Drones:彷彿不在面前的戰爭

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〈Drones:彷彿不在面前的戰爭〉2023-11-25


  2015年六月,我特別喜歡的搖滾樂隊Muse發布了他們的第七章錄音室專輯《Drones》。這張充斥著戰爭意象的專輯,除了和他們過去的作品一樣在演奏上值得好評,也持續地表達了他們對當時世界政治的反思。在那張專輯製作出來的那段時間裡,2009年諾貝爾和平獎的得主,時任美國總統的歐巴馬,正在大舉擴張小布希時代就開始的「無人機暗殺」計畫。



  無人機無疑已經在現代戰爭中扮演了不可或缺的角色。偵查工作已經不用再像過去那樣冒著失去一整個部隊的風險,而是可以讓士兵在敵人無法攻擊的地方遠程操作,一方面能夠更機動與更隱蔽地取得敵人的信息;另一方面,這些無人機也具有一定的攻擊能力,讓士兵能如打電玩般地輕易殺人--也許,他們按下發射件時,正如同「科羅拉多號」核潛艦上的人員一樣,用的是XBox手把。


  在歐巴馬時代,美軍以反恐的「正義戰爭」為名,在巴基斯坦進行無人機空襲。在「雙連擊」策略之下,許多以為空襲已經結束,前來援助傷者的平民都會在二次空襲中傷亡。與其說這是某種「不願錯放恐怖份子」的做法,不如說,這是另一種型態的恐怖襲擊,並且,創造了更多仇恨、更多無止境的恐怖對立。



  俄烏戰爭的第二個冬天,僵持不下的雙方也向彼此投放了更大量的無人機。在烏克蘭軍方修改法規、放寬並簡化生產流程之後,更大規模與平民化的無人機生產也加入到戰爭當中。


  在雙方軍隊資源持續消耗的今日,烏克蘭百姓也將更多的資源捐贈給民間軍事組織,透過3D列印的生產線,打造更多相對低成本、但具機動性與改裝空間的無人機,除了對抗前線的俄羅斯士兵,也試圖對俄羅斯境內發起攻擊。



  前線的士兵一個個在戰場上被無人機擊斃。


  而作為他們親朋好友的百姓,則自主地集結在一起,生產更多的無人機。試圖讓另一端的、同樣是活生生的、有自己親朋好友的、非自願被徵召的年輕人死去。


  「它的問題是,」數年後的歐巴馬反思當年的無人機計畫時說:「它會開始給你『這不是戰爭』的錯覺」。



  九月初,澤倫斯基透過Telegram持續說著「烏克蘭軍隊正在前進。」但在國際的眼中,這樣的說法已經不再像一開始一樣象徵奮勇抵抗。而像是在告訴我們,他帶領的烏克蘭如同俄羅斯一樣不打算和談。我們只能眼睜睜地看著,其中一邊終於耗盡,認為自己不能再戰。


  十月初,哈瑪斯為首的巴勒斯坦武裝團體與以色列軍隊爆發嚴重的武裝衝突。再次宣示了:人與人的戰爭還遠遠沒有要結束。





延伸閱讀:

〈自願的「平庸之惡」:「過剩服從」與「積極的怠惰」〉

〈「魔族是不可溝通的」〉

〈末日時鐘,與一直還未被毀滅的我們〉

〈所有人對所有人的戰爭:霍布斯論自然狀態〉

〈延續著的全球危機:世界主要領導人的衰老與舊思想復辟〉

〈大災變:末日追求與災後思考〉

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  這些噪音不僅僅是令人厭惡。它們帶來的傷害是全面性的。在健康方面,除了顯而易見地會對聽力造成傷害、影響睡眠品質、造成煩躁與焦慮之外,一些研究也指出,心血管疾病與高血壓的狀況也可能在噪音環境下更加惡化。此外,長期暴露於噪音環境之中,我們的認知能力、以及兒童認知發展的能力,也都會受到嚴重影響。
  馬歇爾博士認為,「非暴力溝通」是一種有助於我們彼此建立連結,滿足需求的理念與可實踐的行為。在他建立的方法中,這種溝通方式可以分為四個部分「觀察」、「感受」、「需要」和「請求」。除了客觀描述自己觀察到的現象外,當我們著重關注「感受」與「需求」時,整個溝通模式往往可以得到意想不到的改善。
  你不會覺得下個星期四,會有軍隊從四個方向向你所處的國家襲來;也不會想到,即便身處全球性大城市,也有可能在數個月內,被毫無人道地封鎖在家裡。無論天災、還是人禍,或像那些人們所能遭遇的最糟糕狀態--兩者以最令人難受的方式相輔相成。災難一下子超越預期抵達身邊,告訴我們「當前的一切準備都不夠充分」。
  當我打開社群網站、打開YouTube網頁時,我只是想要看看自己追蹤的社團和創作者,是否有什麼新的、我會感興趣的內容。然而,會被推送到我面前的多數不是我「按讚、訂閱、追蹤」的那些頁面和創作者,而是大量的梗圖、各種現在最具流量的事件、我一點興趣也沒有的低成本廣告以及不知從哪裡冒出來的一大堆短影音。
  在當時,有大約20%的文字材料沒有辦法被確定地辨識出來。於是,我們輸入驗證碼的這個過程,就被媒合進了這項辨識工作之中。在那套系統當中,我們面前的兩個單詞,由一個OCR能夠辨識的單詞與一個它無法辨識的單詞組成。如果我們答對第一個單詞,我們輸入的第二個單詞就會被計點,點數夠多便能夠被視作正確答案。
  在一次質問中,他的母親說到「你爸爸和我從來不會這樣到處張揚自己的性取向」。即便他的母親沒有注意到,但在這句她說出口時感到自然不過的話中,她其實清楚地表達了她和他老公的性取向。甚至,在這句話中,根據科爾維諾的分析,她還說了他們至少發生過了一次以上的性行為(科爾維諾俏皮地用手比著他自己)。
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時間是1983年4月1日,東京電視台播出了不屬於愚人節卻荒謬的寫實機械人作品、裝甲騎兵VOTOMS。 鋼鐵的人形棺材中,沉默寡言的少年兵胸中,熊熊燃起向大宇宙的意志的反抗─那是身處高位、遠離戰場煙硝充滿算記者所未能感受,超越會計、彈藥數字、兵員人數與地圖名字以外的「東西」,其名生命。
對於傷痛的過去,該忘掉,還是記得,才能好好的繼續往前走?為什麼,有人會做損己利人的事情?看完《讀報人》之後,會對人們的行為有更多的思考,理性上,人應該是會做最符合自己利益的事情,然而,如果某些人,如電影中的基德,做的事情看起來是違反常理的,那麼,或許他的心中,有比我們眼中世俗價值更大的東西。
大四時的通識課堂中,老師給所有學生發了一份問卷,裡面有幾道題目令筆者印象深刻,題目大意是,在戰亂時期,人們對於宗教的信仰是會更堅定,還是愈加不相信宗教? 這近乎哲學詰問的問題著實難倒許多人,正反兩面答案都各有擁護者,筆者看見題目,腦中便浮現爺爺參加對日抗戰、國共內戰及八二三炮戰的經歷,以及歷史上大大
如果你是間諜,那我就是間諜之妻。   聰子是誰呢?或者說優作的妻是什麼呢?這便看完《間諜之妻》後最深刻的疑問了。如同這部以兩種角色結合而成並命名的電影,如同泰半戰爭類型電影中,以戰爭下的個人映射時代之暗面的理念起點,在「間諜」與「妻子」的意義下,企求平衡是種憨傻,那企求愛也會是嗎?
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