哲學世界裡的甲蟲
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這裡有沙特、梅洛龐蒂、存在主義、身體哲學、性別和其他。
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如今常言，女人是小貓咪、大地是母親，貓咪和大地為何擁有人臉，而且是女性的臉，此一問題在現代科技的智慧妻子（女聲）上再次上演。這次「被」流動的是單一性別的身體，女人被移花接木到「物」上，自然物、動物、科技物，女人既與新的身體強迫同一又與之異化，成為為主體（使用者）而存在的客體。
上一次討論到，歐特納認為女人之所以地位低於男人，是因為女人的身體和心理在象徵意義上被建構為自然。而為什麼自然就低於文化、精神就是優於身體的呢？
女人擁有專門養育小孩的身體：乳房和月經，故直接與小孩關聯起來成為照顧者，其社會角色被限制在家庭內，同時提供男人和小孩情感支持、養育照顧，並使小孩社會化。女人的地位高於「小孩－自然」卻又低於「男人－文化」，女人成為「中介」，負責調和小孩的自然野性，使之文化化，卻又無法擺脫自身的自然性。
一年又過去了，2024年的最後一個月反覆在快要發燒之間，烘烘熱熱、全身痠痛，味覺好像也跟著變了。常吃的腿排、常喝的咖啡、常相處的人，吃／聞起來味道變的強烈，是那種肉的味道－－對我來說臭臭的－－聞久了會暈眩，吃下去會反胃，碗裡的雞腿排變成屍塊。
我們作為存有的家，建立在與其他存有通過道而搭建出來的關係之中，而愛與性作為一種深刻的交融關係，更加深化了我們存在於世的意義感。
精神在哪裡？或許有一種可能是在腦也在心裡，如果精神就是我們整體風格的展現的話，我們的一舉一動何嘗不是一種精神的顯現。又或者，「精神在哪裡？」其實是一個假問題，如果說我們的精神其實就是我們的存在方式的話。這也能說明為什麼精神障礙是一種症候群，而非單一的病徵。
在《性的正義》一書裡，牛津大學教授斯里尼瓦桑從合意性交、Ａ片性教育、社會如何建構性慾，討論到權力不對等的師生戀，最後談家暴、賣淫和強暴等議題。這些在生活中幾乎無法不面對的性別議題在歷史上爭辯已久，至今仍未定論，不僅美國如此，身在台灣的我們也能有感。
《性的正義》作者斯里尼瓦桑在書中指出：
火辣的金髮蕩婦和東亞女性，擁有最高級的「可幹性」(fuckability)；黑人女性和亞洲男性，則擁有相對的不可幹性。
2023年台灣一連串#MeToo事件在演藝圈爆開，其中藝人黃子佼在6月19日遭影射10多年前性騷擾未成年少女，強吻、並以藝術之名要求拍裸照，且受害者不只一位。同日下午，黃子佼拍攝影片承認犯錯，談兒時性騷擾創傷，又毀滅式爆料多位藝人醜聞，隨後黃子佼試圖輕生並獲救。
