這也不是說前進就是絕對的正確。

當作為文明推進的原動力時，關鍵在於之前已付出的積累，就會成為談資，如果在成功扮演魔鬼後，是為了不讓人陷入怠惰而看不見更好的未來，明確敵人(目標的凝聚)；興許在成功扮演天使後，是為了理解人戰戰兢兢而看得見光明的修復，腳踏實地(成果的潛力)。

擁有著以上的經歷與屢屢到位的實踐後，因為覺醒本身也是無限的存在，天賦的無窮，只會讓人隨時以過去的不成熟為借鏡。 既然如此，現在所做的一切，都會在與未來的相形之下，顯得沒那麼美好，卻因為前進可以擺脫怠惰，自然遠離需要用生命(自己或他人)來扮演魔鬼的可能性，而讓自己更好時，這時候才會說: 「這也不是說前進就是絕對的正確。」。

但好逸惡勞、趨利避害，甚至是離苦得樂，不都是人性中自帶的損失厭惡感，自然就能文明，為什麼還要扮演魔鬼或天使，人類自己就能很好地發展文明，不是嗎?

答案在長此以往，當人類面對著熵增時，在可見的遙遠未來裡，宇宙也只會陷入熱寂的註定中。 我們的解決辦法，就是將損失厭惡感與熵增形成正相關，用以達到收斂、精簡、優化等，具體能帶來昇華與進步的設定。 在以上的前提下，重新審視有著生命願意扮演魔鬼或天使的事實時，就會看見原本要絞盡腦汁、耗盡心力來對抗的怠惰，怠惰等原罪就宛如自然消失一樣，魔鬼或天使的存在，就像是可以讓目標從自己身上轉移到其他生命上。 在尚未找到絕對(使命或夢想)之前，我們確實可以更進一步的昇華文明進步的方法，不再需要對抗自身的原罪，也能避免熵增現象會帶來的宇宙熱寂。

因此! 當對標到尚未有著生命扮演著魔鬼或天使之前，有著生命扮演著魔鬼或天使的當下，我們能確實擁有昇華文明進步、人類進化的方法。 

但「這也不是說前進就是絕對的正確」，雖然以上這句話在此也被提升昇華，但對比擁有著夢想或使命的自己之後，才知道也許當「有著生命扮演著魔鬼或天使」時，他的目標，是要讓人成為神。 看到並實際感受到這一點時，熵增現象所帶來的宇宙熱寂彷彿也已經消失，才發覺，原來從擺脫原罪獲得自由，到擺脫熵增實現全能，縱使現實中美好的未來尚未實現，我們也已經擁有無限文明的格局與遠見。

如果「有著生命扮演著魔鬼或天使」，他並不自由，是為達成使命，而宛如人類奴隸一樣的活著，而他的犧牲，終會在宇宙中實現人人自由，再也不存在著原罪與熵增，自然遠離宇宙熱寂，讓宇宙也擁有自由。

這也不是說前進就是絕對的正確。