交錯的鏡頭，例如明明是隔著手機與電腦的對話，在下一秒人卻出現在旁邊，以致於出現女主角裸身坐在佛像前的場景。另一位女主角則是透過沉浸在性虐待的痛苦之中，不斷回憶過去的苦樂經驗而追尋滿足，她在過程被以紅色布條矇住雙眼，似乎象徵傳統民俗信仰與陰間溝通的法術一般；到了電影後段，她不斷重複回憶中曾經男伴的台詞，並從被動化為主動──過去與現在，男與女的形象彷彿重合在一起。
真實與虛假的邊界，以及前世與今生的象徵就透過電影的這些鏡頭與場景，進入觀眾的想像，在觀眾的視角中得以反思，這些看似難以分辨的虛實，似乎明明是如此鮮明。我們不會將裸身坐在佛像前當成是電影中真實發生的事，而只是導演呈現對話的手法，但我們人生中，何嘗不是在網路中的對話想像真實，想像對方正處在我們身邊？
《破浪男女》劇照／台北双喜電影
而前世與今生，似乎又不僅僅是一種跨越生命生死的想像，甚至透過過去的男相與現在的女相重合，彰顯在現世中的前世今生，殺死過去的自己便成為劃破前世今生的利刃。
從這裡扣合前面敘述的：這部電影帶出的人生兩大核心主題，難辨真假造成眾生在苦海浮沉，指引的道路便是殺死過去的自己。
很多時候，人們之所以陷入難辨真假的人生苦海中，是因為過去的自己成為現在自己的包袱，不論是過去犯的錯，或是曾經遭受的痛苦，為了逃避那些後悔、絕望的情緒，反而將其視為自己的宿命。例如開始相信自己本就是壞人，或者自己本就該受傷，是不值得獲得幸福的人等等。過去因此成為枷鎖，但將過去視為現在的真實則是一種虛假，當認清過去不代表現在，那牢困自身彷彿真實的枷鎖，將會化為幻影。
認清過去的污穢骯髒並清理，認清過去的痛苦、過去的錯誤都是真實存在的骯髒污穢，將其留在過去，新的自己一概不留，彷彿是殺死過去的自己一樣，如此一來不但辨明真假，更能脫離苦海上岸，重新做一個好人。
《破浪男女》劇照／台北双喜電影
最後還想提一開始引述的那段話，後半句「無為有處有還無」，在電影中可能因為細節過多，還有受限個人專注力、想像力跟經驗不足，還難以參透，但我猜片中吳慷仁在女主角身體上彈奏的那段沒有名字的歌曲，或許就在象徵這段話。
True or False or 0，道可道，非常道；名可名，非常名。證明存在與否的內容或形式，或許當我們說出名號的時候，便是一切皆成幻夢的時候。
「破浪男女」真的是從各方面都超乎想像的電影。
全文劇照：台北双喜電影
