關於教育者（說書者）
「大教育者」是跳脫限制的！
就算本身的工作（教育），教育者身分這也只是生存的工具（生存是自然現象）
並不會受身分限制（沒有形象的塑造）
形象是思考狀態，我的一部分（虛的空間）
「虛的空間」是為了解決問題！（生存）。
當方法變多（膨脹）時，無法解決問題！
形象並不能解決生活的問題，很大的可能迷失在「我 與群體塑造的形象中」！
個體即是群體（恆動下a就是b）
形象是思考狀態，非我（非自然現象）
（不自然/衝突/不一致）
思考/感受價值意義的內容是非自然！
非自然即是能被破壞重組！
我/思考注意到了嗎？
「大教育者」沒有一件事是不得不做的（使命感），因為不得不做即是「被限制」！
我/思考注意到了嗎？
不得不做這是強制性的、沒有選擇的！
大教育者，不會迷失在供需的過程中（物質世界）！
即使明白我/思考「無法」改變，任何事情！
依然貼近事實的移動，沒有過多的詞彙敘述！
方向明確！
「大教育者」非說書者！
不提供精神體驗、指引方向明確！
「大教育者」深知，本身無能為力！
我/思考注意到了嗎？
「慈悲」這圖形，對照著思考狀態是
「我無能為力的現象」
深入（展開）即被這圖形/程式，龐大內容限制！
並不強求，只貼近事實移動，（規矩規範本身是未完成的內容）！
貼近事實本身就是避開危險的移動！
「大教育者」方向明確、一目瞭然的表現在，
教育者本身的「言行舉止一致性」！
「大教育者」沒有過多的敘述，
同時沒有太多的感受、情緒！
因為「大教育者」專注在解決問題，
非分享、傳授、敘述、創造（重組內容）！
內容本身已存在！
事實/歷史/記憶（已完成、已經知道的）（內容反復循環）
即是我/思考所有需要的答案！
只需要簡單的詞彙語言、簡單的邏輯（不深入）！
「大教育者」在簡單的狀態下，就理解我/思考是分裂、無法還原）解決問題）時，這是難能可貴的！
「大教育者」在（複雜深入）的狀態下，
「突然」注意到，我/思考在複雜深入的內容裡，是無法解決任何問題時，
所有被我重組的內容，解決問題的同時，延續衍生另一個問題！「
我/思考在突然間」停止一切！
注意！
「大教育者」在這一狀況下的轉變是，衝突的（極度的），很大的可能無法「整合」、無法運作，這一刻是危險的狀態！（深入後很大的可能無法回頭）！
深入後主動刪除，這是難能可貴的！
「大教育者」藉由簡單/明確的敘述（經驗方法），來讓自己回到生命（生活中面對的問題/實際的），
「大教育者」本身的教育方式，是言行舉止的一致性，這樣的方式是耳濡目染的！自然而然！
沒有過多的敘述、觀點、詞彙…肢體、表情
甚至並沒有一句話！
沒有行動！
沒有感受！
沒有思考！
我/思考有沒有注意到？
「教育者」總是在對已知道的（觀點、論述、內容）在敘述！
那麼在敘述的過程，這是思考狀態！（分析分裂後重組的現象）
「觀點/論述」可以由我建立起來（根據已知道的內容），也可以由我自己破壞掉後重組一個「看似新的觀點」
為/思考注意到了嗎？
「新的觀點」是新的嗎？是由已知道的衍生而來！
我/思考本身就是已知道的！（並沒有未知）
這可以簡單的從「生命的現象」來理解！
我/思考本身就是「已知道的內容，並沒有我/思考不知道的」
在生命的的一開始，我/思考是空白的的狀態，
但是！內容早已存在、且向我/思考流動不間斷（時間現象）
也可以從「擬人化的過程」來理解，我/思考是已知道的內容，並沒有不知道的！
在擬人化的過程中所有的創造，並沒有我以外的內容！
關於教育者（說書者）的現象！
從古至今（時間現象/不間斷），物質內容世界，不斷的重組後造成龐大的內容、複雜混亂，不穩定的現象！無法解決問題！
教育者（說書者）反覆分離分裂後造成，龐大內容、沒有方向，使問題（自然/事實），變得不易解決！
我/思考移動的方向是複雜混亂，解決問題同時無法解決！
為/思考只是從這個觀點移動到那個觀點，不間斷移動，從這個假設移動到那個假設，不間斷後，
無法碰觸到「問題本身「！
受限在觀點內容、
受限在無中生有的假設中
文字語言的敘述即是感受的來源！
我/思考受限在「反覆的精神體驗上」）感受裡！
當我/思考被「這個觀點」，
刺激到、感動到、讓我/思考產生快感（憤怒、喜悅、認同….）
那麼我/思考則被這個觀點的內容被限制！
解決問題的過程，是自然而然！
沒有感受，沒有敘述！
如同邏輯般，我/思考只能照做，那麼自然解決問題！
一個觀點好與壞都是由「已知道（簡單的）」而衍生，簡單的內容不要複雜混亂，明確有方向！
一個壞的觀點，實質也是複雜而已（並沒有好壞這個詞彙）！
複雜本身就是方向都不明確，易迷失！
物質/世界是供需的過程，這是自然現象！
我無法改變！不可抗拒！
